又有集中又有民主、又有纪律又有自由、又有统一意志又有小我私家心情愉快……党的十八届六中全会再次向我们形貌了优异党内政治生涯的生动图景。。。。。。。集中与民主、纪律与自由、统一意志与小我私家心情愉快，，，，，，，看似矛盾对立，，，，，，，实则辩证统一，，，，，，，体现了党内政治生涯的鲜明特质与明确要求。。。。。。。就纪律与自由的关系而言，，，，，，，有一点可以看得很清晰：没有纪律就没有自由； ；； ；；要想在事情和生涯中充分享受自由，，，，，，，就必需严守党的政治纪律和政治规则。。。。。。。
谈到纪律与自由的关系，，，，，，，一些人会以为，，，，，，，自由应当是无拘无束、为所欲为，，，，，，，纪律则是对自由的限制，，，，，，，二者不可兼得； ；； ；；有了纪律就没有自由，，，，，，，要自由就不可有纪律约束。。。。。。。事实上，，，，，，，自由历来都是有限制的，，，，，，，无限制的“自由”不是自由，，，，，，，而是任性与纵容。。。。。。。在凯时ks事情和政治生涯中，，，，，，，基础就不保存绝对的自由，，，，，，，任何自由都必需以遵守规则和纪律为条件。。。。。。。纵然在小我私家生涯中，，，，，，，自由也不是毫无限制的，，，，，，，同样会受到品德、规则等的约束，，，，，，，并且不可危害他人自由、违反公序良俗。。。。。。。法国近代头脑家卢梭有一句名言：人生而自由，，，，，，，却无往不在枷锁之中。。。。。。。这一看法只管有些片面和消极，，，，，，，但也启示我们：自由和纪律是跬步不离的，，，，，，，除非脱离现实社会，，，，，，，不然不可能保存脱离纪律约束的自由。。。。。。。只管历史上有的头脑家执着追求绝对自由的“桃源乐园”，，，，，，，但那只能是一种不切现实的理想。。。。。。。倒是孔子所说的“从心所欲不逾矩”，，，，，，，道出了纪律与自由的关系，，，，，，，也道出了自由的真谛。。。。。。。
纪律绝不是自由的对立面，，，，，，，相反，，，，，，，它旨在明确自由的界线，，，，，，，促使人们更好地行使自身的自由权力。。。。。。。关于宽大党员、干部来说，，，，，，，纪律所约束的只是越“底线”、闯“雷区”的行为。。。。。。。而在“底线”之上、“雷区”之外，，，，，，，则有着辽阔的自由生长空间。。。。。。。在纪律所确认的界线内，，，，，，，我们能更规范地行使权力，，，，，，，一直向“高线”提倡攻击，，，，，，，开发事情和人生更为高远的境界。。。。。。。从这个意义上说，，，，，，，只有使自己的言行接受纪律的约束和规范，，，，，，，才华获得真正意义上的自由。。。。。。。而突破纪律所设置的“底线”和“雷区”，，，，，，，则往往导致侵蚀蜕化，，，，，，，不但会失去党内政治生涯的自由，，，，，，，甚至连人身自由都难以获得包管。。。。。。。现实生涯中，，，，，，，一些党员、干部在纪律与自由的关系上熟悉不清、觉悟不高，，，，，，，千方百计逃避纪律约束，，，，，，，追求为所欲为的“自由”； ；； ；；尤其是当他们位高权重之时，，，，，，，更是毫无忌惮，，，，，，，恣意铺张自由，，，，，，，忽视纪律的保存，，，，，，，效果违纪违法、身陷囹圄。。。。。。。这样的案例教训深刻，，，，，，，令人警醒。。。。。。。
昔人云：畏则不敢肆而德以成，，，，，，，无畏则从其所欲而及于祸。。。。。。。党员、干部要行得正、坐得稳，，，，，，，就要对党的纪律和国家执法坚持敬畏。。。。。。。虽然，，，，，，，“畏”主要体现的是他律，，，，，，，是一种底线要求。。。。。。。更高的要求和境界是自律，，，，，，，即将党纪王法要求转化为自觉行动。。。。。。。我们党之以是强调要从不敢腐、不可腐过渡到不想腐，，，，，，，就是要为宽大党员、干部严酷自律营造优异情形和气氛。。。。。。。从另一个角度说，，，，，，，我们也应从心田认同党纪王法的要求，，，，，，，始终做到慎初、慎微、慎终，，，，，，，心有所畏、言有所戒、行有所止，，，，，，，确保忠诚、清洁、继续，，，，，，，在纪律的清静线内创立性地开展事情，，，，，，，一直从一定王国迈向自由王国。。。。。。。（杜改仙）
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