衣饰被称为“穿在身上的文化”。 。。。。若是把蒙古族文化比作草原， ， ，，，，，那蒙古族衣饰就是这片草原上最美的花朵。 。。。。然而， ， ，，，，，随着时代的生长、生涯节奏的加速以及生涯方法的转变， ， ，，，，，许多蒙古族衣饰只能在祭敖包、那达慕大会、婚庆仪式等重大场合看到， ， ，，，，，一样平常生涯中已经很少见， ， ，，，，，这不可不说是一种遗憾。 。。。。蒙古族时装与帽饰设计大赛则为我们找到了传承蒙古族衣饰文化的准确“翻开方法”：只有跟生涯同生共长， ， ，，，，，以传承绵延薪火， ， ，，，，，古板才会焕发活力。 。。。。
今天之以是要强调让民族古板衣饰融入一样平常生涯， ， ，，，，，是由于任何一种古板文化都源于其时的时代配景。 。。。。一旦脱离了时代， ， ，，，，，就很容易酿成放在衣柜里、置于博物馆、藏在影象中的文化符号。 。。。。以是， ， ，，，，，唯有一直付与古板衣饰以新的时代精神和生涯内在， ， ，，，，，才华为大大都人接受， ， ，，，，，焕发出新的色泽。 。。。。
我们珍爱一种事物， ， ，，，，，将其捧在手心未必对它有利， ， ，，，，，让它融入土壤反而更能茁壮生长。 。。。。而生涯， ， ，，，，，永远是优异古板文化最肥美的土壤。 。。。。各族古板衣饰历经千百年依然传承不衰， ， ，，，，，已经证实晰它们不是易碎品， ， ，，，，，经得起生涯的磨练。 。。。。传承和发挥古板衣饰文化的手段多种多样， ， ，，，，，但“文化即生涯”无疑是最好的理念。 。。。。让古板衣饰通过自我更新、与时俱进， ， ，，，，，跟上时代节奏， ， ，，，，，在一样平常生涯中再现， ， ，，，，，有助于提升民族凝聚力。 。。。。
让衣饰文化融入生涯， ， ，，，，，正常的商业开发必不可少， ， ，，，，，但决不可太过开发、竭泽而渔。 。。。。在此历程中， ， ，，，，，必需坚持“两分法”：一方面， ， ，，，，，要注重对古板衣饰的继续和保唬�；；；；�， ， ，，，，，在重大礼仪场合应衣着本民族打扮， ， ，，，，，把民族衣饰文化的瑰宝留在当下；；；；；；另一方面， ， ，，，，，要思量一样平常生涯和事情中的着装恬静与便当， ， ，，，，，设计出既富含民族元素， ， ，，，，，又能体现当下特点的时尚衣饰。 。。。。
随风潜天黑， ， ，，，，，润物细无声。 。。。。保唬�；；；；ず痛猩偈褡逡率挝幕�， ， ，，，，，不即是要将其束之高阁、供奉起来， ， ，，，，，而是要在继续和保唬�；；；；さ幕∩�， ， ，，，，，举行大胆的再创立， ， ，，，，，使之与现代社会相顺应， ， ，，，，，与现代生涯相协调， ， ，，，，，成为一样平常生涯的一部分， ， ，，，，，如空气般时时滋养着凯时ks精神。 。。。。（李振南）
