网络语言有时真是让人琢磨不透。。。。 。。。。曾几何时，，， ，，“任性”还主要是一个贬义词，，， ，，迩来却颇有“咸鱼翻身”之势：“有钱，，， ，，就是这么任性”，，， ，，这句话虽然带着几分奚落，，， ，，却已经透露出替为富者的英气甚至霸气唱赞歌的味道 ； ；；；；而一段时间以来网络上盛行的捉住一点、缺乏其余曲解原意、挑起对立甚至人身攻击、“人肉搜索”的行为，，， ，，则显然是把任性看成一种权力和荣耀了。。。。 。。。。这种征象很值得反思。。。。 。。。。 凭证约定俗成的明确和用法，，， ，，任性主要指人不平治理和教育，，， ，，对自己的需要、欲望、行为等不加榨取，，， ，，纵容而不检核 ； ；；；；或者外貌上听从治理和教育，，， ，，但心田不平不满，，， ，，阳奉阴违，，， ，，一意孤行。。。。 。。。。一样平常来说，，， ，，任性是人的头脑和言行不敷成熟、不敷理性的体现，，， ，，因而多被用来形貌未成年人。。。。 。。。。在一样平常生涯中，，， ，，我们经常�？？？？？？梢蕴秸庋乃捣ǎ骸罢夂⒆诱嫒涡裕�，， ，，该好好管管了。。。。 。。。。”这样来看，，， ，，任性除了小我私家秉性方面的缘故原由，，， ，，也与监护人的娇纵和放任有很大关系。。。。 。。。。使一个任性的孩子改掉这种不良习气、逐步成熟和理性起来，，， ，，需要监护人与教育者营造和维护一个讲规则、讲秩序的情形。。。。 。。。。 同现实生涯一样，，， ，，网络中形形色色的任性言行也是当事人心智不敷成熟、不敷理性的体现。。。。 。。。。所差别的是，，， ，，由于网络具有虚拟性、匿名性，，， ，，其中的某些任性言行比现实生涯中的体现越发肆无忌惮。。。。 。。。。一旦这种征象伸张开来，，， ，，网络就会成为一个充满戾气和话语暴力的无序空间。。。。 。。。。响应地，，， ，，现实社会的正常秩序也将会受到严重影响，，， ，，甚至引发社会矛盾冲突。。。。 。。。。因此，，， ，，在网络空间和现实社会着力营造与维照顾护士性的情形十分须要和紧迫。。。。 。。。。 网络空间和现实社会的交流来往中需要提倡的理性，，， ，，实质上是一种“协商理性”。。。。 。。。。这种理性具有三个方面的特征。。。。 。。。。一是一律交流来往：双方当事人相互尊重对方的话语权、行事权，，， ，，纷歧味以自我为中心，，， ，，搞“我说你听”“我令你行”，，， ，，而是能够换位思索，，， ，，做到“推己及人”“己所不欲，，， ，，勿施于人”。。。。 。。。。二是以告竣共识为目的和基本价值取向：在绝大大都情形下，，， ，，人们交流来往的一个基本目的是在熟悉和行动上告竣共识、形成默契，，， ，，而不是“各吹各的号，，， ，，各唱各的调” ； ；；；；纵然保存不同，，， ，，也可以在“存异”基础上进一步“求同”，，， ，，不应通过极端方法强迫对方接受自己的看法与行为。。。。 。。。。三是坚持用事实语言、以理服人：不疑神疑鬼、耳食之闻，，， ，，不说无事实依据的话、不做不认真任的事 ； ；；；；用真理的实力说服人，，， ，，而不必居高临下的气焰压服人，，， ，，更不搞詈骂和吓唬。。。。 。。。。80多年前，，， ，，鲁迅先生写过一篇题为《詈骂和吓唬决不是战斗》的名文，，， ，，其中写道：“战斗的作者应该注重于‘论争’ ； ；；；；倘在诗人，，， ，，则由于情不可遏而恼怒，，， ，，而笑骂，，， ，，自然也无不可。。。。 。。。。但必需止于讥笑，，， ，，止于热骂，，， ，，并且要‘喜笑怒骂，，， ，，皆成文章’，，， ，，使仇人因此受伤或致死，，， ，，而自己并无卑鄙的行为，，， ，，观者也不以为腌臜，，， ，，这才是战斗的作者的本事。。。。 。。。。”这段话中体现的“以理服人”“以礼待人”的头脑，，， ，，纵然在今天的现实生涯中也具有很强的警示意义。。。。 。。。。 网络和现实社会中的任性言行，，， ，，是当事人缺乏自重自制的体现和效果，，， ，，也与羁系者事情不力甚至放任自流不无关系。。。。 。。。。因此，，， ，，多些理性、少些任性，，， ，，一方面需要当事者增强规则意识和理性精神，，， ，，做到自觉自律 ； ；；；；另一方面需要羁系者依法治理，，， ，，使那些违法的任性言行受到应有惩办。。。。 。。。。这样，，， ，，才华还网络空间一片清朗，，， ，，让现实社会多几分协调。。。。 。。。。（彭国华） |
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