2月15日，，，，，《灼烁日报》揭晓了田刚健先生的《文学经典教育的三重意蕴》一文，，，，，以为文学经典教育于国于民意义重大。。。。。。。它有三个方面的意蕴：一是增强文学经典教育是实现中华民族伟大再起的内在要求 ；；； ；；；；二是增强文学经典教育是维护国家文化清静的题中之义 ；；； ；；；；三是增强文学经典教育是培育大学人文精神确当务之急。。。。。。。文章所论高屋建瓴，，，，，合乎逻辑，，，，，主要从政治构建的视阈论析文学经典教育的作用与价值。。。。。。。然而，，，，，文学经典教育也是一种社会文化行为，，，，，若是淡化或者疏忽文学的文化功效，，，，，则不可充分彰显其意蕴富厚的社会人文品质。。。。。。。
化育高素质人才的主要手段
文学经典具有高尚的精神品质与人文眷注，，，，，耐久弥新的历史积淀性，，，，，普遍的认同感与文化影响力。。。。。。。它不但是作家个体头脑情绪与审美体验的反应，，，，，并且是一个国家和民族精神品质与整体影象的标记性符号，，，，，也是整小我私家类社会配合的精神财产。。。。。。。由于文学经典富厚而优质的内在划定性，，，，，以是，，，，，它对修建人类心灵，，，，，化育社会高素质人才有着其他社会文化元素不可替换的特殊作用。。。。。。。美国今世著名学者艾伦·布鲁姆在《走向关闭的美国精神》一书中指出：“在人们重温柏拉图和莎士比亚的著作时，，，，，他们将比其他任何时间都生涯得越发充分、越发完满，，，，，由于阅读经典将使人置身于无限蕴藏的实质之中。。。。。。。”
首先，，，，，通过文学经典教育，，，，，可以作育人格康健、身心均获得周全生长的人。。。。。。。人的教育不是制造没有头脑与情绪的冷冰冰的器皿，，，，，而是要起劲化育有康健头脑与情操的有血有肉的人类个体与类群。。。。。。。通过对文学经典的宣传与普及，，，，，让经典进入更多人们的心坎儿，，，，，让他们熟悉经典，，，，，尊重经典，，，，，并热爱经典，，，，，使他们在接受经典历程中，，，，，作育人文情愫，，，，，意会人生意义，，，，，举行自我化育，，，，，不做只有知识、手艺，，，，，却没有康健头脑、情绪的残破个体，，，，，而是要成为一个身心均获得周全生长的充满正能量的人。。。。。。。
其次，，，，，通过文学经典教育，，，，，可以作育自力思索、“我思故我在”、具有立异精神的人。。。。。。。立异是社会前进的源泉与动力，，，，，缺乏立异精神的人容易沦于僵化与平庸，，，，，没有立异精神的民族难以成为卓越的民族。。。。。。。古今中外的诸多文学经典名著，，，，，时时泛起着反思人生、刷新社会的立异意识，，，，，也时时闪灼出强烈的自力思索的思辨光线。。。。。。。举行文学经典教育，，，，，通过对其的推介，，，，，解读，，，，，研习，，，，，品味，，，，，让它们更多地走进家庭，，，，，走进课堂，，，，，从而让更多的人们受到文学经典名著中反思自我、反思社会、勇于开拓的立异意识的濡染，，，，，以此作育出更多不迷信、不盲从、敢于追求真理、勇于肩负责任、敢于自主立异的优质人才。。。。。。。
再次，，，，，通过文学经典教育，，，，，可以作育文明友善、考究诚信的人。。。。。。。友善、诚信是人性中的善性子素，，，，，也是维系社会与人际关系稳固、协调的主要品德规则，，，，，失去友善、诚信的社会将会是一个没有清静感、人人自危的社会。。。。。。。诸多的文学经典名著经常通过饱含着头脑深度而又令人难忘的艺术形象来提倡友善、诚信，，，，，批挞狠戾、伪诈。。。。。。。中华文学经典中“诚信守约”“与人为善”“谦和谦逊”等头脑源远流长，，，，，“君子一言、驷马难追”险些家喻户晓。。。。。。。撒播文学经典，，，，，品读文学经典，，，，，在与文学经典的对接中获得其友善诚信头脑的泽润，，，，，不但让更多的人成为有礼有节、友好忠实的生命体，，，，，也让社会吹拂起协调相助的温暖春风。。。。。。。
化解浅浮学风与文风的有用武器
