在岫岩偏岭子乡采录满族民间故事 自20世纪80年月以来，，，，， ，受经济全球化和现代化浪潮的攻击，，，，， ，满族民间故事与我国各民族古板文化一样，，，，， ，面临着空前的生涯危唬唬唬唬唬唬机。。。。。。 。尤其是承载着满族民间故事的众多传承人现在都年岁已高，，，，， ，步入晚年。。。。。。 。2008年“满族民间故事”被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。。。。。。 。为此，，，，， ，辽宁省重新启动了对满族民间故事的普查，，，，， ，建设了以辽宁省文联民间文艺家协会为项目责任单位的“满族民间故事”项目组，，，，， ，制订了5年保唬唬唬唬唬唬护妄想，，，，， ，睁开了为期3年的普查、搜集、保唬唬唬唬唬唬护事情。。。。。。 。日前，，，，， ，由该协会历时两年整理、编辑完成的120万字的《满族民间故事·辽东卷》正式出书，，，，， ，标记着此次普查事情已画上圆满的句号。。。。。。 。 视察发明，，，，， ，相较80年月初国家举行民间文学普查时的状态，，，，， ，30年已往了，，，，， ，辽东地区家家讲故事、听故事的时势不复保存，，，，， ，满族民间故事的传承也陷入了后继乏人的逆境。。。。。。 。 “钻个眼儿，，，，， ，就爆发井喷” 古往今来，，，，， ，辽东地区满族民间始终盛行讲故事之风。。。。。。 。他们用讲故事的形式教育子孙、纪录历史，，，，， ，“老的不讲古，，，，， ，小的离了谱”，，，，， ，严冬里的漫漫长夜、劳作休息时的田间地头，，，，， ，时时随处都可见听老人讲古的情景。。。。。。 。尤其是在逢年过节或举行婚丧嫁娶等运动时，，，，， ，一些人家还要请来说书、唱戏的民间艺人，，，，， ，为墟落增添喜气与活力。。。。。。 。这时，，，，， ，依旧少不了讲故事的身影。。。。。。 。全村男女老小围聚一处，，，，， ，听戏、讲故事，，，，， ，开心得不亦乐乎。。。。。。 。此情此景，，，，， ，在现今50岁及以上年岁段人的脑海中，，，，， ，印象尤其深刻。。。。。。 。“俺们小时间就爱听故事，，，，， ，大下晚儿的，，，，， ，整整一屋子人，，，，， ，那我八爷才华讲呢，，，，， ，那嘴都冒沫子地讲呀。。。。。。 。俺们这帮小孩就来地下听，，，，， ，那都听到几点也不困，，，，， ，都不回家。。。。。。 。”一位辽宁本溪的外地人回忆道。。。。。。 。那时，，，，， ，能讲故事的人在村里很是受人尊重，，，，， ，但讲故事的人也须遵守一定的原则，，，，， ，故事内容应以历史故事、英雄人物故事等为主，，，，， ，妇女孩子在场不讲荤故事。。。。。。 。 谁人时期，，，，， ，辽东乡下民间故事像深藏的大油田，，，，， ，如辽宁大学教授、国家非物质文化遗产保唬唬唬唬唬唬护事情专家委员会副主任委员乌丙安所形容的：钻个眼儿，，，，， ，就爆发井喷。。。。。。 。 80年月初，，，，， ，国家有关部分开展的两次民间文学普查中也可看出其时民间故事的富厚性。。。。。。 。80年月初，，，，， ，国家决议编写《天下少数民族文学史》，，，，， ，辽宁省有关部分加入了《满族文学史》中民间文学部分的撰写事情，，，，， ，并团结吉林、黑龙江、河北3省组成“满族民间文学视察小组”，，，，， ，远赴黑龙江的依兰、吉林的吉林、辽宁的新宾等地采录满族民间文学。。。。。。 。一再视察共采录满族民间故事、传说、歌谣50余万字，，，，， ，从中精选出满族民间故事117篇，，，，， ，编辑出书了《满族民间故事选》一、二卷。。。。。。 。之后，，，，， ，辽宁岫岩县文化馆的干部张其卓、董明在普查时发明了满族故事家李马氏、佟凤乙、李成明。。。。。。 。他们用3年的时间采录了3位老人讲述的满族民间故事，，，，， ，其中李马氏73则、佟凤乙115则、李成明117则，，，，， ，出书了《满族三老人故事集》。。。。。。 。 