当众人被“我有一壶酒，，，，，，，，足以慰风尘”撩拨起续诗的兴致时，，，，，，，，有人却嗤之以鼻：“加入接龙的许多人对诗的用韵一窍欠亨，，，，，，，，折射出公共对真正古板文化的外行 。。 。。。。。。在任何时代，，，，，，，，真正的诗人都是寥寂的，，，，，，，，诗歌都是小众的”，，，，，，，，使不少网友“诗情酒兴渐衰退” 。。 。。。。。。
这一看法体现出当今一些人在古板文化的传承中保存的一大弊� 。。 。。。。。。鹤苁嵌俗偶茏�，，，，，，，，否定群众基础，，，，，，，，摆出一副盛气凌人的高姿态，，，，，，，，充分显示其狭隘性 。。 。。。。。。而这，，，，，，，，也恰恰是他们相对落寞的缘故原由之一 。。 。。。。。。古板文化的发挥，，，，，，，，当有“大足以容众”之胸怀，，，，，，，，有“海纳百川”之心胸，，，，，，，，而不可在自我设限中自命不凡 。。 。。。。。。
那些文采斐然、炳炳烺烺的诗歌撒播至今，，，，，，，，虽然是古代文人书生的智慧结晶，，，，，，，，但我们不可由于只看到绚烂醒目的金字塔尖，，，，，，，，就忽略历史中已被风化埋葬的金字塔底的大宗作品 。。 。。。。。。从某种角度看，，，，，，，，那些在历史长河中淘洗沉淀无痕的平庸之作，，，，，，，，何尝不体现了诗歌所拥有的普遍群众基� 。。 。。。。。�？？？？？？事实上，，，，，，，，当吟诗作赋成为通俗人的生涯方法，，，，，，，，而不是文人特定的炫耀手段，，，，，，，，文化创作才华具有活力，，，，，，，，涌现佳作 。。 。。。。。。
从《诗经》中的不少作品采自民间，，，，，，，，到白居易写诗但求“老妪能解”，，，，，，，，再到“凡有井水饮处，，，，，，，，皆能歌柳词”，，，，，，，，诗词的郁勃历来不是小众的，，，，，，，，而是在让通俗黎民怡情养性中根植了其勃发的生命，，，，，，，，正所谓“可以兴，，，，，，，，可以观，，，，，，，，可以群，，，，，，，，可以怨” 。。 。。。。。。那些传世的佳作，，，，，，，，恰恰是文人贤士从通俗黎民中罗致养料，，，，，，，，佐以自己的才华而挥就的 。。 。。。。。。诗歌有阳春白雪，，，，，，，，也有下里巴人，，，，，，，，诗歌历来不倾轧通俗黎民对它的唱和吟咏与逸兴遣怀 。。 。。。。。。
作为“戏曲之母”，，，，，，，，昆曲履历时代的变迁而一度岌岌可危 。。 。。。。。。戏曲事情者们意识到，，，，，，，，昆曲从家喻户晓走向祛除，，，，，，，，不是由于昆曲名家的离世，，，，，，，，而是由于昆曲在公共市场中找不到一席之地而渐失群众基础 。。 。。。。。。于是他们最先引入歌剧、交响乐等盛行元素，，，，，，，，打造青春版《牡丹亭》，，，，，，，，吸引更多受众，，，，，，，，而不再曲高和寡 。。 。。。。。。当昆曲再次走进人们视野时，，，，，，，，也走进了新的时代舞台，，，，，，，，台下仍是一群不明确“良辰美景”“似水流年”的痴情戏迷，，，，，，，，台上是巨匠在演绎古板的精髓 。。 。。。。。。这时我们明确，，，，，，，，没有一个文化可以将自己关闭起来，，，，，，，，没有一个文化有资源筛选受众群体，，，，，，，，多一分容纳，，，，，，，，多一分谦逊，，，，，，，，才华换来更长寿的生命和更精彩的未来 。。 。。。。。。
以精英品位为捏词停滞不前，，，，，，，，最终只会日薄西山，，，，，，，，上演一群圣贤巨匠在文化的墓碑旁落寞纪念的悲剧 。。 。。。。。。唯有洞开胸襟，，，，，，，，接受差别文化水平的智慧，，，，，，，，才华获得继续与生长，，，，，，，，促成文化昌盛前进 。。 。。。。。。时代需要容纳，，，，，，，，古板文化亦需容纳 。。 。。。。。。无论何时何地，，，，，，，，古板文化止于独行，，，，，，，，而盛于公共 。。 。。。。。。（徐嘉翼）
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