“威尼斯水城”“泰晤士小镇”“哈斯塔特村”……前不久， ，， ，，，，有媒体盘货出十大“山寨”小镇， ，， ，，，，因缺少本土灵韵， ，， ，，，，就像鼓胀的气球被抽走了空气， ，， ，，，，给人以枯萎憔悴的味道。 。。。。。
这正是都会修建贪大媚洋的一个缩影。 。。。。。随着都会快速生长， ，， ，，，，一些地方罔顾都会的文化传承， ，， ，，，，导致都会修建乱象横生， ，， ，，，，而都会影象则在推土机下化为瓦砾， ，， ，，，，都会文脉泛起断层， ，， ，，，，社会公众反应强烈。 。。。。。正如学者所言， ，， ，，，，这种修建同文化越来越远， ，， ，，，，同浮华越来越近；；；；； ；同古板越来越远， ，， ，，，，同山寨越来越近。 。。。。。
现代化虽然陪同着工业轰鸣与都会气息， ，， ，，，，但那并不料味着都会只能是坚硬的钢铁水泥森林。 。。。。。都会修建既是对空间的折叠， ，， ，，，，更是对历史的延续， ，， ，，，，若是斩断了历史文化脐带， ，， ，，，，就只能在所谓的审美天下里无所适从地流离。 。。。。。就此而言， ，， ，，，，贪大媚洋、以洋为尊、以洋为美， ，， ，，，，不但是一个审美意见意义的问题， ，， ，，，，更反应着深条理的文化迷失。 。。。。。
都会是一个民族文化和情绪影象的载体， ，， ，，，，历史文化是都会魅力之要害。 。。。。。我们不可以为高楼大厦越多， ，， ，，，，就越是现代化；；；；； ；更不可以“现代化”的名义， ，， ，，，，将凝固着历史影象的都会修建拆除， ，， ，，，，做出“拆真事业、建假骨董”之类的蠢事。 。。。。。修建也是富有生命的所在， ，， ，，，，是凝固的诗、立体的画、贴地的音符， ，， ，，，，每一个修建都在穿行的岁月里留下沧桑的故事。 。。。。。
前不久北京大雪， ，， ，，，，“到故宫拍雪景”成为人们周末的一大盛事。 。。。。。“白雪镶红墙， ，， ，，，，碎碎坠琼芳， ，， ，，，，美得这么清静”， ，， ，，，，人们徘徊在红墙朱门、黄瓦绿窗里， ，， ，，，，感受着时间的吐纳与呼吸， ，， ，，，，在思接千载中寻觅着此心安处的慰藉。 。。。。。这从一个侧面生动批注， ，， ，，，，都会不但是一个生涯的场合， ，， ，，，，更应该是一个安顿心灵的意义系统。 。。。。。
中国古代修建的奇异之处， ，， ，，，，正在于把哲学想象与历史文脉融入砖石之中， ，， ，，，，使修建成为文化传承的视觉象征。 。。。。。历朝历代的宫廷修建， ，， ，，，，体现“一阴一阳谓之道”的辩证哲学， ，， ，，，，考究“中轴对称”“面南背北”；；；；； ；起源于民间的徽派修建， ，， ，，，，虽为人作、宛自天成， ，， ，，，，抵达了“青山云外深， ，， ，，，，白屋烟中出”的协调境界， ，， ，，，，体现了“天人合一”“物我为一”的精神追求。 。。。。。“修建是对天下现实和人类生涯的一种表达”， ，， ，，，，都会修建历来都不但是砖瓦的堆砌， ，， ，，，，而是纪录着差别时代的阴晴圆缺、离合悲欢。 。。。。。
中国古板的修建美学， ，， ，，，，应该也完全可以生长泛起代的审美意见意义。 。。。。。天下著名修建巨匠贝聿铭设计的北京香山饭店， ，， ，，，，依附山势， ，， ，，，，崎岖狼籍， ，， ，，，，蜿蜒曲折， ，， ，，，，院落相见， ，， ，，，，充分体现了中国园林修建的特点， ，， ，，，，是中国古板修建与现代主义相团结的规范。 。。。。。贝聿铭自己也说：“从香山饭店的设计， ，， ，，，，我妄想探索一条新的蹊径：在一个现代化的修建物上， ，， ，，，，体现出中国民族修建艺术的英华。 。。。。。”是的， ，， ，，，，中国修建文化树大根深， ，， ，，，，只要我们多一些自信、多一些在传承基础之上的立异， ，， ，，，，就能在现代天下散发“文化的光束”。 。。。。。（李拯）
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