【文化评析】
真不知道是韩、日等国太过看重文化遗产，，， ，，，，得了某种“魔障”，，， ，，，，照旧我们由于文化遗产太多，，， ，，，，以致对身边的废物置若罔闻，，， ，，，，坐等它们逐步消亡。。。。。。。
据媒体报道，，， ，，，，克日，，， ，，，，新加坡正开展天下性的非物质文化遗产视察和保�；；；；；；；ぃ� ，，，，其涵盖面甚广，，， ，，，，就连华人的婚嫁礼饼制作也被纳入其中。。。。。。。
一说非物质文化遗产，，， ，，，，总给人高峻上的感受，，， ，，，，新加坡把华人婚嫁礼饼的制作纳入非遗保�；；；；；；；ぃ� ，，，，令人顿感惊讶。。。。。。。�？？？？？ ？勺邢钙饰觯� ，，，，源自福建的五色糖、豆沙饼、老妈糕等古板礼饼虽很微观，，， ，，，，但它所传承的百年制作工艺，，， ，，，，以及背后承载的中华古板婚俗文化却很有价值。。。。。。。一块香甜的礼饼，，， ，，，，饱含着花好月圆的祝福，，， ，，，，夹杂着浓浓的人情味，，， ，，，，不正是外洋华人眼中“乡愁”的味道么？？？？？？ ？
既然婚嫁礼饼具有非遗价值，，， ，，，，传承千年的中华古板婚俗文化就更值得关注了。。。。。。。昔人所说的“四喜”——“久旱逢甘露，，， ，，，，异乡遇故知，，， ，，，，洞房花烛夜，，， ，，，，金榜题名时”中，，， ，，，，“洞房花烛夜”是人生“四喜”之一。。。。。。。�？？？？？ ？杉� ，，，，婚姻对人一生的主要。。。。。。。它关乎传宗接代、种族繁衍、文明延续，，， ，，，，是人类社会主要的生命仪式，，， ，，，，也是中华古板文化不可或缺的内容。。。。。。。
《礼记》载：“昏礼者，，， ，，，，将合二性之好，，， ，，，，上以事宗庙，，， ，，，，而下以继后世也……”这被一些学者视为中国婚礼制度的最先。。。。。。。岂论是“三书”（聘书、礼书、迎亲书）、“六礼”（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎），，， ，，，，照旧敬祖宗、拜高堂、闹洞房；；；；；；；；岂论是红双喜字、坐花轿，，， ，，，，照旧“哭嫁”“走婚”、省亲，，， ，，，，都是浓郁而严肃的古板婚俗文化组成。。。。。。。这样的民俗一旦形成，，， ，，，，就不易改变，，， ，，，，不然就会招致乡里非议，，， ，，，，因此，，， ，，，，古板婚俗文化就固化成我们这个民族某种配合的文化符号。。。。。。。
值得注重的是，，， ，，，，由于历史和文化的缘故原由，，， ，，，，凯时ks古板婚俗文化并未获得足够重视。。。。。。。古板婚俗一二十道程序似乎太过啰嗦，，， ，，，，但仔细考量，，， ，，，，其中的一些文化元素仍有无可取代的价值。。。。。。。好比古板婚俗所提倡的相敬如宾、相敬如宾，，， ，，，，所指向的家道和合、尊礼孝亲，，， ，，，，所展现的庄重严肃、充满仪式感等，，， ，，，，都有现实价值。。。。。。。不可武断地把古板的就看成是“封建的”“落伍的”。。。。。。。时下，，， ，，，，在一些地方，，， ，，，，一些年轻人还在选择“披红挂花相对拜”的古板婚礼，，， ，，，，这是一种自由。。。。。。。并非一味地模拟西方婚礼才是时尚，，， ，，，，把老祖宗的婚俗礼法捡起来，，， ，，，，不也很酷很有中国画风么？？？？？？ ？
新加坡把华人礼饼列入非遗珍视，，， ，，，，韩国、日本等国则把中国传入的宗庙祭礼、木匠、暖炕、武术、巫术、纺织工艺等，，， ，，，，拿去申遗。。。。。。。就在去年，，， ，，，，韩、日还在起劲团结中国推动筷子申遗。。。。。。。有人嗤笑这是“申遗控”，，， ，，，，人家却认真得很。。。。。。。真不知道是他们太过看重文化遗产，，， ，，，，得了某种“魔障”，，， ，，，，照旧我们由于文化遗产太多，，， ，，，，以致对身边的废物置若罔闻，，， ，，，，坐等它们逐步消亡。。。。。。。（李思辉）
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