文明，，，，，，，让墟落更优美”，，，，，，，这是昨天举行的中国文明乡风大会的主题。 。。。 。。当下中国的生长，，，，，，，正在让宽大农村形成新的文明图景。 。。。 。。前不久终结的党的二十届四中全会，，，，，，，把社会文明水平显着提升作为“十五五”时期经济社会生长的主要目的之一。 。。。 。。怎样让农村实现物质生涯与精神生涯的交相辉映，，，，，，，是一个重大课题。 。。。 。。
在“万万工程”的引领下，，，，，，，近些年来，，，，，，，浙江锚定建成社会文明新高地，，，，，，，深入推进文明乡风建设，，，，，，，一连深化“浙江有礼”省域文明新实践，，，，，，，推动墟落经济活、墟落情形美、社会文明水平高、城乡区域协调生长，，，，，，，独具特色的诗画浙江和美墟落新画卷徐徐睁开。 。。。 。。走进今天的浙江墟落，，，，，，，沿着蜿蜒的青石板路，，，，，，，可见白墙黛瓦的倒影在清波中微微激荡； ；；；；；；；夜幕降临，，，，，，，文明实践阵地、文化礼堂里传来歌声与掌声； ；；；；；；；“文明乡厨”“有礼寿宴”等新事物，，，，，，，也为寻常日子添了体面与温度。 。。。 。。
实践批注，，，，，，，文明乡风不是蜃楼海市，，，，，，，它扎根于土地之上，，，，，，，播撒在群众之间。 。。。 。。今天，，，，，，，无妨透过浙江这扇窗，，，，，，，来聊聊怎样叫醒墟落的人文影象，，，，，，，并实现实践升华。 。。。 。。
湖州市长兴县洪桥镇古龙村，，，，，，，金色稻田与民居、河流组成一幅田园画卷 图源：潮新闻客户端
一、始于村容，，，，，，，又不止于村容
党的二十届四中全会提出“推动农村基本具备现代生涯条件”“推进宜居宜业和美墟落建设”等要求。 。。。 。。目今，，，，，，，天蓝、地净、山绿、水清成为浙江墟落的标记。 。。。 。。实践启示，，，，，，，整齐的村容恰是文明乡风最基础的土壤。 。。。 。。
村容的蝶变，，，，，，，往往从处置惩罚垃圾与污水等看似噜苏却至关主要的生涯细节最先。 。。。 。。日积月累，，，，，，，村貌的改变往往也在潜移默化中重塑着新的村风。 。。。 。。如现在成为文明墟落打卡点的义乌李祖村，，，，，，，一经是以脏乱差著名的“水牛角村”，，，，，，，蜕变的第一缕劲风，，，，，，，就来自实着实在的情形整治、修路刷新。 。。。 。。� ；；；；；；Ｃ婺恳恍碌拇迕�，，，，，，，引发了李祖村村民营生长的精气神。 。。。 。。
村容村貌的刷新不可止于造路修桥，，，，，，，更要找到可一连生长的源头活水。 。。。 。。培育新业态，，，，，，，生长“漂亮经济”，，，，，，，让村民的腰包兴起来，，，，，，，让墟落的生长活起来，，，，，，，成为以村貌之变促成村风之变的要害。 。。。 。。不少墟落硬件设施修睦之后，，，，，，，村里又加速配套创业工业设施，，，，，，，鼎力大举引进各方创客，，，，，，，为村民带来新的致富经。 。。。 。。这些随工业而生的生长新机缘又一连改善着村貌，，，，，，，从而在墟落生长中形成一种良性循环。 。。。 。。
文明乡风的恒久生命力，，，，，，，既在绿水青山的景物里，，，，，，，更在同心协力的配合斗争中。 。。。 。。正如2023年9月习近平总书记考察李祖村时所说的那样：“墟落振兴潜力无限、大有可为，，，，，，，乡亲们要起劲斗争，，，，，，，一起奔向配合富足的优美明天。 。。。 。。”
