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　　对民族文化的积累、生涯与孝顺而言，，，，，许多情形下，，，，，成绩与光环是不可正比的——镁光灯一直闪灼的地方，，，，，未必是文化高地；；；；；而远离光耀的清静之处，，，，，却屹立着文化岑岭。。。。。 

　　近期，，，，，著名作家陈忠实的逝世引来如潮纪念，，，，，这位今世最优异的小说家代表，，，，，配得上种种礼赞。。。。。在《白鹿原》的题记里，，，，，陈忠实引用巴尔扎克的话“小说被以为是一个民族的秘史”，，，，，道出他的文学追求，，，，，而他也确适用作品起劲攀爬这样的高度。。。。。有人形容陈忠实的离世堪比“中国文坛的天空塌了一个角”，，，，，此言并不夸张。。。。。

　　只是此时现在，，，，，笔者却不可不想起另一个“史学界的陈忠实”。。。。。他的名气远没有陈忠实大，，，，，可是他的离去同样令人扼腕，，，，，他的成绩同样足以载入史册，，，，，他就是前不久英年早逝的北大历史系教授刘浦江。。。。。

　　这位1961年生于上海的年轻学者，，，，，仅仅活了54岁，，，，，在淋巴癌晚期的时刻，，，，，他用最后的生命冲刺，，，，，向导团队完成了《辽史》的修订。。。。。这整整一百一十六卷的《辽史》，，，，，跟《白鹿原》的“文学丰碑”一样，，，，，成为一座“史学丰碑”。。。。。

　　支持这两座丰碑的，，，，，是背后令人赞叹不已的那种“坐冷板凳的功夫”。。。。。陈忠实写《白鹿原》，，，，，从构想到写成，，，，，差未几用了近十年时间，，，，，其中很长一段时间，，，，，他把自己关在农村的陋室里，，，，，远离尘嚣，，，，，全情投入。。。。。写完后的某一天，，，，，他忐忑担心地期待谈论家李星的评点，，，，，获得的是一声惊呼：“哎呀！咋叫咱把事弄成了！”正是这句关中民间最常用的口头语，，，，，给陈忠实铸下了永世的影象。。。。。他明确，，，，，所有的艰辛有了回报。。。。。尔厥后的回报云云丰富，，，，，他自己也始料未及。。。。。陈忠实的“冷板凳”，，，，，给他带来了热腾腾的文学春天。。。。。

　　相比之下，，，，，刘浦江教授的“冷板凳”，，，，，或将是永无止境的。。。。。即便“弄成”了卷帙众多的皇皇《辽史》，，，，，也只算在相关领域“弄出点声音”，，，，，无论公共照旧媒体，，，，，关于它的价值认定，，，，，难免保存隔膜和生疏。。。。。辽宋夏金元属于多民族竞争时期，，，，，这些政权划分由差别的民族所建设。。。。。史学界关于辽史的研究，，，，，不说是偏门，，，，，也至少是冷门，，，，，有学者一经做过一个统计，，，，，所有“二十四史”点校本，，，，，印数最少的就是《辽史》，，，，，可见《辽史》和辽史研究的寥寂。。。。。

　　但再寥寂，，，，，也得有人做这件事，，，，，相伴而来的，，，，，就是恒久的“坐冷板凳”。。。。。对许多学者而言，，，，，这就是一个“终身姿势”，，，，，无论你“弄成”什么，，，，，可能慰藉你的，，，，，只是一份“完故意愿”的扎实，，，，，而见不到烁烁闪灼的光环。。。。。可是对民族文化的积累、生涯与孝顺而言，，，，，许多情形下，，，，，成绩与光环是不可正比的——镁光灯一直闪灼的地方，，，，，未必是文化高地；；；；；而远离光耀的清静之处，，，，，却屹立着文化岑岭。。。。。

　　我们不要忽视和忘却蛰伏在清静处的“坐冷板凳者”。。。。。他们足够伟岸，，，，，但也足够寥寂。。。。。文学界的陈忠实轰轰烈烈地走了，，，，，史学界的刘浦江冷冷清清地走了。。。。。冷清没有关系，，，，，甘坐冷板凳的刘浦江教授不会盘算死后的哀荣。。。。。可是作为我们，，，，，面临两种“坐冷板凳”的体态，，，，，无妨稍稍“分神”，，，，，将眼光聚焦一下刘浦江和他的《辽史》，，，，，陈忠实勾勒了一个民族的“秘史”，，，，，而刘浦江们描绘了一个民族的“正史”，，，，，他们都值得人们永世祭祀和纪念。。。。。(刘巽达)