01.“走西口”的故事
这首山西河曲二人台剧目《走西口》展现了一对被迫疏散的恩爱伉俪，，， ，，，在离别之际凄苦缱绻的情景。。。。。18世纪，，， ，，，险些在统一时期，，， ，，，中国华北、华东、东北地区泛起了大规模的生齿流动，，， ，，，这就是所谓的“闯东走西”。。。。。事实是什么缘故原由会泛起云云大规模的背井离乡生齿迁徙呢？？？？？？？清朝时期，，， ，，，生齿的快速增添，，， ，，，给土地带来了极重的肩负，，， ，，，由此泛起了大宗灾黎、流民，，， ，，，带来了大规模的生齿迁徙。。。。。
背井离乡的人们为了自己，，， ，，，为了子弟，，， ，，，为了未来背井离乡，，， ，，，疲劳的身影但却带着希望的眼神，，， ，，，展现出辛酸与豪爽的张力�。。。。。� ，，，也成为民歌生命力的泉源！《走西口》这首河曲二人台剧目将男女至爱、离情别绪与人生苦情一并抒发，，， ，，，以凄婉的歌声，，， ，，，揭开了移民史上波涛壮阔的一页，，， ，，，饱含着时代的沧桑。。。。。
02.什么是二人台？？？？？？？
二人台是撒播于黄土高原的民族民间音乐文化艺术，，， ，，，它根深叶茂、一花独秀，，， ，，，有一百多年历史，，， ，，，普遍撒播于黄河两岸的晋、陕、蒙、冀的农村牧区，，， ，，，携带着中国近代社会经济生长的大宗印记。。。。。
它把民歌、歌舞、说唱、戏曲等诸多文体融成一个奇异多彩的整体，，， ，，，是该地区蒙汉子女喜闻乐见的民间艺术形式,也是中华文艺百花园中多元文化组成的一个民间艺术品种。。。。。
03.河曲二人台缘起
关于二人台的泉源，，， ，，，有学者以为其最初是从蒙古族牧人家里的坐唱生长起来的。。。。。蒙古族人一起坐在蒙古包里，，， ，，，用四胡、扬琴、笛子等乐器伴奏来唱歌，，， ，，，这一形式被汉族人所接受，，， ，，，久而久之，，， ，，，就泛起了“风搅雪”这一奇异的音乐征象。。。。。尚有民间人士以为,二人台生在河曲，，， ，，，长在晋、陕、蒙、冀。。。。。
河曲，，， ，，，是一块贫瘠的土地，，， ，，，自古民谣：河曲保德州，，， ，，，十年九不收，，， ，，，男子走口外，，， ，，，女人奚落菜。。。。。而《走西口》是二人台的代表剧目。。。。�？？？？？？？芬痪洹凹易≡谔保� ，，，其时河曲归太原府统领，，， ，，，男的唱“咸丰整五年，，， ，，，山西遭年限，，， ，，，有钱的粮满仓，，， ，，，受苦人一个一个真可怜。。。。。二姑舅捎来一封信，，， ，，，他说是西口外好收获（西口就是内蒙大青山、河套一带），，， ，，，我有心走口外，，， ，，，不知玉莲依从不依从。。。。。”这些都说明其时河曲青壮年男子去西口外打工便形成走西口这一征象。。。。。凭证这一征象爆发了二人台《走西口》。。。。。
所谓“风搅雪”，，， ，，，即指同时用蒙语和汉语演唱统一首曲目，，， ，，，这个曲目可以是蒙古族民歌旋律填上汉语唱词（蒙曲汉唱），，， ，，，也可以是汉曲蒙唱，，， ，，，或将二者有机杂糅在一起，，， ，，，深受外地蒙汉杂居区域内老黎民的喜欢。。。。。
厥后，，， ，，，又受到民间社火、戏曲的影响，，， ，，，加入了载歌载舞的演出形式，，， ，，，再配以打扮、道具，，， ，，，分角色举行演出，，， ，，，逐渐形成了地方小戏。。。。。通过二人台这种文化融会的艺术形式，，， ，，，我们可以看出蒙、华文化你中有我、我中有你的互鉴关系，，， ，，，它是移民文化中一个主要表征。。。。。
