【灼烁论坛·温故】
习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话中指出：“‘石可破也 ， ，，， ，，，而不可夺坚；；； ；；；；丹可磨也 ， ，，， ，，，而不可夺赤。 。。 。。’理想信心的坚定 ， ，，， ，，，来自头脑理论的坚定。 。。 。。熟悉真理 ， ，，， ，，，掌握真理 ， ，，， ，，，信仰真理 ， ，，， ，，，捍卫真理 ， ，，， ，，，是坚定理想信心的精神条件。 。。 。。”
“石可破也 ， ，，， ，，，而不可夺坚；；； ；；；；丹可磨也 ， ，，， ，，，而不可夺赤。 。。 。。”出自《吕氏年龄·诚廉》 ， ，，， ，，，其原文是这样的：“石可破也 ， ，，， ，，，而不可夺坚；；； ；；；；丹可磨也 ， ，，， ，，，而不可夺赤。 。。 。。……豪士之自好者 ， ，，， ，，，其不可漫以污也 ， ，，， ，，，亦犹此也。 。。 。。”其意是说：石头可以被破碎 ， ，，， ，，，但不可以改变它坚硬的实质；；； ；；；；丹砂可以被磨细 ， ，，， ，，，但不可以改变它赤红的颜色。 。。 。。英雄之士而能洁身自好者 ， ，，， ，，，其名节操守不可玷污 ， ，，， ，，，就像石之坚、丹之赤一样不可改变。 。。 。。
历代文籍中与《吕氏年龄》此语相类似的话尚有许多。 。。 。。中国古板文化有一个主要特点 ， ，，， ，，，就是很是重视名节操守。 。。 。。《论语·阳货篇》载孔子语：“不曰坚乎？？？？ ？？磨而不磷。 。。 。。不曰白乎？？？？ ？？涅而不缁。 。。 。。”意思是说 ， ，，， ，，，至坚之物 ， ，，， ，，，磨之而不薄 ， ，，， ，，，至白之物 ， ，，， ，，，染之而不黑。 。。 。。君子纵然居于浊乱之世 ， ，，， ，，，也不可被污染。 。。 。。《诗经·邶风·柏舟》有“我心匪石 ， ，，， ，，，不可转也。 。。 。。我心匪席 ， ，，， ，，，不可卷也”的诗句 ， ，，， ，，，孔子读此诗 ， ，，， ，，，“见匹夫执志之不可易也”。 。。 。。
昔人从大自然中获取灵感 ， ，，， ，，，以为天地之间 ， ，，， ，，，虽然品物万殊 ， ，，， ，，，但皆有其正性 ， ，，， ，，，石的正性是坚 ， ，，， ，，，丹的正性是赤 ， ，，， ，，，松树的正性是不凋 ， ，，， ，，，雄鸡的正性是晨鸣 ， ，，， ，，，所谓“霜雪大挚（至） ， ，，， ，，，松色犹茂；；； ；；；；风雨昼晦 ， ，，， ，，，鸡鸣自若” ， ，，， ，，，云云等等。 。。 。。万物一受其正性 ， ，，， ，，，便不可移夺。 。。 。。人的正性是什么呢？？？？ ？？人的正性就是“人世正气”。 。。 。。这种“人世正气”体现在那里？？？？ ？？宋代李邦献《省心杂言》说：“天下有正道 ， ，，， ，，，邪不可干 ， ，，， ，，，以邪干正者 ， ，，， ，，，国不治。 。。 。。天下有公议 ， ，，， ，，，私不可夺 ， ，，， ，，，以私夺公者 ， ，，， ，，，人弗服。 。。 。。”这也就是人们通常所说的“公正自在人心”“人人心里都有一杆秤”。 。。 。。由于有这样一种“人世正气” ， ，，， ，，，人们能区分善恶忠奸 ， ，，， ，，，历史上那些仁人志士因而千古流芳 ， ，，， ，，，那些祸国殃民者因而遗臭万年。 。。 。。
《论语·子罕篇》里著名的那句“三军可夺帅也 ， ，，， ，，，匹夫不可夺志也” ， ，，， ，，，同样是讲气节操守 ， ，，， ，，，与《吕氏年龄·诚廉》篇“石可破也 ， ，，， ，，，而不可夺坚”一段话意义相近。 。。 。？？？？ ？？鬃又馐撬 ， ，，， ，，，以三军之勇护卫统帅一人 ， ，，， ，，，统帅似乎很难被仇人侵夺 ， ，，， ，，，但三军虽众 ， ，，， ，，，未必一心 ， ，，， ，，，统帅仍有可能为敌所俘获。 。。 。。匹夫至寡至弱 ， ，，， ，，，虽其身可缚可虏可杀 ， ，，， ，，，而其志在己 ， ，，， ，，，终不可夺。 。。 。。