我生长在北京张自忠路三号大院里，，，，，，，这里一经叫铁狮子胡统一号，，，，，，，以是俗称“铁一号”。。。。。。。。“铁一号”是国家重点文物保唬� ；；；；さノ�，，，，，，，大门每次被撞损，，，，，，，都会引起舆论的关注和网民的声讨，，，，，，，但大门下面的路面经由岁月的磨洗，，，，，，，已经从我小时间的规整平实，，，，，，，变得四分五裂、坑坑洼洼。。。。。。。。这路面现实也是百年历史文化，，，，，，，历经沧桑，，，，，，，每当我踩在这片路面，，，，，，，每当我望见路面上车来车往，，，，，，，碾压而过，，，，，，，就感受一段历史影象正在销蚀。。。。。。。。
走在胡同里，，，，，，，迈进四合院，，，，，，，四下一望，，，，，，，那些没有被列入保唬� ；；；；さ奈奈锵质蹈�。。。。。。。。门洞、门墩、门扇、门环、门对、门楣，，，，，，，尚有一级级石阶和一道道院墙，，，，，，，哪一处不是历史文化？？？？？？“忠实传家久、诗书继世长”，，，，，，，这些门联，，，，，，，哪一句不是古板文化的遗产？？？？？？可这些，，，，，，，往往被日复一日的生涯所忽略，，，，，，，随意修改，，，，，，，随便移动，，，，，，，随处增减，，，，，，，漫不经意间，，，，，，，历史文化逐渐失忆。。。。。。。。
针言，，，，，，，在汉语言中最具历史文化的意味；； ；；；；戏曲，，，，，，，在艺术浏览里最见历史遗产的秘闻；； ；；；；而节日文化、礼仪文化，，，，，，，体现的正是古板的精神内在；； ；；；；墓碑、牌楼、石刻、城墙，，，，，，，则可以直接触摸到祖先的文化体温顺文明力度。。。。。。。。但几十年来，，，，，，，有人最喜欢肢解针言，，，，，，，戏曲消逝的速率则最惊人，，，，，，，节日文化和礼仪文化被丧失得最显着，，，，，，，墓碑、牌楼、石刻、城墙，，，，，，，被摧毁得尤为随意。。。。。。。。
与故宫、长城等各级重点保唬� ；；；；さ奈奈锵啾�，，，，，，，这些逐日每时流经我们身边、闪现在我们眼前、我们虽然遇见却置若罔闻的历史文化，，，，，，，生怕更可能被忽视、被危险，，，，，，，更容易随着岁月的流逝而悄悄湮没。。。。。。。。由于随处可见，，，，，，，由于与己无关，，，，，，，由于肢解、遗弃起来挺容易。。。。。。。。这些历史文化的损伤有时是隐形的、无形的，，，，，，，有时则可能是在堂而皇之的理由下走向殒命。。。。。。。。
着实，，，，，，，无论是重点保唬� ；；；；さ奈奈�，，，，，，，照旧没有被明令保唬� ；；；；さ囊挪�，，，，，，，无论物质照旧非物质的，，，，，，，我们不但需要执法保唬� ；；；；ず妥ㄒ当；； ；；；；�，，，，，，，更需要大都人对历史文化遗产的精神认同。。。。。。。。这种精神认同是一种文化的归属感、一种家园的寄托感、一种血脉的延续感。。。。。。。。没有精神认同就不可能善待历史文化遗产，，，，，，，由于善待需要情绪、需要价值取向、需要最少的尊重。。。。。。。。
拥有了精神的认同，，，，，，，我们会对历史文化爆发温情与敬意，，，，，，，在拆与不拆、毁与不毁、弃与不弃、投资与不投资之间，，，，，，，做出明确的选择；； ；；；；就会宁愿不受益、不赚钱，，，，，，，而追求社会效益与平衡生长。。。。。。。。温情与敬意，，，，，，，还会让我们在都会化历程中多从生涯历史的影象出发，，，，，，，不可碰的绝对不碰，，，，，，，不应动的一定不动，，，，，，，想方想法为子孙子女留下精神的财产。。。。。。。。
心存温情与敬意，，，，，，，对历史文化遗产就不致冷冷冰冰，，，，，，，只注重化石一样的生涯，，，，，，，毫无生气，，，，，，，为了让非物质文化遗产在现实生涯中充满活力，，，，，，，作育传承者、开拓生长空间、活的传承就会成为自觉的行动，，，，，，，而不是只停留在被动落实上级指示上。。。。。。。。
对历史文化心存温情与敬意，，，，，，，纵然没有珍藏，，，，，，，也不会破损文物；； ；；；；纵然不是戏迷，，，，，，，也不会不支持戏曲；； ；；；；纵然不善于著文，，，，，，，也不会轻视针言的历史延续性；； ；；；；纵然面临的不是文物保唬� ；；；；さノ�，，，，，，，也同样不会蹂躏、损毁、刷新。。。。。。。。由于温情带来的是呵护，，，，，，，敬意的效果就是珍重。。。。。。。。
精神认同需要情形的培育、需要恒久的教育、需要舆论的长期指导，，，，，，，当这种认统一旦属于大都人，，，，，，，善待历史文化遗产将会成为社会的共识和普遍的行为。。。。。。。。（陈 原）
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