前些日子，，，，，，，和三两友人兴致盎然地踏访了吴江松陵镇的不少文化胜迹，，，，，，，流连忘返之余，，，，，，，让我印象深切的无疑是素以江南第一长桥著名遐迩的垂虹桥东端遗址和运河古纤道。。。。。。
松陵文化是吴文化，，，，，，，水文化的一个支脉，，，，，，，它积累和融会着极为丰沛的历史文化秘闻。。。。。。时世沧桑，，，，，，，现在，，，，，，，我们驻足在垂虹桥畔，，，，，，，抬眼望去，，，，，，，虽然已无法亲睹历史纪录中蜿蜒如龙的长桥风貌，，，，，，，但难以抹去的，，，，，，，却是新城中源远流长的文化声息和奇异韵致。。。。。。
唐代诗人李贺《梦天》诗云：“黄尘清水三山下,更变千年如走马。。。。。。”我以为，，，，，，，在当下许多地方的城镇开发建设历程中，，，，，，，大宗古板文化的实体和风姿被无情地崩坏和消解，，，，，，，而在对松陵镇的短暂凝望中，，，，，，，我却着实看到许多独具魅力和个性的文化地理元素得以传承光大，，，，，，，这虽然体现了一种远见卓识。。。。。。
这些年,我们已经能够形成的一个头脑共识就是,在自然文化生态的灾难与�；；；；；；；澈�,潜藏着的是人们文化理念上的局限与困扰。。。。。。
西方古板的哲学文化看法较量强调人与自然的对立，，，，，，，人类的基本目的是熟悉自然,征服自然,刷新自然。。。。。。可是,这种人定胜天式的看法与实践的太过张扬，，，，，，，在给人类带来改天换地的重大功业和福祉的同时，，，，，，，也因片面受驱于经济利益而潜在着现实的危害与逆境。。。。。。
人类中心主义自我欲望的恣肆与无限追求,酿成了一只开启了的所罗门魔瓶。。。。。。众多自然生态�；；；；；；；男纬桑�，，，，，，除了自然性、资源性的因素以外，，，，，，，几多都与人类受理性看法驱使的作为实践的失控和无度亲近相关。。。。。。
因此，，，，，，，要改善当下遭逢的生态文明�；；；；；；；�，，，，，，进而言之追求自然生态的维持和繁育,就应当重修和整合崩驱逐落的文化结构，，，，，，，凝聚起协调共生、协调生长的自然伦理看法。。。。。。
中国古板哲学考究的天人合一，，，，，，，尊重自然，，，，，，，人与自然协调共处的理念，，，，，，，正是为现在的人们解决生态�；；；；；；；峁┝艘恢挚稍偕耐纺宰试础！！�。。。这里的所谓再生，，，，，，，包括了回归与掘客古板看法，，，，，，，付与现代阐释，，，，，，，重构今世文明等诸多寄义，，，，，，，并起劲培育，，，，，，，提升与整合为一种新的文化理念,从而加以光大与弘扬。。。。。。
流连于壮丽秀美、被誉为独步江南的垂虹桥畔，，，，，，，遥观展现着平静强壮身姿的运河古纤道，，，，，，，我愈加感应，，，，，，，生态文明的构建无疑是当下文化再造的一个紧要话题。。。。。。人类文化的可一连生长理论自有其乐观预期的理由。。。。。。
主要的是,生态文明的塑造同样应该提倡最大限度的多样性和自我实现的权力，，，，，，，不可以绝对的评价标准加以苛求。。。。。。
而怎样注重历史文化，，，，，，，生涯情形间的固有差别，，，，，，，以一律加入、协调共生的理念原则来融入生态�；；；；；；；钠平猓�，，，，，，生态文明重构倒着实是值得引起人们深刻反思的一种现实诘责。。。。。。（杨斌华）
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