古印度文明作为天下五大文明之一，，，，，，在人类历史长河中熠熠生辉。。。。。然而，，，，，，一名年轻的美国考古学家史蒂夫·法玛宣布的新发明纠正了100多年来的一个学术定论——在他的向导下，，，，，，越来越多的语言学家、考古学家都最先信托：4000年之前的古印度人还没有文字，，，，，，因而也不可跟同时代的古埃及人和美索不达米亚人相提并论。。。。。 这一发明在学术界，，，，，，以及在西方科学家与印度民族主义者之间，，，，，，都引发了不小的争议。。。。。可是此发明也赢得了部分印度学者的支持。。。。。他们强调，，，，，，现在该重新审阅这个笼罩了今天的巴基斯坦、印度和阿富汗的辽阔地区，，，，，，充满了难明之谜的其时的地球上的超等文明社会了。。。。。 最近130多年来，，，，，，古印度文明一直吸引着众多的研究者，，，，，，并让他们疑心不已。。。。。在巴哈拉古城中，，，，，，人们发明了错综重大又装备完善的排水系统和许多巨洪流井，，，，，，却没有见到美仑美奂的修建物。。。。。而最吸引各人眼球的是大批石制印章、陶器、碑文等文物上的神秘的象征性符号。。。。。然而由于难以破译这些神秘的古印度符号，，，，，，无数次的起劲都无功而返。。。。。古印度文明事实拥有怎样的语言系统？？？？？是和今日印度南方语言相像的达罗毗荼语，，，，，，照旧跟印度北方的吠陀语更有相似之处？？？？？这样的话题至今仍然十分热门。。。。。 现在，，，，，，史蒂夫·法玛和他的同事们（其中一位是来自哈佛大学的语言学家麦克·维特，，，，，，另一位则是伊利诺大学香槟分校的盘算机理论家理查德·斯伯特），，，，，，以及另外两名印度学者，，，，，，都论证说这些图文符号着实基础不是什么文字，，，，，，而或许只是某些宗教政治的象征性符号。。。。。他们还提出：这些符号可能与欧洲中古时期的纹章学、耶稣受难的十字架，，，，，，或者史前人们使用的一些邪术象征物大同小异。。。。。 他们提出的理论很快就引起了印度学研究界的严重破碎。。。。。一些德高望重的考古学家和语言学家果真体现了他们的否定意见。。。。。曾指导过巴基斯坦巴哈拉遗址挖掘事情的美国威斯康辛州大学考古学家马克·肯约尔，，，，，，就体现“难以苟同”。。。。。来自芬兰赫尔辛基大学，，，，，，有几十年研究破解这类符号履历的语言学家阿斯克·帕巴拉以为，，，，，，这些图文符号属于已十分成熟的系统，，，，，，并且照旧一种表音性子的文字。。。。。与此同时，，，，，，史蒂夫·法玛认定的“印度文明的黎明时期没有文字”的看法也冒犯了许多印度民族主义者。。。。。直到在哈佛大学召开的2002年年会上人们对他的看法才有所转变。。。。。 那么，，，，，，古印度文字事实是否保存？？？？？自19世纪70年月考古学家就已经通过种种手段挖掘出了4000多个刻有符号的石碑。。。。。他们发明早期的符号泛起于公元前3200年，，，，，，那正是象形文字和楔形文字在古埃及和伊拉克形成的时期。。。。。在公元前2800年之前，，，，，，这种图文符号就获得了充分生长，，，，，，并普遍泛起在人们生涯之中。。。。。而它的壮盛时期则泛起在公元前2400年前后。。。。。据悉，，，，，，其中一些符号很是笼统，，，，，，而另一些又体现出具有显着的象形文字的特征。。。。。例如，，，，，，这些符号中有像鱼的，，，，，，也有像瓶子的，，，，，，而像瓶子的这个图文就具有多达10种的象征意义。。。。。在美索不达米亚地区，，，，，，类似的图文通常泛起在土制的石碑或者印章上，，，，，，并且在印章上除了有这些符号外，，，，，，还刻有一些动物或植物的图形。。。。。不过约莫在公元前1900年左右，，，，，，这些图文的使用最先镌汰，，，，，，直到公元前1700年古印度文明消逝时它们也随之灰飞烟灭。。。。。