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　　风情街其展览和演出未免过于粗糙了。。。。。。。。它体现为文化问题，，，，，实质上则是商业问题，，，，，但绝不是因商业而爆发的问题。。。。。。。。只有文化商业兼修，，，，，才华使风情街做出万千风情来。。。。。。。。

　　旅游景点的同质化征象一直受人诟病，，，，，中国青年报最近一项视察显示，，，，，62%的受访者以为目今各地的风情街长得都一样，，，，，同时，，，，，也有58.3%的受访者以为风情街的商业化水平太高，，，，，二者比例相近，，，，，这难免让人以为，，，，，商业化是造成同质化的“罪魁罪魁”。。。。。。。。报道对文化古板未获得真实展现，，，，，以及政府在旅游开发中急功近利等方面的品评诚然不无原理，，，，，但这里，，，，，笔者想逾越简朴的品评，，，，，从更深条理来明确文化古板于今世生涯的意义。。。。。。。。

　　这个话题确实展示了文化与商业的重大纠葛。。。。。。。。从文化的角度看，，，，，风情者，，，，，民俗、社情也，，，，，各地文化古板富厚多样，，，，，各不相同，，，，，则风情街也自当“风情万种”，，，，，云云“千街一面”，，，，，则诚为不解风情也。。。。。。。。但若从商业的角度看，，，，，“风情街”原来就是商业化的产品，，，，，无商业化则无“风情街”。。。。。。。。风情街作为一个文化展示的舞台，，，，，自己就意味着它非原生态的地方生涯，，，，，而是经由刷新的、仪式化的、演出性的（这一切都意味着商业化）的文化工业。。。。。。。。

　　不但仅是风情街，，，，，太过商业化是对公共文化产品的一种普遍化的品评，，，，，但有趣的是，，，，，品评者自己就是文化产品的消耗者，，，，，即商品的购置方，，，，，准确地说，，，，，品评的实质寄义是品评市场和产品没有知足消耗者的需求，，，，，是对当今文化复制时代的艺术立异力的不满。。。。。。。。这也是商业营销的失败，，，，，而无关乎商业化的水平问题。。。。。。。。文化特色产品的营销，，，，，同样可以抵达很是商业化的水平，，，，，如故宫迩来文创产品开发获得异乎寻常的乐成，，，，，产品多达7000多件，，，，，今年上半年销售额突破7亿元。。。。。。。。由此看，，，，，风情街的“千街一面”，，，，， 无论从真实性的文化古板展示，，，，，照旧商业谋划角度看，，，，，都是一种失败。。。。。。。。它体现的并不是文化与商业的矛盾。。。。。。。。

　　风情街作为文化展示和演出的场合，，，，，它承载着多重目的，，，，，如地方政府希望以此展示地方形象，，，，，拉动旅游经济，，，，，旅游从业职员希望吸引更多的游客，，，，，卖出更多的旅游产品，，，，，而游客则希望知足其新颖的旅游体验。。。。。。。。而作为文化古板再生产主体的文化传承者，，，，，在风情街的开发中恰恰是最为无力的一方，，，，，是失语者，，，，，文化的展现主要体现在旅游从业者与游客的互动关系中，，，，，因此，，，，，这是文化与商业的双重实践。。。。。。。。这里并不保存“原汁原味”的古板文化，，，，，游客在加入、改变并一直重新界说地方文化，，，，，正如麦克卢汉所言，，，，，“所有陈腐、过时的实践都会酿成艺术”。。。。。。。。在游客付费的注视中，，，，，风情街确实没有体现出应有的风情来，，，，，这是枯燥、乏味的展示，，，，，古板没有酿成可供浏览的艺术，，，，，随意可见的义乌小商品破损了游客“时空转换”的想象。。。。。。。。

　　可以说，，，，，旅游改变了文化。。。。。。。。在怀旧的想象中，，，，，古板被重新发明，，，，，真实感、恬静感、娱乐性、时间性等种种因素必需同时获得知足，，，，，这是现代生涯的实质，，，，，也正在成为新的文化形式。。。。。。。。风情街正是应运而生，，，，，但其展览和演出未免过于粗糙了。。。。。。。。它体现为文化问题，，，，，实质上则是商业问题，，，，，但绝不是因商业而爆发的问题。。。。。。。。只有文化商业兼修，，，，，才华使风情街做出万千风情来。。。。。。。。（刘国强）