山歌，，，，，，，，自古有之，，，，，，，，顾名思义，，，，，，，，是山里人所唱之歌。。 。。 。。山歌是公共的歌，，，，，，，，是黎民的歌。。 。。 。。山歌是陪同着人类语言而泛起，，，，，，，，人类为了生涯，，，，，，，，在向大自然宣战的历程中，，，，，，，，在艰辛的劳动中，，，，，，，，为了消除心理恐惧与身体疲劳，，，，，，，，更为了抒发自己的头脑情绪，，，，，，，，遇事有感，，，，，，，，睹物生情，，，，，，，，即兴而起，，，，，，，，脱口而出，，，，，，，，所唱出的最质朴、最真诚、最感人的歌曲即为山歌。。 。。 。。
2021年4月28日，，，，，，，，我校“新山歌社”举行了龙岩山歌专场运动。。 。。 。。本期约请到的是来自福建省级非物质文化遗产龙岩山歌传承人郭金香先生，，，，，，，，她携手爱徒叶静先生一道为我校师生带来了富有浓郁闽西特色的龙岩山歌。。 。。 。。
龙岩属于闽西地区，，，，，，，，素有“山歌之乡”之美誉。。 。。 。。闽西宽大住民往往通过山歌抒发情怀，，，，，，，，表达青年男女对恋爱的盼愿和人们对优美生涯的神往。。 。。 。。外地的人们岂论是逢年过节，，，，，，，，照旧走亲探友，，，，，，，，或寿诞婚庆、赶圩赴集，，，，，，，，甚至山路邂逅，，，，，，，，男女老小都会即兴应景地唱起山歌，，，，，，，，那歌声此起彼伏，，，，，，，，因此，，，，，，，，民间有“龙川河水波连波，，，，，，，，龙岩山歌锣打锣。。 。。 。。这山唱来那山应，，，，，，，，一人唱歌万人和”之说。。 。。 。。龙岩山歌的演唱形式有对唱、合唱、联唱、演出唱等，，，，，，，，以反应现实生涯为题材，，，，，，，，其唱词、道白经常借用山歌的比兴手法，，，，，，，，言简意赅、通俗生动、诙谐诙谐。。 。。 。。新中国建设以后，，，，，，，，在龙岩山歌基础上又进一步生长了山歌戏，，，，，，，，其音调以龙岩山歌（又叫闽西山歌）、竹板歌和民间小调、民间器乐为主，，，，，，，，经由加工提炼形成了自身奇异的气概，，，，，，，，有的高亢嘹亮、热情旷达，，，，，，，，有的悠扬委婉、清新明快，，，，，，，，有的轻松生动、诙谐生动，，，，，，，，深受外地群众喜欢。。 。。 。。
郭金香先生
本期运动约请的郭金香先生出生于1944年，，，，，，，，她8岁起就追随母亲学唱龙岩山歌，，，，，，，，上初中二年级时因精彩的歌喉和演出手艺被龙岩山歌剧团招收为山歌演员。。 。。 。。1960年至1999年在剧团先后担当过演员、导演、团长、书记等职务。。 。。 。。曾为影戏《青山恋》《荷香》《红旗跃过汀江》等配唱闽西山歌，，，，，，，，多次加入天下汇演并获奖，，，，，，，，因在山歌戏《补箩记》中饰演山歌妹而获得“山歌妹”的美称。。 。。 。。郭金香先生还多次到泰国、马来西亚、新加坡、新西兰、澳大利亚、台湾、香港等国家和地区演出，，，，，，，，所到之处受到观众热烈接待，，，，，，，，在外洋被赞誉为“山歌皇后”。。 。。 。。郭金香先生1999年退休以后自行组织了山歌文艺队，，，，，，，，年惠民演出100多场。。 。。 。。近年来，，，，，，，，她又肩负起非遗传承人的社会责任与继续，，，，，，，，坚持走进幼儿园、小学、中学、大学，，，，，，，，走进农村和社区，，，，，，，，去展示、教授龙岩山歌和山歌戏。。 。。 。。她用乡土艺术的形式来宣传并践行着社会主义焦点价值观。。 。。 。。
叶静先生
叶静先生是福建省龙岩市山歌戏传习中心演员。。 。。 。。她25年来一直致力于龙岩山歌与龙岩山歌戏演出，，，，，，，，曾主演大型龙岩山歌戏《羊角花》《军号响起》等。。 。。 。。今年伊始，，，，，，，，叶静先生在向党献礼的红色题材大型龙岩山歌戏《红嫲》中饰演女一号。。 。。 。。叶静先生是一位精彩的声乐演员和戏曲演员，，，，，，，，是双栖艺术人才。。 。。 。。
课堂伊始，，，，，，，，指导西席张天彤教授首先讲述了位于福建西部的龙岩地理文化概貌，，，，，，，，使同砚们对龙岩有了起源的熟悉，，，，，，，，随后，，，，，，，，她又详细先容了龙岩山歌的特点。。 。。 。。张天彤先生还现场讨教了郭金香先生关于龙岩山歌的分类问题，，，，，，，，郭金香先生以为：“从时间上来划分，，，，，，，，龙岩山歌有古代山歌、近代山歌、苏区时期山歌和现代山歌；； ；； ；；从民族族属来区分，，，，，，，，龙岩山歌包括新罗区山歌、客家山歌、畲族山歌。。 。。 。。”说到了方言问题，，，，，，，，郭金香先生强调：“由于闽西属于山区，，，，，，，，交通未便，，，，，，，，作育了山歌演唱‘五里差别风，，，，，，，，十里差别俗’的时势。。 。。 。。”
