“己所不欲，，，，，，，，勿施于人”这句话见于《论语》，，，，，，，，是人们很熟悉的 。。。 。。习主席也多次在讲话中引用 。。。 。。《论语》中的原文是：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？？？？？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，，，，，，，，勿施于人 。。。 。。’”大意是，，，，，，，，子贡问道：“有没有一个字是可以终身推行的呢？？？？？”孔子说：“那就是恕吧！自己所不肯意接受的，，，，，，，，不要加给别人 。。。 。。”
推己之谓恕 。。。 。。恕的精神，，，，，，，，是推己及人 。。。 。。从自己的所欲所想，，，，，，，，推及他人，，，，，，，，明确他人的所欲所想；； ；；；；或者像民间所讲的将心比心，，，，，，，，设身处地地为他人着想 。。。 。。恕的精神，，，，，，，，也包括着一律看法，，，，，，，，体现出对他人的爱和尊重，，，，，，，，是一种平期待人，，，，，，，，对人体现尊重，，，，，，，，体现体贴和资助的态度 。。。 。。
孔子说，，，，，，，，恕，，，，，，，，也即“己所不欲，，，，，，，，勿施于人”，，，，，，，，是可以终身推行的格言 。。。 。。也就是说，，，，，，，，这是处置惩罚与他人关系的基来源则，，，，，，，，渗透、体现在一切事物的处置惩罚中 。。。 。。习主席在说明凯时ks清静外交政策时，，，，，，，，多次引用“己所不欲，，，，，，，，勿施于人”，，，，，，，，说“近代以后履历了恒久灾祸的中国人民最明确清静的名贵，，，，，，，，最明确生长的主要”“中国人民绝不会将自己一经遭受过的凄凉履历强加给其他国家和民族 。。。 。。”“中国人民近代以后履历了100多年战乱频发的凄切历史，，，，，，，，决不希望这样的悲剧在任何地方重演 。。。 。。”这就从近代中国人自己的亲自体会和中国古板文化的基本精神，，，，，，，，深刻有力地说明晰我们实验清静外交政策的历史和文化凭证；； ；；；；同时也彰显了“己所不欲，，，，，，，，勿施于人”的今世价值 。。。 。。
而就人们的一样平常生涯说，，，，，，，，“己所不欲，，，，，，，，勿施于人”，，，，，，，，推己及人的精神，，，，，，，，也是完善社会公德，，，，，，，，维护社会协调的基础 。。。 。。各人干什么事能想一想我这样做对别人会有什么影响，，，，，，，，想一想我这样做别人会有怎样的感受，，，，，，，，许多问题就解决了 。。。 。。反之，，，，，，，，若是人们只想“只要我兴奋就好”，，，，，，，，掉臂他人的感受，，，，，，，，那人们之间就没有友善，，，，，，，，社会就不会有协调 。。。 。。
“己所不欲，，，，，，，，勿施于人”，，，，，，，，也可以并且应该成为全人类人们普遍遵行的社会生涯准则，，，，，，，，并且已经为天下各大宗教所接受 。。。 。。《圣经》中说：“你们要他人怎样看待你们，，，，，，，，你们也要怎样看待他们 。。。 。。”（《路加福音》6·31）“己所不欲，，，，，，，，勿施于人”是思量他人的感受，，，，，，，，约束自己不要危险他人；； ；；；；起点和落脚点都是他人 。。。 。。而《圣经》说的，，，，，，，，是从自己的要求出发，，，，，，，，为求获得同样的回报而善待他人；； ；；；；起点和落脚点是在自己 。。。 。。这也反应出中西文化焦点价值观的不同 。。。 。。这一点也值得注重 。。。 。。
延伸一点读，，，，，，，，可以联系到忠恕之道 。。。 。。曾子说，，，，，，，，“役夫之道，，，，，，，，忠恕罢了矣 。。。 。。”曾子以为忠恕是贯串孔子所有头脑的基础头脑 。。。 。。恕就是“己所不欲，，，，，，，，勿施于人”，，，，，，，，推己及人；； ；；；；忠，，，，，，，，尽己之谓忠 。。。 。。曾子逐日三省吾身，，，，，，，，第一条就是“为人谋而不忠乎？？？？？”资助他人，，，，，，，，为他人设想，，，，，，，，是不是全心起劲了？？？？？《论语》又说：“己欲立而立人，，，，，，，，已欲达而达人 。。。 。。”自己所希望的，，，，，，，，也资助他人做到；； ；；；；自己希望在社会上驻足，，，，，，，，希望效劳很顺遂通达，，，，，，，，就也资助他人能驻足、通达 。。。 。。以是忠就是对他人全心起劲 。。。 。。
“己所不欲，，，，，，，，勿施于人”和“己欲立而立人，，，，，，，，己欲达而达人”，，，，，，，，前一句是恕，，，，，，，，后一句是忠；； ；；；；合而言之就是忠恕之道 。。。 。。一个是从消极方面讲，，，，，，，，对自己的约束；； ；；；；一个是从起劲方面讲，，，，，，，，对他人的责任 。。。 。。看待他人，，，，，，，，首先要尊重，，，，，，，，不要故障他人；； ；；；；在此基础上，，，，，，，，还要全心起劲地资助他人 。。。 。。而配合的一个精神，，，，，，，，就是为人处世心里要想到他人 。。。 。。怎样替他人着想呢？？？？？推己及人，，，，，，，，或《论语》说的“能近取譬”，，，，，，，，或民间常说的将心比心 。。。 。�？？？？？鬃铀�，，，，，，，，“能近取譬，，，，，，，，可谓仁之方也已 。。。 。。”这就是践行仁的要领 。。。 。。
在恒久的历史生长中，，，，，，，，忠恕之道的精神已经成为中国人代代相传的生涯准则，，，，，，，，民族精神的一部分 。。。 。。中国社会中普遍保存的助人为乐，，，，，，，，一方有难，，，，，，，，八方支援的相助精神；； ；；；；设身处地，，，，，，，，将心比心的互谅精神等等，，，，，，，，都是忠恕之道精神的体现 。。。 。。
朱熹曾说，，，，，，，，孔子头脑广博精湛，，，，，，，，不易明确和掌握，，，，，，，，忠恕之道则易懂易行，，，，，，，，以是曾子希望人们能从易懂易行的地方入手，，，，，，，，通过忠恕之道体会孔子头脑，，，，，，，，去追求和明确，，，，，，，，以至抵达更高的境界 。。。 。。这一点对今天也有启发意义 。。。 。。鼎力大举提倡和弘扬“己所不欲，，，，，，，，勿施于人”，，，，，，，，“己欲立而立人，，，，，，，，已欲达而达人”的忠恕之道，，，，，，，，也是学习、传承中华古板文化的入门的主要起点 。。。 。。
� 。。。 。。ㄇ�，，，，，，，，作者系清华大学教授，，，，，，，，国际儒学团结会声誉照料）
已是第一篇
已是最后一篇