“理论只要说服人，，，，，，就能掌握群众； ；；；；；；而理论只要彻底，，，，，，就能说服人 。。。 。 。。”马克思的这一名句，，，，，，从一个侧面指出了理论的公共化问题 。。。 。 。。而从现真相形看，，，，，，一些理论之以是不可为群众所掌握，，，，，，从基础上说，，，，，，是理论的阐释者、撒播者、宣讲者，，，，，，没有团结下层、群众和生涯现实，，，，，，没有接纳群众喜闻乐见的语言和方法 。。。 。 。。效果就使理论笼统化、看法化，，，，，，缺少入耳入心的说服力、吸引力、穿透力 。。。 。 。。这种征象，，，，，，在一些地方的理论和政策宣讲中，，，，，，较为突出地保存 。。。 。 。。
习近平总书记曾指出，，，，，，宣讲的要害是要联系现实、研机析理、解疑释惑，，，，，，起劲讲全、讲透、讲实； ；；；；；；增强宣讲的针对性和实效性，，，，，，因人施教，，，，，，因材施教，，，，，，因事施教，，，，，，做到多条理、广笼罩 。。。 。 。。这为理论宣讲指明晰偏向和路径 。。。 。 。。宣讲怎样让群众想听、爱听、乐听？？？？？这里的要害是从现实出发，，，，，，一直推进下层立异，，，，，，使凯时ks宣讲让群众坐得住、听得懂、用得上 。。。 。 。。
讲群众感兴趣的主题，，，，，，群众才华“坐得住” 。。。 。 。。若是宣讲的主题不是群众体贴关切的，，，，，，纵然委屈来听，，，，，，也坐不热板凳 。。。 。 。。我们对每一期“送理论进下层”宣讲运动的主题都全心策划，，，，，，实时掌握中央要求、相识下层需求，，，，，，把上情与下情有机团结起来 。。。 。 。。同时，，，，，，提前深入调研，，，，，，相识下层干部群众最需要澄清、最感应疑惑、最迫切需要解决的问题，，，，，，以确定宣讲的着重点和切入点 。。。 。 。。进而把讲准与讲活统一起来，，，，，，使共性与个性相得益彰，，，，，，笼统与具象水乳融会 。。。 。 。。一名黎民听了宣讲后说：“特殊针对凯时ks现真相形，，，，，，讲身边事、说明确理，，，，，，听得很亲热、舒心，，，，，，以为很感动 。。。 。 。。”
用群众喜闻乐见的要领，，，，，，群众才华“听得懂” 。。。 。 。。凭证宣讲工具的差别，，，，，，有着重地接纳逻辑说理、故事说理、笑话说理、图片说理、数字说理、问答说理、文艺说理等差别宣讲形式，，，，，，将党的立异理论与老黎民喜闻乐见的体现形式“连通”起来，，，，，，变“枯燥死板”为“有滋有味”，，，，，，让下层党员干部群众享受听宣讲的历程，，，，，，不知不觉中受教育 。。。 。 。。有的黎民宣讲员自编自导了地方曲艺节目，，，，，，让黎民听得有滋有味 。。。 。 。。实践批注，，，，，，只有增强对群众语言的学习、搜集、积累，，，，，，自觉摒弃冗长朴陋、机械生硬的“授课式说教”，，，，，，变“书面语”为“口头言”，，，，，，变艰涩难明为明确晓畅，，，，，，说“公共话”、上“群众课”，，，，，，用“家�； ；；；；；；啊苯病捌绞道怼�，，，，，，才会受到干部群众的接待 。。。 。 。。
以质朴说理拉近“距离”，，，，，，群众才华“用得上” 。。。 。 。。用“小情形”解说“大形势”，，，，，，用“身边事”解读“大政策”，，，，，，用“小故事”剖析“大原理”，，，，，，把党的立异理论以“润物细无声”的方法融入老黎民的“柴米油盐”之中，，，，，，浇灌到老黎民的“田间地头”之上，，，，，，才华使下层党员干部群众受到启发、感应有用 。。。 。 。。在一次“四个周全”主题宣讲中，，，，，，宣讲员以一个草根企业家创业遭遇种种难题最后终于取得乐成的历程为切入点，，，，，，把追求生长的梦想和简政放权、依法治国、从严治党等各方面刷新融入其中，，，，，，让听众感同身受 。。。 。 。。一位市民说：“感受宣讲中的人、事、理对自己有很大的触动，，，，，，很受启发、很受鼓舞，，，，，，有一种想要做事创业的激动 。。。 。 。。”
恩格斯说：“一个民族要想站在科学的最岑岭，，，，，，就一刻也不可没有理论头脑 。。。 。 。。”当理论为群众所掌握，，，，，，当群众学会运用理论头脑并付诸火热的实践，，，，，，群众的运动就有了理论的指引，，，，，，理论的实力就是群众的实力 。。。 。 。。（洪永平
安徽省中国特色社会主义理论系统研究中心）
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