有关“普世价值”的争论，，，，，， ，，近年来延续一直。。。。。。。认同西方“普世价值”者以为，，，，，， ，，西方国家提倡的民主、自由、一律、人权等应是人类配合追求的价值观，，，，，， ，，怎么能否定呢？？？ ？？我们不是也把民主、自由、一律、公正等作为社会主义焦点价值观的内容吗？？？ ？？我们不也讲人权吗？？？ ？？进而提出，，，，，， ，，谁否定“普世价值”，，，，，， ，，谁就是站在民主、自由、一律、人权的对立面。。。。。。。这种看法容易引起头脑杂乱，，，，，， ，，颇有澄清的须要。。。。。。。澄清关于“普世价值”的是与非，，，，，， ，，需要分清三个层面的问题：一些西方国家张扬和推行“普世价值”的实质是什么？？？ ？？西方国家在对内对外实践中是怎样推行其“普世价值”的？？？ ？？西方的所谓“普世价值”是否适用于中国？？？ ？？
西方张扬和推行“普世价值”的实质是什么
西方张扬“普世价值”，，，，，， ，，实质是推销西方的所谓“民主国家系统”和“自由体制”。。。。。。。美国原国务卿亨利·基辛格的《论中国》一书，，，，，， ，，对西方推行“普世价值”多有叙述，，，，，， ，，对我们颇有启示。。。。。。。该书以为，，，，，， ，，西方国家包括美国声称自己的价值观和体制普世适用，，，，，， ，，但中国从古至今都有差别于西方的价值观。。。。。。。“中国社会占统治职位的价值观源自一位古代哲学家的教育，，，，，， ，，后人称其为孔役夫。。。。。。。”基辛格进一步指出：“中国主张自力自主，，，，，， ，，不干预他海内政，，，，，， ，，不向外国撒播意识形态，，，，，， ，，而美国坚持通过施压和激励来实现价值观的普适性，，，，，， ，，也就是要干预别国的内政。。。。。。。”该书回首了1992年9月克林顿在竞选中关于布什政府对华政策的品评：“中国不可能永远抵制民主厘革的实力。。。。。。。终有一天，，，，，， ，，它会走上东欧和苏联共产党政权的蹊径，，，，，， ，，美国必需尽其所能，，，，，， ，，勉励这一历程。。。。。。。”克林顿上台后，，，，，， ，，把扩展民主确定为主要外交政策目的。。。。。。。1993年9月，，，，，， ，，他在团结国大会上宣称，，，，，， ，，美国的目的是“扩展和增强天下市场民主国家系统”和“扩大生涯在自由体制下国家的数目”，，，，，， ，，实现“昌盛的民主天下”。。。。。。。浚浚� ？？杉�，，，，， ，，美国绝不掩饰地要把西方的“民主国家系统”和“自由体制”推向天下、推向中国。。。。。。。
通过推行西方价值观演变与自己价值观差别的国家，，，，，， ，，是西方国家一直的政治原则和战略。。。。。。。唬唬唬唬唬基辛格指出，，，，，， ，，老布什和小布什也试图用西方价值观重塑天下面目。。。。。。。老布什以为美国有能力重塑天下面目。。。。。。。小布什绝不犹豫地打起美国价值观旌旗，，，，，， ，，实验外交政策。。。。。。。“小布什的自由议程所划定的是非西方社会极其迅速的演变”。。。。。。。《论中国》一书的最后部分写道：“美国自开国以来深信自己的理想具有普世价值，，，，，， ，，声称自己有义务撒播这些理想。。。。。。。这一信心经常成为美国的驱动力。。。。。。。”基辛格是一位有天下影响的美国政要和头脑家，，，，，， ，，他对美国通过推行西方价值观来“重塑天下面目”、“演变”非西方价值观国家，，，，，， ，，特殊是力促中国重蹈苏联东欧覆辙直言不讳的叙述，，，，，， ，，对我国一些不明事实真相、盲目追捧西方“普世价值”的人士来说，，，，，， ，，是一支“苏醒剂”。。。。。。。
西方张扬和推行“普世价值”，，，，，， ，，是其清静演变战略的主要一环。。。。。。。民主、自由、一律、人权等作为价值观，，，，，， ，，本是人类社会所配合追求的目的，，，，，， ，，怎么会成为西方国家用来“重塑”和“演变”非西方价值观国家的工具呢？？？ ？？这就需要进一步弄清晰西方价值观的经济社会制度基础。。。。。。。西方价值观是建设在生产资料资笔器义私有制基础上的，，，，，， ，，以为只有资笔器义市场经济才华包管民主、自由、一律、人权等价值观的实现。。。。。。。它把资笔器义看作人类社会最优美的制度，，，，，， ，，把资笔器义民主、自由、一律、人权等张扬为“普世价值”。。。。。。。只管我国也把民主、自由、一律、公正等作为自己的追求和价值原则，，，，，， ，，但西方并不认同。。。。。。。