然而希奇的是，，，，，，考古学家们竟然是在垃圾堆的遗址，，，，，，而不是古墓或主要的生涯区发明它们的。。。。。岂非它们就像逾期的信用卡一样被人们随手扬弃了吗？？？？？ 史蒂夫·法玛和他的同事们继续对这些图文符号再次剖析，，，，，，通过种种文献和巴哈拉遗址的数据研究，，，，，，他们发明在4000到—5000多个图文石碑上，，，，，，平均每个石碑上刻有4.6个图文符号，，，，，，最长的石碑上有17个图文，，，，，，只有不到1%的石碑刻有10或10个以上的图文。。。。。他们认定云云短的“刻文”是不可能具有系统的文字的。。。。。 尚有学者剖析说：“若是一部分符号在刻文中重复泛起，，，，，，那就可能证实它们代表着一种语言文字。。。。。”就像平均每篇英语文章中12%含有字母“E”,而在每个句子中“E”字母的重复使用就代表了一个音节一个样。。。。。因此，，，，，，史蒂夫·法玛他们对此也举行了考证。。。。。然而他们注重到了每份刻文中险些没有符号是重复使用过的，，，，，，这就意味着这些符号并不具备音节的性子。。。。。法玛信托这些符号是不含语言意思的，，，，，，它们可能就像十字架一样，，，，，，仅仅是代表部落、小我私家，，，，，，或者象征天主。。。。。 可是这些推论并没有被长年从事哈拉巴考古研究的考古学家或语言学家所接受。。。。。有学者坚持以为古印度符号具有细密的组合方法和严密的句法结构。。。。。它们并不像法玛所说的“大宗的图文符号只泛起过一次”，，，，，，而它们更多的是和其他符号组合使用的。。。。。 在古印度图文符号的研究上，，，，，，无论哪一方都不可使对方完全信服。。。。。“我并不确定各派看法的依据是否有力。。。。。” 伊利诺大学香槟分校的语言学家翰斯·霍克说：“双方都需要更深入的研究。。。。。”只管云云，，，，，，现在逐渐有越来越多学者最先对以前人们所坚持以为的“符号具备文字系统和语言性子”的看法爆发了嫌疑。。。。。就连曾坚持“图文符号即是可破译的文字”的宾夕法尼亚大学的语言学家格雷戈里·鲍舍尔，，，，，，现在也认可那些符号并不像在美索不达米亚地区和古埃及找到的那些符号一样具有叙事功效，，，，，，而更可能只是代表地区、部落、小我私家、植物的名字，，，，，，或者仅仅是象征神灵罢了。。。。。他们说这些符号在其时的那些地方有可能更像文字生长的初级阶段。。。。。哈佛大学考古学家卡尔·蓝伯格·卡沃斯指出，，，，，，“古印度符号代表的意思难以捉摸，，，，，，不管它们是否是一种文字，，，，，，但很显着只是一种交流形式。。。。。”最近在中南美洲，，，，，，科学家就在研究一些古国，，，，，，例如印加帝国，，，，，，在没有古板文字，，，，，，而只能依赖“奇普”——用绳子打结作为纪录手段的情形下，，，，，，是怎样生长成一个昌盛重大的社会的。。。。。不过法玛体现，，，，，，着实社会不需要文字同样也能生长。。。。。即便没有文字，，，，，，重大的都会文明同样也能形成。。。。。他和同事们以为，，，，，，古印度人很可能拥有许多种语言并混杂在一起使用，，，，，，就犹如今天的印度一样。。。。。然而，，，，，，一些学者却并不认同，，，，，，其中一位研究印度旁遮普省阿尔莫拉山城的考古学家疑惑地说：着实难以想象一个周遭一百万平方公里的文明古国，，，，，，拥有高度统一的怀抱衡和云云昌盛的商业经济，，，，，，却没有文字来处置惩罚一样平常事务！ 最近十年来，，，，，，古印度研究者们一直坚守自己的岗位，，，，，，他们还体现要进一步推进研究的深度。。。。。无论要支付几多时间几多精神，，，，，，他们都将坚持下去,直到发明“谜语”的最终谜底。。。。。（唐若水） |