以是二程曾说：“人之身有形体 ， ，，， ，，，未必能为主 ， ，，， ，，，若有人为系虏将去 ， ，，， ，，，随其所处 ， ，，， ，，，己有不得与也。 。。 。。唯心则三军之众不可夺也 ， ，，， ，，，若并心做主不得 ， ，，， ，，，则更有甚？？？？ ？？”“匹夫不可夺志”须有一个条件 ， ，，， ，，，那就是要有“心做主”。 。。 。。昔人所谓“志” ， ，，， ，，，犹今人所谓理想信心 ， ，，， ，，，有自己的“心”来“做主” ， ，，， ，，，其理想信心才会坚定。 。。 。。但这种理想信心需要落着实“人世正气”的基本上 ， ，，， ，，，加以一直地培育修养 ， ，，， ，，，这就是昔人所说的“志于学”“志于道”“志于仁”。 。。 。。
这里的要害在于能“立志” ， ，，， ，，，因此宋儒张载说：“有志于学者 ， ，，， ，，，都更岂论气之美恶。 。。 。。只看志怎样 ， ，，， ，，，匹夫不可夺志也 ， ，，， ，，，惟患学者不可坚勇。 。。 。。”一小我私家最终能否成为仁人志士 ， ，，， ，，，不在于他先天的气质怎样 ， ，，， ，，，而在于他后天的起劲怎样 ， ，，， ，，，简言之 ， ，，， ，，，就在于他立志是否坚贞 ， ，，， ，，，用志是否勇决。 。。 。。立志坚贞、用志勇决之人为了实现自己的理想信心 ， ，，， ，，，甚至可以赴汤蹈火 ， ，，， ，，，视死如归。 。。 。。
这里 ， ，，， ，，，讲两个昔人的故事 ， ，，， ，，，一个是年龄时期楚国子闾的故事。 。。 。。楚昭王临终之际 ， ，，， ，，，想要哥哥子西继续王位 ， ，，， ，，，子西坚辞不受；；； ；；；；他又要哥哥子期继续王位 ， ，，， ，，，子期同样坚辞不受；；； ；；；；他又要哥哥子闾（令郎启）继续王位 ， ，，， ，，，昭王连说五次 ， ，，， ，，，子闾连辞五次。 。。 。。楚昭王去世后 ， ，，， ，，，兄弟三人配合拥立昭王的儿子熊章为楚君 ， ，，， ，，，即楚惠王。 。。 。。楚昭王尚有一个儿子太子建 ， ，，， ，，，死于郑国。 。。 。。其子白公胜为了伐郑复仇之事 ， ，，， ，，，引发了楚国王族的矛盾 ， ，，， ，，，他杀了伯父令尹子西 ， ，，， ，，，又杀了伯父子期 ， ，，， ，，，又以兵刃欺压子闾为楚王 ， ，，， ，，，以取代楚惠王 ， ，，， ，，，子闾说：“你若想整理王室 ， ，，， ，，，安定楚国 ， ，，， ，，，这是我的愿望 ， ，，， ，，，我岂能不听从？？？？ ？？若是你要专谋私利 ， ，，， ，，，倾覆王室 ， ，，， ，，，置国家于掉臂 ， ，，， ，，，那我宁死不从。 。。 。。”最后子闾被刺杀。 。。 。。子闾在做楚王与被刺杀眼前 ， ，，， ，，，选择了被刺杀。 。。 。。为什么呢？？？？ ？？就是他心田的理想信心是为了公利 ， ，，， ，，，为了国家。 。。 。。
再一个就是各人熟知的文天祥的故事。 。。 。。南宋末年 ， ，，， ，，，文天祥临危受命 ， ，，， ，，，担当丞相 ， ，，， ，，，出使蒙古军营谈判 ， ，，， ，，，被元军统帅伯颜扣留。 。。 。。南宋殒命 ， ，，， ，，，元朝以保存丞相位置劝降 ， ，，， ，，，文天祥大义凛然 ， ，，， ，，，不肯投降 ， ，，， ，，，后从容殉国 ， ，，， ，，，留下了不朽的《正气歌》和“人生自古谁无死 ， ，，， ，，，留取赤心照历史”的千古名句。 。。 。。
宋代著名经学家刘敞赞扬砥砺名节、坚持操守之士说：“临大事而不惧 ， ，，， ，，，守大节而不可夺 ， ，，， ，，，诐言不入 ， ，，， ，，，伪言不出 ， ，，， ，，，其惟知道者乎！”名节操守反应人的高尚精神和伟大品质 ， ，，， ，，，对此 ， ，，， ，，，昔人曾有许多赞隽誉节操守的诗句。 。。 。。“天地英雄气 ， ，，， ，，，千秋尚凛然” ， ，，， ，，，石之坚、丹之赤 ， ，，， ，，，不但可以形容圣贤英雄的坚贞操守 ， ，，， ，，，更可以类比赞颂革命志士和长征精神。 。。 。。（湖南大学岳麓书院特聘教授 姜广辉）
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