随着信息时代互联网、电脑、智能手机等新前言工具与手艺的一直前进，，，，，人们的学习与写作习惯相比纸质时期也爆发了显著转变。。。。。。。电脑、手机中的读屏、读图消耗使得学习迅捷化，，，，，互联网信息数字手艺处置惩罚使得写作利便化。。。。。。。这一方面使得人们的学习与写作变得更浅易、轻松，，，，，另一方面，，，，，也正是读屏或读图卸载了古板纸质学习与写作那种因语言的含蕴特征而不得不凝思静思、重复回味的深度，，，，，从而使它们流于浅表化，，，，，也直接导致人们的阅读与感知能力的退化。。。。。。。加之现代生涯的高强度与快节奏，，，，，以及种种物质利益的诱惑，，，，，使得今世我国社会浅浮学风与文风在一定规模内得以仰面，，，，，甚至盛行。。。。。。。要战胜这一现状，，，，，是一个政治、经济、文化综合治理的历程，，，，，但文学经典教育也是有用武器之一。。。。。。。
文学经典由于其渊博深挚的人生内容与深刻睿智的头脑情绪而深具人文规范意义。。。。。。。接受文学经典洗礼，，，，，是与高尚灵魂对话，，，，，是与伟大人格靠近，，，，，受众会感应神圣、静谧、高尚，，，，，有益于受众头脑的自由奔跑，，，，，身心的改版升级，，，，，并且可以在自己的精神天下中开发出一方清静、深沉的自力空间。。。。。。�？？？？？？ ？ ？梢砸欢ǖ厮�，，，，，文学经典所蕴藏的永恒和逾越性的人生智慧，，，，，不但能熏陶人的性情，，，，，净化人的心灵，，，，，并且还能使人们远离浅陋、轻浮，，，，，亲近深刻、细腻，，，，，从而养育出一个好的社会民俗，，，，，也养育出一个好的学风与文风。。。。。。。
构建中国特色社会主义精神文明的起劲元素
现在，，，，，我国正在为周全建成有中国特色的社会主义小康社会而起劲斗争。。。。。。。周全建成小康社会，，，，，也就意味着在物质上要充分富足，，，，，在精神上要高度文明。。。。。。。相比于一样平常文学与影视作品，，，，，文学经典往往具有卓越的生涯丰富度与头脑深刻性，，，，，往往具有普遍而深刻的文化影响，，，，，它在我国周全建成有中国特色的社会主义小康社会的历程中能起到其他文化元素所不可起到的特殊而起劲的文化滋润作用。。。。。。。从《诗经》《楚辞》、唐诗宋词到《红楼梦》，，，，，从荷马诗史、莎士比亚戏剧到托尔斯泰小说，，，，，文学经典在其流衍历程中，，，，，一连且恒久地影响着世风人心。。。。。。。展现文学经典，，，，，尤其是本民族的文学经典中的文化态度、民族基因、人文眷注，，，，，挖掘其中富含社会主义焦点价值观与现代文明元素的正能量，，，，，彰显人类与本民族的人性之善、人伦之美，，，，，以此洗涤人心，，，，，修建社会意魄就显得至关主要。。。。。。。以是，，，，，要建成高度文明的有中国特色的小康社会，，，，，最好的步伐之一就是接受经典，，，，，传承经典，，，，，要让全社会形成起劲向上的正向民俗。。。。。。。
昌盛今世中国文学创作的内在要求
昌盛今世中国文学创作，，，，，途径许多，，，，，也任重道远，，，，，其中从文学经典中吸纳有益的人文养料与创作履历，，，，，不但是中国今世文学创作必需遵照的主要规则之一，，，，，也是其生涯与生长基本纪律所划定的内在要求。。。。。。。通常称得上“经典”的文学作品，，，，，一定是内容与形式均十分成熟的创作文本，，，，，它既在内容上广博精湛，，，，，闪灼着人性之美，，，，，又在形式上富厚完善，，，，，精彩纷呈。。。。。。。它是人生的宝典，，，，，艺术的圣殿。。。。。。。唐人魏征曾说：“求木之尊长，，，，，必固其基础 ；；； ；；；；欲流之远者，，，，，必浚其泉源。。。。。。。”要创作无愧于时代的优异作品，，，，，实现中国今世文学创作的昌盛与中华文化的伟大再起，，，，，必需向文学经典取经。。。。。。。从文学经典广博精湛的人生内容与富厚精湛的艺术风范中辩证取舍、推陈出新，，，，，以经典之规则，，，，，开自我之生面，，，，，实现中国今世文学的立异性生长，，，，，以此迎接中国今世文学创作的昌盛。。。。。。。
总之，，，，，文学经典教育的意蕴，，，，，既有政治层面的意义，，，，，也有文化偏向的价值，，，，，只有充分掌握这两个方面的内在，，，，，才华真正诠释文学经典的价值与作用，，，，，也才华让文学经典充分验展它的社会与文化作用，，，，，为我国周全建成小康社会与中华民族的伟大再起作出它的应有孝顺。。。。。。。（莫立民 湘潭大学文学与新闻学院）
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