10月14日，，，，，，，游客在李祖村旅行 图源：新华社
二、细微之处，，，，，，，见文明真功
一双筷子、一份彩礼、一场宴席，，，，，，，这些点点滴滴的一样平常细节，，，，，，，生动反应着万千农民家庭的生涯质量。 。。。 。。
农村的移风易俗，，，，，，，多从破除铺张铺张、人情攀比的旧俗最先。 。。。 。。但其中涉及根深蒂固的乡土看法以及人情圆滑牵绊等多重重大因素，，，，，，，从口号到真正落实并非易事。 。。。 。。浙江的步伐是以“一日三餐”为针、以“人生大事”为线，，，，，，，细微之处见真章，，，，，，，让文明乡风在阡生疏活和有礼实践中生根抽芽。 。。。 。。
如绍兴等地推出了“乡风掌勺人”项目。 。。。 。。这些墟落厨师掌勺的不但是隧道的农村席宴，，，，，，，更是一份“光盘行动”的允许：宴席上，，，，，，，菜品减量不减质； ；；；；；；；来宾们碰杯同庆间，，，，，，，诠释了作甚“减肩负不减温情，，，，，，，改陋习不改友谊”。 。。。 。。杭州建德用“数智殡”羁系平台提升了群众“死后事”治理效率，，，，，，，也有用减轻了丧葬支出肩负。 。。。 。。� ；；；；；；Ｉ杏械牡胤酵瞥觥鞍资鹿胬侄印�，，，，，，，他们用温情乐曲送别逝者，，，，，，，悲哀不减，，，，，，，却更显庄重。 。。。 。。
从“食之铺张”到“食之有度”，，，，，，，从“事之铺张”到“事之简朴”，，，，，，，这种“润物细无声”的智慧，，，，，，，正是“浙风十礼”在墟落的鲜活实践，，，，，，，拉近了文明乡风与黎民生涯之间的距离，，，，，，，让村民真切体会到了移风易俗的益处。 。。。 。。
10月26日，，，，，，，仙居县岭下张村举行“爱心长寿面 情暖斜阳红”运动，，，，，，，全村300多位老人欢聚一堂 图源：潮新闻客户端
三、青春，，，，，，，点燃了野外的希望
墟落不可只有景物，，，，，，，更要有景物里的人——特殊是年轻人。 。。。 。。怎样让年轻人回到墟落，，，，，，，为文明乡风注入新的养分？？？？ ？浙江的探索批注，，，，，，，创立足够的机缘与空间，，，，，，，年轻人自会如候鸟般归巢，，，，，，，在乡土中扎根创业，，，，，，，用创意激活甜睡的山水，，，，，，，文明乡风也能在代际传承中焕爆发气。 。。。 。。
目今在浙江实验的文化特派员制度，，，，，，，正成为许多墟落重新点燃活力的催化剂，，，，，，，也吸引更多年轻人重返家乡。 。。。 。。“文特派”们把非遗工坊开进老宅，，，，，，，把文化运动送到田间地头，，，，，，，让悄然的墟落重新被灯火照亮。 。。。 。。这些年轻人的“整花活”不但是把盛行元素搬进农村，，，，，，，更是团结农村乡土文化，，，，，，，在传承上下功夫。 。。。 。。如各地“凯时ks村歌村戏”运动好戏开锣，，，，，，，山歌绕田间，，，，，，，戏腔沾酒香，，，，，，，用歌声唱响幸福生涯。 。。。 。。如金华市青年婺剧票友大赛等以地方戏剧为主打的“文化走亲”运动，，，，，，，一场晚会就能吸引众多戏迷加入，，，，，，，尚有不少留学生专程前来观赛，，，，，，，婺剧和青年在农村文化礼堂爆发了意想不到的“化学反应”。 。。。 。。