由于我国坚持中国共产党的向导，，，，，， ，，实验中国特色社会主义制度，，，，，， ，，生长公有制为基础的社会主义市场经济。。。。。。。中国有自己的优异文化古板，，，，，， ，，与西方的小我私家主义相区别。。。。。。。总之，，，，，， ，，我国起劲借鉴西方之长但不照搬西方那一套、不搞西方化，，，，，， ，，而这些与西方所张扬的“普世价值”是相左的。。。。。。。西方国家起劲向中国推行所谓“普世价值”，，，，，， ，，其实质是要否定中国共产党的向导、否定马克思主义意识形态、否定公有制为基础的社会主义制度。。。。。。。这虽然要受到我国的抵制。。。。。。。有人不明事情的实质与真相，，，，，， ，，只从民主、自由、一律、人权等笼统看法和文字外貌出发，，，，，， ，，认同和张扬西方“普世价值”。。。。。。。这些人应该苏醒了。。。。。。。
西方国家是怎样实践其“普世价值”的
从西方国家的海内实践看，，，，，， ，，“普世价值”的口号恒久被蹂躏。。。。。。。一些西方国家恒久保存种族歧视、性别歧视、劳资对立、贫富分解、人权无包管等背离民主、自由、一律、人权的严重社会问题。。。。。。。美国1776年《自力宣言》声称“人人生而一律”，，，，，， ，，但现实上这只适用于男性富人，，，，，， ，，不包括妇女、穷人、黑人，，，，，， ，，富人还可拥有黑奴。。。。。。。美国曾恒久保存种族隔离制度，，，，，， ，，蹂躏人权。。。。。。。直到1965年，，，，，， ，，才允许黑人享受与白人一样的民权。。。。。。。西方实验以私有制为基础的资笔器义制度，，，，，， ，，保存贫富分解与对立。。。。。。。美国经济学家斯蒂格利茨撰文指出，，，，，， ，，美国民主的实质就是“1%所有，，，，，， ，，1%统治，，，，，， ，，1%享用”。。。。。。。前几年爆发的“占领华尔街”运动，，，，，， ，，显示的正是99%与1%的对立。。。。。。。上述种种，，，，，， ，，正是对西方民主、自由、一律、人权等“普世价值”的莫大讥笑。。。。。。。
从西方国家的国际实践看，，，，，， ，，“普世价值”幌子下掩饰的是侵略、掠夺和灾难。。。。。。。浚浚� ？？纯锤叱裰鳌⒆杂伞⒁宦伞⑷巳ǖ奈鞣焦沂窃跹创泄�。。。。。。。从19世纪初起，，，，，， ，，西方列强先是不法向中国销售鸦片，，，，，， ，，迫害中国人民，，，，，， ，，继而以炮舰入侵中国，，，，，， ，，杀戮中国军民，，，，，， ，，并欺压清政府签署不一律条约，，，，，， ，，开启了灾难深重的中国近代史。。。。。。。1900年，，，，，， ，，八国联军发动侵华战争，，，，，， ，，使中国人民跌入灾祸的深渊。。。。。。。1840年以后的100多年中，，，，，， ，，西方列强都加入了对中国的侵略。。。。。。。这就是西方国家送给中国的民主、自由、一律、人权！历史上是这样，，，，，， ，，现在又怎样呢？？？ ？？西方在一些国家使用的“颜色革命”“阿拉伯之春”“陌头政治”，，，，，， ，，导致相关国家陷入政治动荡、社会杂乱、灾黎流离、经济衰退。。。。。。。一些国家甚至遭到西方武装入侵，，，，，， ，，遭受战乱、杀戮、灾难，，，，，， ，，国无宁日、民不聊生。。。。。。。在事实眼前，，，，，， ，，越来越多的非西方国家不认同西方推行的“普世价值”。。。。。。。
西方的“普世价值”是否适用于中国
从总体上说，，，，，， ，，作为一定社会上层修建和意识形态的价值观，，，，，， ，，没有对一切社会制度的普适性。。。。。。。天下上有无在一准时期、一定规模被普遍认同的普世价值？？？ ？？这需要探讨。。。。。。。好比团结国所划定、由各国签字认可的某些需要配合遵守的准则，，，，，， ，，具有一定的普适性，，，，，， ，，不应简朴否定。。。。。。。西方国家实验以私有制为基础的市场经济和以按资（本）分派为焦点的按要素所有权分派，，，，，， ，，是在一切资笔器义国家都具有普适性的价值原则；；；；；；而实验公有制为主体的基本经济制度和按劳分派为主体的分派原则，，，，，， ，，可以说是社会主义国家需要遵照的普适性价值。。。。。。。可是，，，，，， ，，这些都是一准时期、一定规模或一定社会制度内的普适性价值，，，，，， ，，而不是适用于一切时期和一切社会制度的普世价值。。。。。。。差别社会经济制度有差别的价值标准。。。。。。。例如，，，，，， ，，仆从制度和农奴制度在今人看来是不公正、不正义、不品德的，，，，，， ，，但其时的主流价值观却是维护这种制度的。。。。。。。
