那些真正活下来的文艺作品， ，，， ，，多是蕴含着广博的心与深沉的爱；；；；；；；；那些真正被记着的作家与艺术家， ，，， ，，多是充裕着品德的善良与人性的温暖
由于创作与生命细密相连， ，，， ，，以是对外的面向社会的继续， ，，， ，，与对内的面向心灵的抒情， ，，， ，，就成为一些经典作品的典范特征
每次过洞庭湖， ，，， ，，见那岳阳楼上“先天下之忧而忧， ，，， ，，后天下之乐而乐”的大字， ，，， ，，就会想到“不以物喜， ，，， ，，不以己悲”的范文正公， ，，， ，，想到他哪怕就只有一篇《岳阳楼记》， ，，， ，，跻身古往今来第一等作者的行列里也会毫无愧色。。。 。。。着实今天看来， ，，， ，，那些真正活下来的文艺作品， ，，， ，，多是蕴含着广博的心与深沉的爱；；；；；；；；那些真正被记着的作家与艺术家， ，，， ，，多是充裕着品德的善良与人性的温暖。。。 。。。他们似乎是行走在精神天地里的一群巨人， ，，， ，，情绪充分， ，，， ，，气焰弘大， ，，， ，，正道直行， ，，， ，，勇于继续。。。 。。。他们的身上， ，，， ，，险些看不到冷漠与萎靡；；；；；；；；他们的作品， ，，， ，，经常激荡着浩然之气。。。 。。。关于这样的作者， ，，， ，，我们可以归纳出许多条创作履历， ，，， ，，但最基础的一条， ，，， ，，生怕还在于他们都具有难能难堪的继续精神。。。 。。。
“继续”一词， ，，， ，，蒙尘久矣， ，，， ，，目今的漂亮人士似已不屑使用， ，，， ，，以为那是活跃于上辈生齿中的过时看法。。。 。。。继续着实既不高深， ，，， ，，也不庸俗， ，，， ，，更不过时， ，，， ，，继续精神之于文艺创作、之于文艺事情者， ，，， ，，恰似骨中的钙、肉中的血， ，，， ，，须臾不可离弃。。。 。。。那么， ，，， ，，继续精神在当今时代详细指的是什么？？？？？？？一样平常来说， ，，， ，，它是指一种创作追求， ，，， ，，是以真挚、严肃、勇敢的心， ，，， ，，在作品里体贴民瘼， ，，， ，，挞恶扬善， ，，， ，，表达真情， ，，， ，，转达思索， ，，， ，，直至加入人生的建设与历史的建构。。。 。。。就当下的创作而言， ，，， ，，继续精神尤其召唤创作者“铁肩担道义， ，，， ，，能手著文章”， ，，， ，，以一种雄健的精神情力， ，，， ，，对某些萎靡的创作民俗敲警世钟、做狮子吼， ，，， ，，以求重新提振文气、濡养人心。。。 。。。
之以是这么说， ，，， ，，是由于不知从何时起， ，，， ，，凯时ks文艺创作似乎在疏离继续精神， ，，， ，，一些文艺作品泛起出匍匐爬行、无力屹立的精神名堂。。。 。。。以文学为例， ，，， ，，那些热衷于誊写生涯的鸡毛蒜皮、展示人性的龌龊阴晦、袒露人类的欲望隐私的文字， ，，， ，，经常大行其道。。。 。。。一些作品奚落品德， ，，， ，，解构高尚， ，，， ，，态度轻慢， ，，， ，，文字凉薄， ，，， ，，多的是对胸中戾气的无度宣泄， ，，， ，，缺的则是对历史、对生涯、对人类最少的尊重与建构。。。 。。。这一类作品， ，，， ，，论其形式与技巧， ，，， ，，可能较之以往有了新突破， ，，， ，，但却无法掩饰奇巧华美面目之下文学心灵的荒芜——那种经典文学所具有的有益于世道人心的情绪， ，，， ，，恳挚的态度， ，，， ，，富于同情与明确的心灵， ，，， ，，足以熏染人、激励人、提升人的精神情力， ，，， ，，在它们那里变得一片漫漶， ，，， ，，模糊不清。。。 。。。有的时间， ，，， ，，我们以为一些作品似乎酿成了纯粹的语言狂欢与情绪宣泄， ，，， ，，而不再是关乎社会、关乎人心、关乎生命的“经国之大业， ，，， ，，不朽之盛事”。。。 。。。这也许正是目今一些文学作品缺乏读者的主要缘故原由。。。 。。。
