依规治党和以德治党相团结——依规，，，，，，没问题；；；；；以德，，，，，，管用吗？ ？？？ ？
这里先说一个故事 。。。。。。。。
各人知道，，，，，，富兰克林是在美国历史上为人赞颂的政治家，，，，，，品德品质堪称完善 。。。。。。。。这得益于他早年养成的自我修养习惯 。。。。。。。。他从先贤那里梳理出13种优异品行，，，，，，如，，，，，，控制、静默、坚决、谦逊等等 。。。。。。。。他制作了一个类似于中国古代的“功过格”，，，，，，每晚睡觉前比照反� 。。。。。。。。鹤龅降�，，，，，，加分；；；；；没做到，，，，，，减分 。。。。。。。。如是者三四年，，，，，，“功过格”的污点越来越少，，，，，，而品德品行越来越高 。。。。。。。。
一小我私家的高尚品德是可以这样炼成的 。。。。。。。。
富兰克林不是完人，，，，，，但他朝着好的偏向起劲，，，，，，就会比别人有更多的优点 。。。。。。。。品德修养不是万能的，，，，，，但一小我私家没有品德底线的反省精神，，，，，，很可能跌跟斗甚至堕入深渊 。。。。。。。。
《论语》说，，，，，，“三年不为礼，，，，，，礼必坏；；；；；三年不为乐，，，，，，乐必崩” 。。。。。。。。一部《论语》，，，，，，着实就是品德人伦的行为指南 。。。。。。。。虽然，，，，，，这和我们所说的党员向导干部廉政准则还不完全是一回事，，，，，，但有一点是可以一定的，，，，，，鼎力大举提倡文明康健向上的品德情操，，，，，，同构建严酷规范的执法系统一样，，，，，，都是人类社会前进生长的内在要求，，，，，，须臾不可脱离、偏废 。。。。。。。。
治国云云，，，，，，治党也不破例 。。。。。。。。
“礼义廉耻，，，，，，国之四维，，，，，，四维不张，，，，，，国乃殒命 。。。。。。。。”这是古贤对德治的精炼叙述，，，，，，用现在的话说，，，，，，人生在世，，，，，，要有准确的“三观”，，，，，，明确应该敬重什么，，，，，，畏惧什么；；；；；什么是对的，，，，，，什么是差池的，，，，，，不可不识真善美，，，，，，不辨假恶丑 。。。。。。。。
有些蜕化的党员干部不但“五毒俱全”，，，，，，并且轻举妄动，，，，，，说究竟，，，，，，是已经完全失去了品德判断和自我约束 。。。。。。。。虽然在台上品德说教犹如“口吐莲花”，，，，，，但他们从不信托 。。。。。。。。是非妍媸以致纲常纲纪荡然无存 。。。。。。。。
德治，，，，，，虽然是离不开修养，，，，，，但不可仅仅明确为说教 。。。。。。。。以为揭晓气贯长虹的讲演，，，，，，或者撰写文采飞扬的文章，，，，，，就能河清海晏，，，，，，那是不可能的 。。。。。。。。
近两年反糜烂力度空前，，，，，，所有党员干部都感应强盛震撼 。。。。。。。。每个“老虎”落马，，，，，，都会是真实生动的教育，，，，，，更是有力的震慑 。。。。。。。。说明，，，，，，依规治党和以德治党历来都是相辅相成的，，，，，，不可脱离 。。。。。。。。
一个政党若是没有自己的焦点价值观，，，，，，就像没有灵魂的乌合之众 。。。。。。。。同样的，，，，，，一个党光有空头理论而不认真付诸实践，，，，，，也是不可的 。。。。。。。。正像马路上必需有红绿灯，，，，，，知道当行当止 。。。。。。。。同时还必需严酷执法，，，，，，违章必究 。。。。。。。。倘若只有红灯没有执法，，，，，，治理就是一句空话 。。。。。。。。
老黎民“从行不从言” 。。。。。。。。党风政风的状态，，，，，，取决向导干部作为 。。。。。。。。“吴王好�？ ？？？ ？�，，，，，，黎民多创瘢；；；；；楚王好细腰，，，，，，宫中多饿死”，，，，，，这话不假 。。。。。。。。大干部公款喝小酒，，，，，，被严肃处置惩罚了，，，，，，小干部就知道轻重了 。。。。。。。。同样的，，，，，，越大的干部，，，，，，公德私德让人钦佩，，，，，，就是一种无声但有用的治理 。。。。。。。。不要动不动诉苦党风不正，，，，，，由于每个党员干部都是党风的一部分 。。。。。。。�？ ？？？ ？懦�，，，，，，诉苦车多路堵，，，，，，着实自己何尝不是造堵者 。。。。。。。。对党员向导干部来说，，，，，，语言稳稳当当，，，，，，效劳规规则矩，，，，，，为人诚忠实恳，，，，，，事情踏扎实实，，，，，，公私明确，，，，，，公正正直，，，，，，都会是强盛的正能量，，，，，，都会使谁人地方和单位风较量清、气较量正 。。。。。。。。
德治，，，，，，好使吗，，，，，，管用吗？ ？？？ ？谜底是一定的 。。。。。。。。
没有人可以否定“孝悌忠信礼义廉耻”作为中华美德的恒久性 。。。。。。。。向善向上追求是不可逆的 。。。。。。。。就党的建设而言，，，，，，不是要不要德治，，，，，，而是德治必需被付与新的时代内在，，，，，，也必需找到行之有用的表达形式 。。。。。。。。（米博华）
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