现在，，，，，我们不但要相识“西方怎样看中国”，，，，，更有须要“告诉西方这才是真实的中国”
“一个国家之以是伟大，，，，，条件之一就是既能够吸引别人的注重力，，，，，又能够一连保有这种吸引力。。。。。。”在一些西方学者看来，，，，，东方与西方接触的几个世纪里，，，，，岂论历史风云怎样幻化，，，，，中国都体现出这样的能力、散发出这样的魅力。。。。。。而怎样想象中国、看待中国，，，，，正是历史学者、汉学家史景迁《大汗之国》一书的主要内容。。。。。。
中国之以是被西方称为“大汗之国”，，，，，是由于最早在马可·波罗笔下，，，，，这个神秘的国家由可汗统治着。。。。。。此类说法一连影响了许多人，，，，，哥伦布探寻东方时也以为“可汗一直是中国的统治者”。。。。。。史景迁借用航海与探险史上的“视察”一词，，，，，试图泛起出西方视察者对中国的认知。。。。。。本书从1253年到1985年，，，，，历史跨度逾700年，，，，，涵盖48小我私家物，，，，，论题包括诗作、舞台剧、论文、小说等形式。。。。。。在作者笔下，，，，，“西方眼中的中国”，，，，，是一段伟大而遥远的文化视察，，，，，也是关于文化的刺激与回应。。。。。。
“他者”眼中的中国，，，，，和我们熟悉的总有些纷歧样。。。。。。一座“银子做城墙，，，，，金子做城垛”的城，，，，，中国最主要的特色是“无以计数的农民及其家人们”……从第一位用欧洲语言写中国的圣方济修会修士威廉·鲁不鲁乞，，，，，到马可·波罗、孟德斯鸠、简·奥斯汀，，，，，再到埃德加·斯诺、尼克松等，，，，，在西方与东方的漫长相遇中，，，，，那些曾涉足中领土地，，，，，或者借助质料睁开想象和形貌的视察者，，，，，留下了表述各异的文字。。。。。。作者通过想象或写实、演绎或记述、私见或洞见，，，，，铺开了关于中国的卷轴。。。。。。当我们回过头来阅读这些来自异域的纪录，，，，，无异于推开了另一扇视察自身的窗口，，，，，富厚了中国读者的视野。。。。。。
中国需要被熟悉，，，，，更需要被准确地熟悉。。。。。。这些誊写中国的视察者，，，，，似乎都有意无意遗漏了中国的某些侧面。。。。。。好比，，，，，在很长一段时间内，，，，，许多作者未曾提及茶叶或书法等常见的中国元素。。。。。。更有甚者，，，，，为了强调中国人的所谓“冷漠”，，，，，一些作者用“蒙昔人”代称中国人，，，，，以至于直到现在，，，，，有些西方读者还通过蒙元时代想象历史上的中国。。。。。。即便在今世，，，，，部分西方人“三分猎奇、三分轻视、三分怜悯、一分非我族类”的熟悉迷思也难消解。。。。。。
置身经济全球化的今天，，，，，中国故事需要被越发立体、越发真实地讲述。。。。。。若是混杂了小我私家私见，，，，，以及自我知足，，，，，无论怎么形貌中国的人情世态，，，，，都难以看清真实的中国。。。。。。在愈加开放的地球村，，，，，手艺越发前进，，，，，国际化水平越来越高，，，，，各国人士眼中与笔下的中国可以各具“特色”，，，，，与此同时也应该对中国故事和中国的生长具有更多的同理心，，，，，更多从中海内部来审阅真实的“立体”。。。。。。在这个意义上，，，，，域外纷沉重大的中国形象中，，，，，不但要有李小龙、功夫熊猫、茉莉花等广为人知的中国元素，，，，，还应该有更多值得形貌的中国手刺、中国品牌和中国故事。。。。。。
在《大汗之国》中，，，，，作者用一本书的故事试图说明“中国完全无须改变自己以迎合西方”。。。。。。在已往的几个世纪里，，，，，西方眼中的中国犹如一座“异托邦”，，，，，提醒众人讲好中国故事不可仅靠想象和枚举。。。。。。现在，，，，，我们不但要相识“西方怎样看中国”，，，，，更有须要“告诉西方这才是真实的中国”；；；；； ；；；既需要有“不迎合西方”的自信，，，，，又理应让“想听内容的耳朵”听到越发多元和精彩的声音。。。。。。（李洪兴）
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