中国治道没有西方那样的虚构条件 ， ，，，，，走的是“事实论证”的路子 ， ，，，，，强调实践是磨练真理的唯一标准 ， ，，，，，这就使“历史履历”在中国治道上有着特殊而又主要的职位
国家治道 ， ，，，，，要害在顶层设计。。。。 。。。在这一问题上 ， ，，，，，有许多学者是从“民主”“自由”“人权”等既定价值出发 ， ，，，，，通过人性、品德或者法治论证开路 ， ，，，，，以理想主义者自我“立言”。。。。 。。。这个路子是西方的“比萨斜塔” ， ，，，，，适合西方人登攀 ， ，，，，，而中国是“黄鹤楼” ， ，，，，，中国人不适合登“斜塔”。。。。 。。。也就是说 ， ，，，，，在中国走“比萨斜塔”的路子追求国家治道 ， ，，，，，难以行通。。。。 。。。
西方追求国家治道 ， ，，，，，通常是从虚构条件出发 ， ，，，，，好比“先天人权” ， ，，，，，然后再围绕这个虚构条件举行所谓自由、民主论证。。。。 。。。这样的论证 ， ，，，，，基本上是“理论论证” ， ，，，，，容易完善 ， ，，，，，但不太适用。。。。 。。。好比英国 ， ，，，，，有了君主立宪框架 ， ，，，，，才有洛克的左券论头脑 ， ，，，，，也才有法国孟德斯鸠的“法的精神”。。。。 。。。读洛克、孟德斯鸠的“论证” ， ，，，，，“文美”令人赞叹 ， ，，，，，但适用起来就不那么灵 ， ，，，，，这不可不说是一种遗憾。。。。 。。。
中国治道 ， ，，，，，有中国的国情和特点。。。。 。。。其国情和特点 ， ，，，，，决议了不可凭证西方的路子来。。。。 。。。由于中国治道没有西方那样的虚构条件 ， ，，，，，走的是“事实论证”的路子 ， ，，，，，强调实践是磨练真理的唯一标准 ， ，，，，，重视的古板是在实践中学习 ， ，，，，，在实践中探索 ， ，，，，，在实践中得道 ， ，，，，，这就使“历史履历”在中国治道上有着特殊而又主要的职位。。。。 。。。
纵观中国五千年的历史 ， ，，，，，政府组织形式以及钱粮、兵役、选举等制度 ， ，，，，，均有着清晰的历史传承印迹。。。。 。。。如在政府组织方面 ， ，，，，，从秦汉时期的“三公九卿”制到隋唐的“三省六部”制 ， ，，，，，再到明代的内阁制 ， ，，，，，都是对历史哲学和履历吸收与扬弃的产品。。。。 。。。
历史是战略研究的可靠资料 ， ，，，，，是准确决议的主要依据。。。。 。。。昔人云：“欲要亡其国 ， ，，，，，必先灭其史。。。。 。。。”没有历史的整体影象 ， ，，，，，就难有现实的普遍认同。。。。 。。。一个国家自身的历史越是深入人心 ， ，，，，，就越有凝聚力。。。。 。。。这样的凝聚力 ， ，，，，，是国家民族认同的“屋顶” ， ，，，，，是生长之路上“核裂变”的基础。。。。 。。。
舒炼同志撰写的《中国红——中国梦的历史誊写》一书 ， ，，，，，坚持“中国味道” ， ，，，，，接纳“历史履历论证”要领 ， ，，，，，用历史语言 ， ，，，，，用事实语言 ， ，，，，，用质料语言 ， ，，，，，用典范语言 ， ，，，，，把中华民族伟大再起的中国梦解读得详细、着实、生动 ， ，，，，，形成一条“中国红”蹊径 ， ，，，，，新颖奇异 ， ，，，，，耐人寻味 ， ，，，，，比那种朴陋无物的“理论呐喊”更能吸引人 ， ，，，，，更能令人接受和信服 ， ，，，，，也更不会泛起水土不平、“全身上下”不惬意的征象 ， ，，，，，难堪难堪 ， ，，，，，应予点赞。。。。 。。。
高度重视历史文化 ， ，，，，，传承民族影象 ， ，，，，，延续文化血脉 ， ，，，，，依托厚重的历史土壤 ， ，，，，，奋力睁开未来腾飞的同党 ， ，，，，，起劲在中国梦的辽阔蓝天中遨游 ， ，，，，，这是时代的要求 ， ，，，，，也是我们这一代人的追求和重任 ， ，，，，，我辈必需起劲而为之！�。。。 。。。ㄗ髡呶来笱д� 刘亚洲）
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