只有把文化效劳的“遥� ？？？？？？？仄鳌苯坏饺褐谑掷�， ，，，，，，文化下乡才不至于“一头热”
逢年过节， ，，，，，，各地都会送文化下乡。。。。。。文化生涯要富厚， ，，，，，，精神层面须补给， ，，，，，，对农村地区而言， ，，，，，，愈显主要。。。。。。但若是文化下了乡却“入”不了乡， ，，，，，，送的人热情满怀， ，，，，，，被送工具尽是无感， ，，，，，，就容易失了本意。。。。。。
年前回老家， ，，，，，，陪姑姑赶集， ，，，，，，碰上州里组织的演出， ，，，，，，就遭遇了这样的尴尬。。。。。。室外暂时搭起的舞台上， ，，，，，，有唱歌的、有演出小品的， ，，，，，，但观众寥寥。。。。。。问及缘故原由， ，，，，，，姑姑说， ，，，，，，这些节目去年就演过了， ，，，，，，现在各人都忙着准备过年， ，，，，，，哪有时间看“重复”演出。。。。。。着实， ，，，，，，并非没有时间， ，，，，，，而是没有兴致， ，，，，，，逛完年集， ，，，，，，姑姑就随着村里妇女们组织的秧歌队， ，，，，，，跳了两个小时。。。。。。� ？？？？？？？杉�， ，，，，，，文化效劳群众， ，，，，，，不可当成年复一年的使命， ，，，，，，若是知足不了老黎民的需要、不可提高群众的加入度， ，，，，，，效果一定打折。。。。。。
群众盼愿高水准的文化生涯， ，，，，，，因此， ，，，，，，打造属于他们自己的文化运动、直面需求的文化效劳， ，，，，，，更有价值。。。。。。前段时间去一个维吾尔族聚居村采访， ，，，，，，在文化运动中心有一场演出， ，，，，，，大都节目由返乡的外出打工职员和学生自行编排， ，，，，，，观众挤得满满当当， ，，，，，，遇到喜欢的音乐， ，，，，，，一些村民还直接跑上舞台跳起来， ，，，，，，时势相当热闹。。。。。。但后半程是“送下来”的节目， ，，，，，，一些“高峻上”的演讲让村民们毫无恋意， ，，，，，，提前退场。。。。。。不难发明， ，，，，，，群众喜欢什么就会自动加入， ，，，，，，那些离群众很远的自然没有人气。。。。。。
送抵家门口的“文化大餐”， ，，，，，，为何叫好不叫座？ ？？？？？？？究其缘故原由， ，，，，，，一是旧多新少， ，，，，，，“你送的他不喜欢， ，，，，，，他希望的你没送” ；；；；；二是方法欠妥， ，，，，，，不少家庭都有电视电脑， ，，，，，，谁还去看露天影戏？ ？？？？？？？农家信屋里放着电脑编程、全英文向导书等高精尖课本， ，，，，，，农民未必用得上、读得懂。。。。。。既不可低估农民对文化产品的选择水准， ，，，，，，也不要高估他们对书籍知识的需求水平， ，，，，，，即即是“送”， ，，，，，，也应该详细剖析、详细实验。。。。。。
从这个意义上说， ，，，，，，公共文化效劳应该尊重老黎民的多元化需求， ，，，，，，向精准化偏向生长。。。。。。就像人有酸甜辣咸的口胃喜欢， ，，，，，，群众对文化生涯也有偏好选择。。。。。。挣脱以往单向送文化的头脑方法， ，，，，，，认真思索“送下去的是不是真需要的”“提供的能不可真喜欢”这类问题， ，，，，，，才华不走偏、不敷衍。。。。。。不然， ，，，，，，去下层拼命地送， ，，，，，，铺张文化资源不说， ，，，，，，若是消减了老黎民对文化效劳的兴趣， ，，，，，，才是大问题。。。。。。
文化下乡要见实效， ，，，，，，政府要探索建设群众文化需求反响机制， ，，，，，，真正把文化下乡与群众需求团结起来， ，，，，，，群众才点赞。。。。。。例如， ，，，，，，立异“自下而上、以需定供”的互动式、菜单式效劳方法， ，，，，，，提高文化资源设置的效率 ；；；；；又如， ，，，，，，使用大数据掌握群众的喜欢和需求转变， ，，，，，，凭证差别地区的生涯生产纪律， ，，，，，，定制个性化的文化产品。。。。。。只有把文化效劳的“遥� ？？？？？？？仄鳌苯坏饺褐谑掷�， ，，，，，，文化下乡才不至于“一头热”。。。。。。
看看春节时代各乡各镇火爆的原生态“村晚”就不难明确， ，，，，，，勉励并指导群众当主角， ，，，，，，文化就会下得了乡、入得了心。。。。。。政府提供公共文化效劳是搭台， ，，，，，，若想唱大戏、唱好戏并一直唱下去， ，，，，，，离不开群众的起劲性、自动性和创立性。。。。。。黎民中心也有艺术家、农村亦是大舞台， ，，，，，，让宽大下层群众的文化创立力充分迸发， ，，，，，，文化惠民工程才华深入、长期、有用。。。。。。（作者为人民日报新疆分社记者 李亚楠）
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