自“五四”口语文运动以来，，，，，，，人们孜孜追求的话语权，，，，，，，日益由社会精英向宽大民间开放。。。。。。而网络的普及，，，，，，，将这一开放推向一个空前的高度。。。。。。网络提供了一个一律的场域，，，，，，，再通俗的人也能于此发声，，，，，，，且有真知灼见，，，，，，，撒播既速且广。。。。。。这体现了今世中国的政治开明与头脑前进，，，，，，，自然也孕育着社会文化进一步昌盛生长的极大可能。。。。。。
但在另一方面，，，，，，，它又体现出异常重大的特征。。。。。。网络事实只是一个话语平台，，，，，，，它无法如一些人想象的那样，，，，，，，自动生长出自我净化的功效。。。。。。在一个众声喧嚣、众说纷纭的网络情形中，，，，，，，经常是宣泄比剖析越发容易、偏激比理性更受接待、粗品比精品越发多产、圆滑比严肃更为盛行。。。。。。
有智者说，，，，，，，“无论在那里，，，，，，，只要民俗与时尚糜烂了，，，，，，，语言也会糜烂”。。。。。。事实上，，，，，，，语言不但仅反应现实，，，，，，，并且直接地加入现实、干预现实，，，，，，，既在很洪流平上左右着社会文化的生长历程，，，，，，，也影响着我们每小我私家的生涯状态。。。。。。历史上具有深远意义的厘革——不但局限在文化领域，，，，，，，不少是以刷新语言作为突破口的。。。。。。仅近代以来，，，，，，，“五四”的口语文运动、延安的阻挡党八股，，，，，，，都是着眼于改变话风与文风，，，，，，，并且都极端重视向民间追求语言的灵感与资源。。。。。。民间正是语言厘革生长的源头活水。。。。。。网络语言的郁勃，，，，，，，最大的意义可能也在于此。。。。。。
只不过，，，，，，，一切事物都是辩证的。。。。。。有的网络语言确是老黎民对原汁原味现实生涯最形象、最凝练的归纳综合，，，，，，，是民间智慧的脱颖而出与着花效果。。。。。。但也有的只是偏狭情绪的肆意宣泄，，，，，，，或者是对初级意见意义无原则的迎合。。。。。。有的不但仅是低俗，，，，，，，甚至很粗鄙，，，，，，，其盛行自己恰恰反应了某种盛行意见意义在一定层面上的怪异与病态。。。。。。
正如前人所讲的，，，，，，，“语言只是一种工具，，，，，，，通过它凯时ks意愿和头脑就获得交流，，，，，，，它是我们灵魂的诠释者”。。。。。。语言是心灵的映射，，，，，，，更是交流的桥梁。。。。。。语言粗鄙的背后，，，，，，，是一些人的心灵失去优美与静谧。。。。。。语言充满偏激、诅咒与暴力的背后，，，，，，，是一些人缺乏基本的宽容与眷注，，，，，，，甚至是隐藏厥后的轻薄与暴戾在借着“大都”的名义狂欢。。。。。。
有人形貌了这样一种征象：“义愤填膺的总是网友，，，，，，，冷漠无情的都是路人，，，，，，，也不知道是网友都不上街，，，，，，，照旧路人都不上网。。。。。。”品评别人总是容易的，，，，，，，自己做到却变得很艰难；；； ；； ；；；谴责的声音总是很嘹亮的，，，，，，，而真正的共识却不想去告竣；；； ；； ；；；冷静的网络声音不是没有，，，，，，，却经常被淹没在众声喧嚣里；；； ；； ；；；理性的态度也不是没有，，，，，，，却可能反倒在盛行的义愤填膺中沦完工不受接待的异类。。。。。。这样的畸形心态和网络生态更值得我们深思。。。。。。
有的人把那些低俗、粗鄙语言当成一种俗味，，，，，，，主张对其流布应当宽容。。。。。。诚然，，，，，，，《国风》正是古代民歌的合唱，，，，，，，宋人话本亦源于民间口语的崛起，，，，，，，《水浒》里多用元气淋漓的江湖口语，，，，，，，《红楼梦》里也写活了俗不可耐的呆霸王薛蟠……然而即即是它们，，，，，，，之以是能够进入不朽撒播的空间，，，，，，，不也离不开历史的取舍与提炼吗 ？？？？？？？不听任那些低俗、粗鄙的语言漫溢，，，，，，，也正是贞洁语言的一种历史自觉，，，，，，，更是在给文明留一点尊严。。。。。。
哲学家这样定位语言：人活在自己的语言中，，，，，，，语言是人“保存的家”。。。。。。在这个意义上，，，，，，，善待善用语言，，，，，，，正是善待我们自身。。。。。。（张�。。。。。。�
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