之后，，，，，，，，郭金香先生向同砚们分享了她学习龙岩山歌的履历和她对龙岩山歌的明确。。 。。 。。郭先生在现场树模并教唱了《太阳出来红搭红》和《韭菜着花》。。 。。 。。为了让同砚们更好地相识龙岩山歌的今世传领情形，，，，，，，，本期运动中还特殊约请了郭金香先生的爱徒叶静先生同台树模展示并协助教唱。。 。。 。。
指导西席张天彤通过两位先生对统一首歌的差别唱法和差别的艺术处置惩罚，，，，，，，，向导同砚们一道配合追索老一代传承人和新一代传承人因生涯情形的差别、生长履历的差别、接受艺术教育的方法差别，，，，，，，，以及因所处时代差别而引起的审美选择的差别等诸多缘故原由。。 。。 。。现场师徒二人即便同唱一首歌也会唱出差别的味道和气概，，，，，，，，这让同砚们从中去深条理思索怎样继续与生长龙岩山歌这一学术问题。。 。。 。。
晚上的课堂更是坦荡了同砚们的眼界，，，，，，，，浏览了来自闽西的汉族山歌、客家山歌以及畲族山歌，，，，，，，，郭金香先生更是带来即兴的山歌演唱，，，，，，，，课堂上精彩一直泛起，，，，，，，，使得同砚们大开眼界。。 。。 。。在教唱《山歌一曲敬亲人》这首歌时郭金香先生先容到，，，，，，，，龙岩山歌的奇异唱腔是由外地方言和山区的劳动生涯方法有用团结演变而来，，，，，，，，其中的润腔“噢噢”腔就是一个典范的例子。。 。。 。。通过张天彤先生的追问各人得知，，，，，，，，龙岩市适中镇是一个被群山围绕的镇子，，，，，，，，由于山高路陡、坡起坡落，，，，，，，，外地农民在山上挑担行走时时常�； ；； ；；崂鄣蒙掀唤酉缕�，，，，，，于是，，，，，，，，走一会便要停下来喘口吻。。 。。 。。厥后，，，，，，，，人们就把这个挑担时的喘气声用到了赞美里，，，，，，，，日久天长，，，，，，，，这种喘气声运用在赞美中便形成了适中镇人的赞美润腔。。 。。 。。闽西宽大地区的人们在赞美中借用了这种“噢噢”腔，，，，，，，，徐徐地形成了龙岩山歌的一种约定俗成的润腔特色。。 。。 。。指导西席张天彤总结到：“艺术源于生涯，，，，，，，，它又高于生涯。。 。。 。。龙岩山歌中这种特殊的‘噢噢’润腔的使用，，，，，，，，正是闽西劳感人民从生涯中提炼出来的一种音乐审美的表达，，，，，，，，撒播开来以后扩大了受众面。。 。。 。。”
当天的课程即将竣事时，，，，，，，，前来听课的教育学院韩佩君副教授在听到郭金香先生唱龙岩山歌《采茶舞曲》时，，，，，，，，回忆起她三十年前一经弹过的一曲同名钢琴曲，，，，，，，，并在现场边回忆边弹奏，，，，，，，，这一互动掀起了当天课堂学习的小热潮。。 。。 。。
通过龙岩山歌这个单位的学习，，，，，，，，张天彤教授为同砚们总结了以下几点：一是通过听和唱，，，，，，，，感受到龙岩山歌演唱的无邪性和即兴性，，，，，，，，其中包括旋律的即兴性和唱词的即兴性；； ；； ；；二是龙岩山歌具有浓重的生涯气息，，，，，，，，在浏览和演唱时给人以质朴真实之感，，，，，，，，很接地气；； ；； ；；三是龙岩山歌具有浓重的历史印迹和文化积淀，，，，，，，，体现在旋律的古老性和闽西方言的古老性。。 。。 。。张天彤先生还提醒同砚们要牢切记着郭金香先生在教学历程中所提到的“清晰咬字”和“抑扬抑扬”，，，，，，，，以及要注重对唱词内容的语气的强调等演唱要点。。 。。 。。
最后，，，，，，，，郭金香先生嘱咐同砚们：“山歌学唱要不离口，，，，，，，，要天天唱，，，，，，，，时时唱，，，，，，，，唯有此你才会爱上它。。 。。 。。”她还接待同砚们对龙岩山歌举行大胆改编与立异，，，，，，，，同时，，，，，，，，还热情地约请“新山歌社”的同砚们到福建闽西去采风调研，，，，，，，，感受闽西的风土人情。。 。。 。。在全场弥漫着热烈而又浓重的龙岩山歌旋律气氛中竣事了本期“新山歌社”运动。。 。。 。。同砚们感伤良多，，，，，，，，收获颇丰。。 。。 。。
