目今，，，，， ，，我国正在鼎力大举推进“一带一起”建设，，，，， ，，受到相关国家普遍接待 。。。。。推进“一带一起”建设，，，，， ，，需要扩大人文交流，，，，， ，，提高文化开放水平，，，，， ，，充分验展以文化人、以文促情、以文建信的主要作用 。。。。。在这一历程中，，，，， ，，认清对外文化交流与对外投资的差别，，，，， ，，有助于更好地推动中华文化走出去 。。。。。
既“互补共荣”，，，，， ，，又“敬其所异” 。。。。。“互补共荣”是文化交流应坚持的基来源则 。。。。。文化交流不是单向的输出和支援，，，，， ，，而是文化之间的相互浏览、相互容纳和相互借鉴，，，，， ，，在此基础上实现差别文化的相同、明确与互信，，，，， ，，增进差别文化配合生长昌盛 。。。。。我国对外文化交流应贯彻“亲、诚、惠、容”理念，，，，， ，，坚持“与邻为善、以邻为伴”，，，，， ，，坚持相互明确、追求认同、增进友谊、相助共赢 。。。。。“敬其所异”是“爱其所同”的递进和跃升，，，，， ，，是“和而差别”的较高境界，，，，， ，，是增进人类运气配合体生长所应有的国际继续 。。。。。通常而言，，，，， ，，在文化交流中容易“爱其所同”，，，，， ，，也就是差别国家由于文化配景、信仰、价值观等类似或相近，，，，， ，，更容易相互吸引，，，，， ，，从而告竣目的上的一致 。。。。。我国对外文化交流，，，，， ，，不但要“爱其所同”，，，，， ，，还要“敬其所异” 。。。。。也就是当信仰、态度、看法相异而容易进入交流误区和盲区时，，，，， ，，始终容纳差别、尊重差别、明确差别，，，，， ，，在此基础上追求共识 。。。。。
要“重叠共识”，，，，， ，，莫“庆幸伶仃” 。。。。。“重叠共识”可以明确为，，，，， ，，人们在认可价值观方面保存不同的同时，，，，， ，，在规范方面却可以形成共识——拥有差别价值观的人们可以认可和遵守同样的规范；；；；；；；人们在认可看法方面保存不同的同时，，，，， ，，在态度方面却可以形成共识；；；；；；；人们在认可现在的看法保存不同的同时，，，，， ，，在未来的目的上却可以形成共识 。。。。。之以是要形成“重叠共识”，，，，， ，，是由于差别人之间很难对所有问题都告竣100%的共识，，，，， ，，差别国家之间更不可能对所有问题都形成一致看法 。。。。。所谓的共识，，，，， ，，只是也只能是叠加的共识、交织的共识，，，，， ，，互动后影响一方或双方做出改变的共识（包括妥协的共识） 。。。。。正是由于坚持“重叠共识”，，，，， ，，以是，，，，， ，，只管我国与一些国家政治制度差别、价值观也不尽相同，，，，， ，，却能在许多方面告竣一致、开展相助 。。。。。强调“重叠共识”，，，，， ，，并不是说不可有合理不同 。。。。。文化具有多样性，，，，， ，，文化看法上的不同总是在所难免的 。。。。。在文化交流中，，，，， ，，不可用俯视的眼光去看待其他文化，，，，， ，，不可用对方的“弱”显示并享受自己的“强” 。。。。。若是在文化交流中以自我为中心，，，，， ，，甚至自命不凡，，，，， ，，就难免陷入“庆幸伶仃”的田地 。。。。。这样的“曲高和寡”就失去了文化交流的价值与意义 。。。。。
以注重“在场”构建交流力 。。。。。相同交流虽然有书面语言等多种形式，，，，， ，，但“在场”交流仍然是最基本、最直接的交流形式和相同途径 。。。。。“在场”交流和“不在场”交流，，，，， ，，体验和感受大不相同 。。。。。只有面扑面交流，，，，， ，，才有深度交流和建构友谊的可能性 。。。。。因此，，，，， ，，我国对外文化交流应进一步构建“在场”交流机制 。。。。。虽然，，，，， ，，“在场”并不料味着就有足够的交流力，，，，， ，，提高交流力还要善于讲故事 。。。。。这样，，，，， ，，才华使对方“在场”的同时还能“在状态” 。。。。。应善于以讲故事来剖析事理和理念，，，，， ，，善于以国际视野讲故事，，，，， ，，善于讲对方感兴趣的故事 。。。。。注重“在场”构建交流力，，，，， ，，还应注重“气场” 。。。。。“气场”体现为文化的熏染力、创立力和精神境界 。。。。。只有形成吸引和感召其他文化的强盛“气场”，，，，， ，，凯时ks文化才有强盛的交流力，，，，， ，，才算真正走出去 。。。。。（作者李建军为新疆师范大学国际文化交流学院教授）
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