钱穆一经说：“文心即人心， ，，， ，，即人之性情， ，，， ，，人之生命之所在， ，，， ，，故亦可谓文学即人生。。。 。。。”由此推广开去， ，，， ，，一切的文艺作品， ，，， ，，都可以说是一种生命之学， ，，， ，，是创作者心灵与生命的外化与展现。。。 。。。由于创作与生命细密相连， ，，， ，，以是对外的面向社会的继续， ，，， ，，与对内的面向心灵的抒情， ，，， ，，就成为一些经典作品的典范特征。。。 。。。由此， ，，， ，，我们不难明确， ，，， ，，为什么古之文人要“为天地立心， ，，， ，，为生民立命， ，，， ，，为往圣继绝学， ，，， ，，为万世开太平”， ，，， ，，也不难明确， ，，， ，，为什么他们的作品经常生长着一种坦坦荡荡的继续精神。。。 。。。即便到了近代， ，，， ，，学贯中西的“五四”一代文人， ，，， ，，也依然以为刷新国民之精神“首推文艺”， ，，， ，，由此把写文章“开启民智”看成了一生事业。。。 。。。鲁迅所说的“背着因袭的重担， ，，， ，，肩住了漆黑的闸门， ，，， ，，放他们到灼烁的地方去， ，，， ，，以后幸福的过活， ，，， ，，合理的做人”， ，，， ，，体现的正是一种自觉自愿、大哉伟哉的继续精神。。。 。。。
我们原来是有这样一条优异古板的， ，，， ，，只惋惜现在这古板在许多人那里“不传也久矣”。。。 。。。今天， ，，， ，，继续应该引起足够的重视， ，，， ，，希望文艺创作者视继续精神为文艺的亲友而非仇雠， ，，， ，，成为一个为人民而不是为自己的创作者；；；；；；；；成为一个誊写时代变迁而不但是小我私家意见意义的创作者；；；；；；；；成为一个具备广博胸襟与精神情力， ，，， ，，能够开出光风霁月的艺术境界的创作者；；；；；；；；成为一个始终以严肃、认真之态度看待创作， ，，， ，，以作品推动社会前进、改善人们境遇的创作者。。。 。。。唯有修正创作态度， ，，， ，，敢于勇于继续， ，，， ，，凯时ks文艺作品才有望爆发经典之作， ，，， ，，凯时ks创作步队才可能再现“各人”身影。。。 。。。
具而言之， ，，， ，，继续精神体现在创作态度上， ，，， ，，是希望创作者从一己之私中走出来， ，，， ，，让自己的作品接通火热的生涯， ，，， ，，接通黎民的甘苦， ，，， ，，接通时代的脉搏。。。 。。。创作者首先要解决的， ，，， ，，即是为谁创作的问题， ，，， ，，这个创作工具， ，，， ，，不应只是一己意见意义， ，，， ，，而要涵盖辽阔生涯， ，，， ，，面向芸芸众生。。。 。。。中国古板艺术中有许多经典之作， ，，， ，，都把艺术的眼光投向了大地百姓。。。 。。。若是看过龙门石窟的雕塑佛像， ，，， ，，我们会感受到， ，，， ，，无论是北魏时期的秀骨清像、身体前倾、面带微笑、眼光下视， ，，， ，，照旧隋唐时期的健硕饱满、朴达拙重、眉眼慈祥、神情可亲， ，，， ，，都无一破例地吐露着愿意亲近人世、眷注现世的气息， ，，， ，，因而极易获得人们的接受与认同。。。 。。。