1984年，，，，， ，凭证文化部、国家民委及中国民间文艺研究会的决议，，，，， ，我国最先着手编辑《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》和《中国谚语集成》丛书。。。。。。 。从1984年最先，，，，， ，辽宁省民间文艺家协会组织全省各级相关部分在全省开展了大规模的民间文学普查。。。。。。 。至1987年，，，，， ，辽宁省各县以及部分市区累计出书县、区民间文学资料本133卷，，，，， ，共收录故事3716篇，，，，， ，约1167万字。。。。。。 。在这次普查中，，，，， ，发明能讲述百则以上的故事家百余人，，，，， ，编印故事家专辑11部。。。。。。 。除此前已经声名远扬的满族三老人故事家之外，，，，， ，在辽宁境内又发明了一批优异的满族故事家，，，，， ，如姜淑珍、何忠良、白清桂、爱新觉罗·庆凯、富察德生等。。。。。。 。这些数据批注，，，，， ，阻止80年月，，，，， ，辽宁境内的满族民间故事蕴藏丰富、质量优异，，，，， ，并且在民间还活跃着一大批名不见经传的优异故事家。。。。。。 。 30年后传承断裂 故事不再 2008年，，，，， ，重新对满族民间故事举行普查调研后发明，，，，， ，满族民间故事消逝的速率远比人们想象的还要惊人。。。。。。 。比照20年前辽宁省能讲50则以上的故事家名单，，，，， ，其中大大都人都已离世。。。。。。 。纵然一些健在者，，，，， ，也由于讲述故事情形的消逝，，，，， ，多年不讲故事，，，，， ，讲述质量显着下降。。。。。。 。这次采录的满族故事家中，，，，， ，年岁最小的也已60多岁。。。。。。 。辽宁省岫岩满族自治县岭沟村的张文英、抚顺市新宾满族自治县的查树元等人，，，，， ，在30年前曾是省内着名的“故事篓子”，，，，， ，现在却由于年迈病衰，，，，， ，影象力显着减退，，，，， ，讲述故事已没有昔时流通了。。。。。。 。正如桓仁满族自治县拐磨子镇的满族故事家富查德生所说：“我们已经是最后一批讲满族故事的人了，，，，， ，我们不在了，，，，， ，就没人再见讲了！” “故事家的离世随时都有可能爆发，，，，， ，抢救、保唬唬唬唬唬唬护满族民间故事迫在眉睫。。。。。。 。”主持此次普查及认真《满族民间故事·辽东卷》主编事情的辽宁省文联民间文艺家协会副主席夏秋说：“就在满族民间故事项目组准备普查的历程中，，，，， ，本溪满族自治县泥塔村一位主要的故事讲述人突然去世，，，，， ，近百则满族民间故事就这样随着讲述人的故去而湮没。。。。。。 。于是，，，，， ，我们决议在国家保唬唬唬唬唬唬护经费下拨之前，，，，， ，就连忙最先行动，，，，， ，睁开对辽宁境内满族民间故事的实地视察和采录。。。。。。 。” 在此次视察中还发明，，，，， ，与80年月相较量，，，，， ，辽东满族民间故事泛起出的满华文化融合特点比此前更为突出。。。。。。 。据辽宁大学文学院教授江帆先容，，，，， ，辽东地区是满族、汉族杂居区，，，，， ，满华文化融合不可阻止。。。。。。 。从外地满族民间故事的讲述和传领情形来看，，，，， ，这种满汉融合的文化特色尤为突出。。。。。。 。例如老罕王努尔哈赤的传说，，，，， ，在辽东地区不分汉族照旧满族，，，，， ，险些村村皆有撒播；；；；；；；再如，，，，， ，辽东地区许多满族故事传承人讲述的故事都带有显着的农耕文化色彩，，，，， ，而外地的汉族民众也都能讲述一些带有满族原生文化特色的故事。。。。。。 。 非遗保唬唬唬唬唬唬护事情开展至今，，，，， ，尤其是随着《中华人民共和国非物质文化遗产法》的实验，，，，， ，人们已意识到生涯关于非遗保唬唬唬唬唬唬护事情的主要意义与价值。。。。。。 。正如国家非物质文化遗产保唬唬唬唬唬唬护事情专家委员会委员刘锡诚所说，，，，， ，生涯是保唬唬唬唬唬唬护的主要手段，，，，， ，不应忽略。。。。。。 。关于民间故事、传说等口述文学来说，，，，， ，生涯尤为主要。。。。。。 。因此，，，，， ，辽宁省此次举行的重新普查事情更具深远意义。。。。。。 。(记者 杜洁芳) |
