【文化评析】
春节文化的富厚内在与应用价值是其走向天下的坚实基础。。。。。。。 。中华民族屹立于天下，，，，，，是以强盛的国力与文化影响力为基础的。。。。。。。 。以春节为代表的古板节日文化，，，，，，是中华文化外洋撒播的主要载体与主要内容。。。。。。。 。
依傍农事节气时序形成的中国古板节日系统，，，，，，是天下节日文化的奇异景物。。。。。。。 。它在文化内在、社会价值与生涯效劳功效上，，，，，，比刚刚入选为人类非物质文化遗产代表作名录的二十四节气绝不逊色，，，，，，甚至有更辽阔的意义。。。。。。。 。现在为止，，，，，，古板节日中仅有端午节列入了人类非物质文化遗产代表作名录。。。。。。。 。中国古板节日何时能够更多地申请进入人类非物质文化遗产代表作名录，，，，，，特殊是春节何时成为人类共享的文化遗产，，，，，，国人尤为期待。。。。。。。 。
春节新年，，，，，，在中国至少走过了3000年，，，，，，春节民俗深刻地体现了人与自然协调共生的自然伦理价值。。。。。。。 。岁首大年，，，，，，时值立春节气，，，，，，为四序循环之首，，，，，，大年在民国时期得名春节，，，，，，与大年所在节令时段有着亲近关系。。。。。。。 。虽然古板社会大年以元日、元旦、正日、新正命名，，，，，，但大年节俗中早就包括了与立春节气相关的元素，，，，，，如大年的春联、宜春帖、春酒等，，，，，，王安石《元日》诗中的“春风送暖入屠苏”就形象地歌咏了元日与新春的内在关联。。。。。。。 。春节新年节俗在辞旧迎新之际，，，，，，呼应着立春节气，，，，，，人们以喜迎新春的姿态，，，，，，践行着人与自然时序的协调。。。。。。。 。
而春节民俗以祭祀祖先的方法，，，，，，增进人们与历史对话，，，，，，增强人们的历史责任感与传承文化的使命意识。。。。。。。 。同时，，，，，，春节民俗以家人团圆为焦点，，，，，，以盛大的年夜饭仪式，，，，，，召唤散在四方的家人回归家乡，，，，，，享受亲情盛宴，，，，，，并以围炉守岁、夜话家常与贺年祝福的方法，，，，，，强固家庭人伦。。。。。。。 。关于家庭价值的坚守，，，，，，是春节走向天下的起劲因素。。。。。。。 。春节除了家庭团圆外，，，，，，照旧亲邻来往的主要时机，，，，，，城乡社区住民春节之际以人情往来、拜贺新年、浏览年戏与庙会社火等运动形式，，，，，，增进社区成员的相互明确与相同，，，，，，实现社区有机团结与文化认同。。。。。。。 。
中国人将四序视为生命机体，，，，，，以为人类的生命节律与季节时序同步，，，，，，春天是万物苏醒的季节，，，，，，人们通过春节民俗运动与迎春仪式，，，，，，引爆发命活力，，，，，，一元复始，，，，，，万象更新。。。。。。。 。为了召唤与彰显春天，，，，，，大年春节，，，，，，人们以窗花、春联、年画、花馍等静态艺术物象与社火、小戏、龙狮之舞等动态民俗演出艺术泛起民众手艺、心智与实力。。。。。。。 。这些与民众心灵亲近团结的民间艺术，，，，，，是名贵的具有高显示度的春节文化元素，，，，，，也是易于与天下人民相同的艺术语言。。。。。。。 。
春节文化的富厚内在与应用价值是其走向天下的坚实基础。。。。。。。 。中华民族屹立于天下，，，，，，是以强盛的国力与文化影响力为基础的。。。。。。。 。以春节为代表的古板节日文化，，，，，，是中华文化外洋撒播的主要载体与主要内容。。。。。。。 。
当今时代是信息化网络化全球化的时代，，，，，，文化共生与文化共享是构建天下运气配合体的胶合剂，，，，，，春节作为中国古板文化的代表，，，，，，具有人类文化共享的要素与功效，，，，，，将春节作为人类文化遗产贡献给天下，，，，，，是凯时ks优异愿望。。。。。。。 。在交通、网络、媒体充分蓬勃的今世社会，，，，，，春节文化的天下撒播有着富厚的途径与成熟的手艺手段，，，，，，凯时ks“欢喜春节”外洋撒播运动，，，，，，中央电视台的春晚，，，，，，孔子学院春节教学运动，，，，，，中国留学生春节联欢、外洋华人自觉举行的春节庆祝游行等，，，，，，都是近年来卓有效果的春节外洋撒播方法。。。。。。。 。
虽然，，，，，，我们也应该苏醒地熟悉到中国春节要想成为天下人民共享的文化节日，，，，，，尚有一段旅程要走。。。。。。。 。我们还必需在节日撒播路径、撒播方法上下功夫。。。。。。。 。我们要凭证春节的文化特征，，，，，，思量外国人心理习惯与浏览方法，，，，，，节日撒播途径应从节日的物质层面、社会层面与精神层面，，，，，，逐层推进。。。。。。。 。（萧放，，，，，，作者系北京师范大学中国社会治理研究院社会学院教授）
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