继续精神体现在头脑主题上， ，，， ，，是希望创作者秉持敬畏之心， ，，， ，，对历史、对生涯、对伟大事物坚持一份明确与热情， ，，， ，，不但仅能够在作品中“破”， ，，， ，，更能够在作品中“立”， ，，， ，，能够把一种向上的文化理想与结实的精神情力， ，，， ，，通过作品传导给受众。。。 。。。古往今来的创作者， ，，， ，，若论谁的处境最困厄， ，，， ，，司马迁可能首当其冲， ，，， ，，他蒙羞忍耻， ，，， ，，隐忍苟活， ，，， ，，“幽于粪土之中而不辞”， ，，， ，，但却并没有因此就去写阴晦与暴戾的文字。。。 。。。《史记》讥笑的人物虽多， ，，， ，，但这些被讥笑者也依然带着大宗可亲可爱的因素， ，，， ，，由于司马迁是以同情与明确之笔， ，，， ，，去誊写即便连自己都感应厌恶的人与事， ，，， ，，这使他的创作充满了人性的温度， ，，， ，，使后世读者不至于以为他是在借文字以“报私怨”。。。 。。。司马迁的情绪是云云浓郁恳挚， ，，， ，，关于运气的明确又云云深入骨髓， ，，， ，，当他形貌那些掉臂运气之渺茫而矢志斗争、却又终归失败了的人物时， ，，， ，，我们经常以为他不但完完全全地投入了自己的一颗心， ，，， ，，亦是在对自己“萧条异代差别时”的悲剧运气长歌当哭。。。 。。。一本《史记》， ，，， ，，就云云以雄健的文字、浓郁的情绪， ，，， ，，把作者的一颗广博心灵， ，，， ，，永远留给了后世读者。。。 。。。
继续精神体现在美学气概上， ，，， ，，经常使作品泛起出质朴、雄健、厚重， ，，， ，，甚至勇猛的特征。。。 。。。这些作品由于要反应时代现实， ，，， ，，贴近生涯与公共， ，，， ，，以是经常是质朴的；；；；；；；；由于要张扬文化理想， ，，， ，，提振世道人心， ，，， ，，以是经常是雄健的；；；；；；；；由于要坚持富厚的同情与明确， ，，， ，，承载人类的艰辛与痛苦， ，，， ，，以是经常是厚重的；；；；；；；；又由于要对抗现实的诱惑与私见， ，，， ，，指向未来的希冀与灼烁， ，，， ，，以是还经常是勇猛的。。。 。。。这绝非说， ，，， ，，别的美学气概就与继续精神绝缘， ，，， ，，而只是说， ，，， ，，当我们阅读那些富有继续精神的经典作品时， ，，， ，，经常唬�；；；；；；峄竦靡恍┘吐尚缘纳竺栏惺堋�。。 。。。我们听那降生于民族危亡之际的《义勇军举行曲》， ，，， ，，是不是一种勇猛的呐喊？？？？？？？我们看徐悲鸿寄寓了爱国热忱的《奔马图》， ，，， ，，是不是弥漫着雄健的气息？？？？？？？我们读鲁迅的杂文、巴金的小说、曹禺的戏剧、郭沫若的诗歌， ，，， ，，直至苏俄文学中那些灿若星河的不朽篇章， ，，， ，，是不是可以感受到， ，，， ，，那多是一种质朴的、雄健的、厚重的创作？？？？？？？虽然， ，，， ，，不管最终泛起出怎样的面目， ，，， ，，这样的创作都是一场真正意义上的严肃劳动， ，，， ，，焚膏继晷， ，，， ，，劳力劳心， ，，， ，，这样的作品一经临盆， ，，， ，，便意味着生命之结晶与心灵之升华， ，，， ，，便经常成为文明长河中永不熄灭的灯塔。。。 。。。
继续是一种自觉， ，，， ，，支持和催生这种创作自觉的动力， ，，， ，，是树立准确的文艺观。。。 。。。“文之为德也大矣， ，，， ，，与天地并生者何哉？？？？？？？”文艺作品有着与天地并生不朽的伟大价值， ，，， ，，这种伟大价值不但取决于形式之美与识见之真， ，，， ，，并且决议于品德之善。。。 。。。品德的完善不但不会削减文艺作品的魅力， ，，， ，，相反还会在整体上提升文艺作品的品质。。。 。。。浚浚�？？？？梢韵爰�， ，，， ，，只有那些真诚、正直、勇敢的创作者， ，，， ，，那些把真、善、美熔于一炉的创作者， ，，， ，，那些在自己的作品中勇于继续、有所建树的创作者， ，，， ，，才华最终获得人们发自心田的尊崇与恋慕。。。 。。。（任艺萍）
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