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　　一个民族的文化是经由千百年时间积淀下来的。。。。。。。。文化是一个民族的灵魂和尊严，，，，，，，是一个民族区别于其他民族的标记。。。。。。。。要将天下上各民族恒久形成的、千差万别的文化酿成简单文化，，，，，，，是不可想象的；；；；；；；；天下文化失去多姿多彩而酿成简单文化，，，，，，，也是人们不肯意看到的。。。。。。。。中华文化广博精湛，，，，，，，实质上是一种清静的文化，，，，，，，这样一种文化关于未来天下稳固生长是不可缺氨赡。。。。。。。。在经济全球化的大趋势中，，，，，，，我们应以中华文化富厚天下文化，，，，，，，一直提升中华文化的影响力。。。。。。。。

　　以中华文化富厚天下文化，，，，，，，中华文化应更自动地走向天下。。。。。。。。牛津大学教授雷蒙·道森在1967年出书的名著《中国变色龙——关于欧洲中国文明观的剖析》一书中 ，，，，，，，详尽先容了西方对中国的种种看法，，，，，，，并总结说：在西方人眼中，，，，，，，中国的形象似乎在两个极端间转变：或者是理想的王国，，，，，，，或者是障碍与落伍的象征。。。。。。。。中国时而被描绘为富足的、先进的、智慧的、优美的、强盛的和忠实的，，，，，，，时而被描绘为贫穷的、落伍的、愚蠢的、貌寝的、懦弱的和狡诈的。。。。。。。。从这本书中可以看出，，，，，，，西方对中国的熟悉与中国的现实有很大距离。。。。。。。。西方看待东方的态度，，，，，，，经常给人这样一种印象：只有西刚刚拥有诠释东方的权威。。。。。。。。在这里，，，，，，，我们并不想讨论西方对包括中国在内的东方的种种私见，，，，，，，只是从中深切地感应，，，，，，，在经济全球化历程中，，，，，，，中华文化应更自动地走向天下，，，，，，，在天下上充分展示自己的真实面目。。。。。。。。随着天下联系越来越细密，，，，，，，特殊是中国经济日益昌盛，，，，，，，天下更需要相识中国，，，，，，，中华文化会获得更多的时机和途径走向天下，，，，，，，在天下上获得更辽阔的生长空间。。。。。。。。总体上看，，，，，，，经济全球化对中华文化生长来说机缘大于挑战。。。。。。。。我们应苏醒熟悉这种形势，，，，，，，掌握这个历史机缘。。。。。。。。

　　以中华文化富厚天下文化，，，，，，，应坚持中华文化的自主性。。。。。。。。陪同经济全球化而来的是越发普遍和深刻的文化来往，，，，，，，对此我们持接待态度，，，，，，，起劲罗致人类文明的一切优异效果。。。。。。。。近代以来，，，，，，，中国的有识之士为了救亡图存，，，，，，，起劲向西方学习。。。。。。。。这种学习履历了从科学手艺层面到政治、人文层面的深化历程。。。。。。。。在与外来文化的接触中，，，，，，，中华文化一直富厚生长自己，，，，，，，逐渐融入天下文明的主流。。。。。。。。这一历程也使我们对文化的自主性有了更深刻的体悟。。。。。。。。坚持中华文化的自主性，，，，，，，就要深刻熟悉到无论罗致其他文化的优异效果，，，，，，，照旧推动中华文化走向天下，，，，，，，都是我们自主的意识和行为。。。。。。。。在我国历史上，，，，，，，汉唐人对外来文化的开放胸襟与拿来为自己所用的弘大气焰，，，，，，，即鲁迅称之为“闳放”的那种态度，，，，，，，就是自主性的很好体现。。。。。。。。西方近代文化从明朝中叶起逐渐传入中国，，，，，，，鸦片战争之后大宗涌入，，，，，，，影响了中国百余年来的历史历程，，，，，，，但中华文化并没有失去自主的能力。。。。。。。。到了今天，，，，，，，我们更有条件坚持文化的自主性，，，，，，，自己决议自己文化的运气。。。。。。。。

　　伶仃的民族文化是难以保存的，，，，，，，简单的全球文化是难以想象的。。。。。。。。差别文化只能以开明开放的态度相互容纳，，，，，，，只能清静协调地相处，，，，，，，以期抵达配合生长、配合昌盛的目的。。。。。。。。在经济全球化趋势中，，，，，，，我们要接纳切实有用步伐起劲坚持中华文化的民族特色；；；；；；；；也要看到民族特色是因较量而保存的，，，，，，，越是有较量就越能显示自己；；；；；；；；还要看到文化的民族特色不是一成稳固的，，，，，，，在与其他文化交流的历程中，，，，，，，有些因素会凸显出来，，，，，，，有些因素则会逐渐淡化以致消逝。。。。。。。。总之，，，，，，，与经济全球化同时到来的，，，，，，，既不是简单的天下文化，，，，，，，也不是文化的冲突，，，，，，，而是文化的自主、馈赠以及多元文化的昌盛。。。。。。。。这种新的文化生态的泛起和确立，，，，，，，是人类生长到更高阶段的一个主要标记。。。。。。。。在这一历程中，，，，，，，中华文化可以为天下文化生长作出更大孝顺。。。。。。。。（袁行霈，，，，，，，作者为中央文史研究馆馆长、北京大学国学院院长）