【文化评析】
穿汉服、点朱砂、写毛笔字……又到一年开学季，，， ，， ，一些学校放纵操办“开笔礼”，，， ，， ，并冠以“古板礼仪”的名号。。。 。。。。据学者论证，，， ，， ，所谓网上宣传的“人生四大仪式之一”的“开笔礼”，，， ，， ，并非中国古板，，， ，， ，而是近年来“地方上创立的仪式”。。。 。。。。一时，，， ，， ，“开笔礼”该不应办引发热议。。。 。。。。
教育之道，，， ，， ，尤重童蒙。。。 。。。。许多人回忆起人生开学的第一堂课，，， ，， ，都津津乐道，，， ，， ，由于这是跨入知识之门的第一步，，， ，， ，是乐成的起点，，， ，， ，意义重大。。。 。。。。荀子在《劝学》中说：“礼恭，，， ，， ，此后可与言道之方；；；；；；；；辞顺，，， ，， ，此后可与言道之理；；；；；；；；色从，，， ，， ，此后可与言道之致。。。 。。。。”先知礼，，， ，， ，此后闻道，，， ，， ，这是昔人的教育观。。。 。。。。现在，，， ，， ，以一项盛大的仪式来纪念幼学启蒙，，， ，， ，何乐不为？？ ？ ？？？？岂论这项仪式是沿袭古板，，， ，， ，照旧新造之物，，， ，， ，它事实转达了一种重教、崇知的起劲看法。。。 。。。。
但社会上对“开笔礼”的品评，，， ，， ，不在它起劲的一面，，， ，， ，而在它与古板的扞格。。。 。。。。
穿汉服、点朱砂、写毛笔字……每一项看似都与古板有关，，， ，， ，但捏在一起，，， ，， ，塑成一个“开笔礼”，，， ，， ，冠之以“继续古板”“发挥古板”之名，，， ，， ，就有点装腔作势、不正经。。。 。。。。这种打着“古板”旗帜附庸细腻的情形，，， ，， ，在当今社会所在多有。。。 。。。。一些人宴席上推杯换盏、酒酣耳热，，， ，， ，美其名曰“酒文化”；；；；；；；；成书于顺治初年的《学生规》，，， ，， ，在文化商人的推波助澜下，，， ，， ，登堂入室，，， ，， ，成了与“四书五经”并列的儒学经典……凡此种种似是而非的“伪古板”大行其道，，， ，， ，广为撒播，，， ，， ，对我们传承文化事实是福是祸？？ ？ ？？？？
作家史铁生说：“古板，，， ，， ，也许不应把它明确为源，，， ，， ，而应该明确为流。。。 。。。。”凯时ks古板文化像一条大河，，， ，， ，流到每个时代，，， ，， ，每个时代的人都注入了自己的文化创立，，， ，， ，同时也体现了这个时代的文化品质。。。 。。。。
礼为古板之形，，， ，， ，道为古板之核。。。 。。。。过于重视古板中形式的、外貌的工具，，， ，， ，就会流于庸规陋俗，，， ，， ，成了装腔作势、言过着实、表过其里的“附庸细腻”，，， ，， ，是《儒林外史》中杜慎卿所谓的“雅的这样俗”，，， ，， ，是魏禧《与友论文书》中所道的“如市肆之列杂物，，， ，， ，非不炫目，，， ，， ，正嫌有市井气耳！”古板的体现是延续，，， ，， ，延续泉源是内在的生命力，，， ，， ，正因云云，，， ，， ，它就不是某种表层的头脑外衣，，， ，， ，不是想扔就能扔掉、想生涯就能生涯的身外之物。。。 。。。。（陈佳冉）
已是第一篇
已是最后一篇
