不识菖蒲、艾条容貌，，，，，，不知节日背后的文化意蕴，，，，，，越来越多的都会人将端午这一拥有２５００年历史的古板节日简朴与“粽子节”画上等号。。。 。。现在，，，，，，每逢清明、中秋、端午等古板节日都会引发一波文化反思，，，，，，绵延多年的中国古板节日事实是“精神坐标”的传承形式，，，，，，照旧“吃”文化的代名词？？ ？？？？
不识菖蒲只知粽
端午节是纪念伟大诗人屈原的节日，，，，，，亦是防疫祛病、避瘟驱毒、祈求康健长寿的节日。。。 。。然而延续至今，，，，，，人们能够想起的或许就只有吃粽子与赛龙舟，，，，，，而都会里的人，，，，，，只剩下吃个粽子罢了。。。 。。
端午节成为“粽子节”，，，，，，有专家以为，，，，，，这反应出人们对古板习俗的传承缺乏。。。 。。“端午节许多的古板习俗运动正在被逐渐淡忘，，，，，，如兰汤沐浴、挂系菖蒲、艾蒿、扔灾、饮药酒，，，，，，但这其中的大部分似乎已经消逝了，，，，，，致使端午节逐渐失去了古板文化的韵味，，，，，，着实令人遗憾和惋惜。。。 。。”浙江师范大学教授、民俗学家陈华文说。。。 。。
不但是端午，，，，，，大大都人对腊八、清明、中秋等古板节日的认知也仅停留在“吃”文化上。。。 。。物质的富厚与节日文化内在的传承本不应矛盾，，，，，，可现实的体现却让古板节日这一“精神坐标”的传承渐行渐远。。。 。。
“精神坐标”坚守之重
专家以为，，，，，，古板节日逐渐失去吸引力，，，，，，一方面由于其包括的那些陈腐、落伍和不适时宜的看法已不顺应目今社会生长的需要，，，，，，另一方面则是由于仪式感的缺失。。。 。。
“日本和韩国的古板节日仪式感就很强，，，，，，并且具有招呼力，，，，，，这与全社会的共识和认知是分不开的。。。 。。”浙江省民间文艺家协会秘书长王恬说。。。 。。
韩国对江陵端午祭的重视可见一斑，，，，，，不但天下休假长达５天，，，，，，并且节日内在由普遍的祭祀运动、种种舞蹈、歌谣角逐以及游戏和体育运动，，，，，，进而拓展出生长旅游、撒播文化等多层外延，，，，，，并最终成为韩国民俗文化走向天下的标记之一。。。 。。
“这得益于外地政府对包括端午祭在内的古板民间文化有意识加以培育和�；；；；；さ男Ч�，，，，，在保存优异古板内容的基础上做了许多创立性地施展。。。 。。”陈华文以为，，，，，，守住古板节日的“精神坐标”应比文化申遗事情更详尽、更详细、更具立异性。。。 。。
古板节日在传承中“独具匠心”
随着时代的变迁，，，，，，尤其是生产方法的转变，，，，，，民俗内容自然会爆发转变，，，，，，一些会留下，，，，，，一些则会退出历史舞台。。。 。。然而，，，，，，文化传承有“新陈代谢”，，，，，，并不料味着坐视古板民俗渐行渐远。。。 。。每逢清明、中秋、端午等古板节日都会引发一波文化反思，，，，，，说明国人对民俗文化传承有着极大的关注和强烈的召唤。。。 。。
王恬指出，，，，，，怎样把古板节日纳入法定节沐日的同时，，，，，，为古板的民间文化在传承中起劲注入现代元素，，，，，，让古板节日在传承中“独具匠心”，，，，，，是真正应该思索和关注的焦点。。。 。。
网民“郭永良”以为：“我们一方面不必对古板民俗形式过于纠结唯一性，，，，，，另一方面尽可能地把其中原本就蕴含着的现署理念掘客出来。。。 。。”
今年端午节恰恰邻近“父亲节”，，，，，，在很洪流平上也成了今年端午节的特色，，，，，，把端午节中的对亲情的相同，，，，，，当成两个节日的团结点。。。 。。别的，，，，，，端午节和文化遗产日也离得较量近，，，，，，因此今年许多端午运动和文化遗产日运动团结在一起，，，，，，也是端午节融入生涯的一个体现。。。 。。（记者段菁菁）
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