年轻人在浙江农村的实践印证：农村越年轻、越有活力，，，，，，，乡风也会越文明、越能留住人。 。。。 。。浙江的农村正走在越年轻越文明、越文明越年轻的良性轨道上。 。。。 。。在这条轨道上，，，，，，，景物与人共生，，，，，，，古板与未来偕行。 。。。 。。
7月11日，，，，，，，在建德市三都镇梦想大草坪，，，，，，，由文化特派员和渔村黎民配合创作、演出的音乐舞台剧《渔乐糍香》首演 图源：新华社
四、文润其心，，，，，，，方得其新
墟落文化与文明乡风互为内外。 。。。 。。文明乡风也是一种生产力。 。。。 。。今日的之江大地，，，，，，，是一幅自然与人文交织的画卷：山水为表，，，，，，，文化为魂。 。。。 。。“开门见花园，，，，，，，全村即景区”，，，，，，，一个个形神兼备的漂亮新村，，，，，，，堪称墟落人文经济学的实践规范。 。。。 。。
这崭新的活力，，，，，，，奔涌于古今融会的墟落，，，，，，，摆设于独具美学的墟落博物馆，，，，，，，荡涤于松开心灵的民宿……墟落休闲游，，，，，，，正成为生长样本与立异热土。 。。。 。。
在宁波市鄞州区咸祥镇，，，，，，，浙江省非物质文化遗产代表性项目八月半渔棉会热闹上演。 。。。 。。彩船、彩车让人眼花缭乱，，，，，，，节庆成了凝聚乡情、激活影象的文化枢纽。 。。。 。。而一旁的宁波走书传承基地，，，，，，，更让曲艺从“听个乐”升级为“润人心”，，，，，，，传承人将身边的好人故事编成新段，，，，，，，用乡土乡音转达新风，，，，，，，让古老的唱腔唱出今世价值观。 。。。 。。
当古老的非遗能吸引今人好奇的眼光，，，，，，，乡风文明便真正获得了深沉而长期的内生动力。 。。。 。。�？？？ ？杉�，，，，，，，提取古板文化中跨越时代的精神内核，，，，，，，往往就能实现从“文化保� ；；；；；；；ぁ钡健拔幕衬堋钡脑厩�。 。。。 。。
2025年八月半渔棉会现场 图源：“鄞州宣布”微信公众号
五、规则成周遭，，，，，，，温情自然存
在浙江，，，，，，，墟落治理现代化有着深挚的底色——那就是起源于浙江的“枫桥履历”。 。。。 。。现在，，，，，，，这套“依赖群众、矛盾不上交”的古板，，，，，，，在数字手艺加持和实践探索立异中，，，，，，，逐渐形成更具温度和精度的下层治理新生态。 。。。 。。
在嵊州，，，，，，，已往用一笔一划纪录群众急难愁盼的“民情日志”，，，，，，，现在升级成为“数字民情”，，，，，，，“民情日志”平台、“民情码”、“民情大脑”等民情反响新名堂，，，，，，，既大大拓宽了群众反响问题的渠道，，，，，，，也极大提高了民意征集、民情剖析和民情处置惩罚等方面的效率和精度。 。。。 。。
浙江也在将更多充满人情温度的理念融入墟落治理中。 。。。 。。在“浙江有礼”为民办实事项目中，，，，，，，浙南山区针对空巢老人推出的相助养老模式，，，，，，，以“加双筷子”这样充满温情的质朴理念，，，，，，，通过“就近结对”、建邻里相助点等方法，，，，，，，有用解决偏远地区晚年人用饭难的问题。 。。。 。。
新时代的墟落治理，，，，，，，精髓在于用柔性的文化浸润填补刚性制度的缺乏，，，，，，，用透明的数字纽带毗连疏散的个体，，，，，，，从而构建一小我私家人有责、人人尽责、人人享有的治理配合体。 。。。 。。当规则内化为习惯，，，，，，，治理就不再是墙上的条文，，，，，，，而是人们心中那把权衡行为、指导民俗的“文明标尺”。 。。。 。。