西方国家所张扬的“普世价值”名存实亡。。。。。。。资笔器义民主、自由、一律、人权，，，，，， ，，作为阻挡封建制度的价值观是前进的，，，，，， ，，但它是以私有制的市场经济为基础的。。。。。。。资源与劳动力的等价交流，，，，，， ，，外貌看来是自由、一律的，，，，，， ，，但这种自由、一律是外貌的、虚伪的。。。。。。。一旦从流通领域进入生产领域，，，，，， ，，“原来的钱币所有者成了资源家”，，，，，， ，，劳动力的出卖者成了雇佣劳动者。。。。。。。“一个笑容满面，，，，，， ，，雄心壮志，，，，，， ，，一个战战兢兢，，，，，， ，，畏缩不前，，，，，， ，，像在市场上出卖了自己的皮一样，，，，，， ，，只有一个前途——让人家来鞣。。。。。。。”在资产阶级及其学者看来，，，，，， ，，资源创立利润，，，，，， ，，土地创立地租，，，，，， ，，劳动创立人为。。。。。。。因此，，，，，， ，，按生产要素所有权分派是天经地义的，，，，，， ，，合乎民主、自由、一律、人权价值标准。。。。。。。而马克思批判了这种为资笔器义聚敛制度辩护的“三位一体公式”。。。。。。。恩格斯在《卡尔·马克思》一文中指出：“现代资源家，，，，，， ，，也像仆从主或聚敛农奴劳动的封建主一样，，，，，， ，，是靠占有他人无偿劳动蓬勃致富的……只在于占有这种无偿劳动的方法有所差别罢了”“这样一来，，，，，， ，，有产阶级乱说现代社会制度盛行公正、正义、权力一律、义务一律和利益普遍协调这一类虚伪的空话，，，，，， ，，就失去了最后的驻足之地”。。。。。。。恩格斯在《社会主义从梦想到科学的生长》一文中也指出了资笔器义“现存社会制度的不对理性和不公正”。。。。。。。
西方国家内部的许多人士也不认可西方价值观具有普适性。。。。。。。差别国家、差别社会制度、差别历史时期会有差别价值观，，，，，， ，，这是历史唯物主义的基本看法。。。。。。。我国作为社会主义国家，，，，，， ，，虽然不认同、不接受西偏向我国推行的“普世价值”。。。。。。。着实，，，，，， ，，西方不少学者和社会人士也对西方所谓的“普世价值”提出了质疑和异议。。。。。。。我国热衷于西方“普世价值”的人士应读几本西方学者的相关著作，，，，，， ，，如英国的特里·伊格尔顿的《马克思为什么是对的》，，，，，， ，，英国的查理德·波斯纳针对2008年国际金融危唬唬唬唬唬机的《资笔器义的失败》，，，，，， ，，日本的神谷秀树的《贪心的资笔器义·华尔街的自我杀绝》，，，，，， ，，等等。。。。。。。美国的查尔斯·德伯写过《马克思的预言：危唬唬唬唬唬机的天下》一书，，，，，， ，，作者在中译本中对中国读者说：“众人对马克思的著作再度兴起兴趣。。。。。。。美国大学中的教授和学生也再次最先展露对马克思更浓重的兴趣。。。。。。。民调显示美国的年轻人现在对‘资笔器义’有负面印象，，，，，， ，，而一半对‘社会主义’这个字眼有正面印象。。。。。。。”可见，，，，，， ，，西方国家的所谓“普世价值”，，，，，， ，，连其海内不少大学师生和一样平常年轻人也不认同其普适性。。。。。。。
社会主义焦点价值观切合我国国情和经济社会生长需要。。。。。。。我国实验共产党向导的、以公有制为基础的社会主义制度，，，，，， ，，实验中国特色社会主义经济、政治制度，，，，，， ，，坚持以马克思主义为指导。。。。。。。因此，，，，，， ，，我国必需坚持自己的价值标准，，，，，， ，，不可搞西方化。。。。。。。我国社会主义也讲自由、一律、民主等，，，，，， ，，但社会主义所要求的一律是劳感人民配合占有生产资料、祛除阶级聚敛和对立、消除南北极分解、走配合富足蹊径的一律；；；；；；社会主义的自由，，，，，， ，，是马克思所讲的挣脱了阶级聚敛与榨取的以“人的周全而自由的生长”为原则的自由；；；；；；社会主义的民主，，，，，， ，，是民主集中制下的人民民主；；；；；；等等。。。。。。。总之，，，，，， ，，社会主义有自己差别于资笔器义的价值原则，，，，，， ，，虽然在字面上自由、一律、民主等是相同的，，，，，， ，，但其内在是差别的。。。。。。。社会主义焦点价值观切合我国历史文化古板、经济社会制度，，，，，， ，，是我们凝心聚力实现“两个一百年”斗争目的和中华民族伟大再起中国梦的基本价值引领。。。。。。。（卫兴华 教育部中国特色社会主义理论系统研究中心特约研究员）
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