党的十八大以来，，，，，，，，习近平总书记重复强调共产党员和党的各级向导干部必需坚定共产主义远大理想，，，，，，，，多次品评了那种以为“共产主义虚无缥缈”的看法。。。。。。。 。他指出：“共产主义决不是‘土豆烧牛肉’那么简朴，，，，，，，，不可能唾手可得、一蹴而就，，，，，，，，但我们不可由于实现共产主义理想是一个漫长的历程，，，，，，，，就以为那是虚无缥缈的梦幻泡影，，，，，，，，就不去做一个忠诚的共产党员。。。。。。。 。革命理想高于天。。。。。。。 。实现共产主义是我们共产党人的最高理想，，，，，，，，而这个最高理想是需要一代又一代人接力斗争的。。。。。。。 。”（习近平：《做焦裕禄式的县委书记》，，，，，，，，中央文献出书社2015年，，，，，，，，第5页）习近平总书记的讲话具有强烈的现实针对性。。。。。。。 。它激励着宽大党员干部坚定地沿着中国特色社会主义蹊径向着共产主义理想前进。。。。。。。 。与此同时我们也看到，，，，，，，，有些人老调重弹，，，，，，，，张扬“共产主义虚无缥缈”的鼓噪声再次泛起。。。。。。。 。为了抵御过失头脑的侵袭，，，，，，，，我们一定要深入学习习近平总书记讲话中关于坚持共产主义最高理想的叙述，，，，，，，，坚定共产主义理想信心。。。。。。。 。 一、把理想信心建设在对科学理论的理性认同上 马克思主义是中国共产党的指导头脑，，，，，，，，党的最终目的是实现共产主义，，，，，，，，这二者是密不可分的。。。。。。。 。某些张扬“共产主义虚无缥缈”的人，，，，，，，，也看到了这个事实，，，，，，，，以是总是通过攻击马克思主义来否定共产主义理想。。。。。。。 。他们说：“马克思主义是梦想”，，，，，，，，“共产主义是虚构”。。。。。。。 。这从背面告诉我们，，，，，，，，坚定共产主义理想，，，，，，，，必需深入学习马克思主义，，，，，，，，把理想信心建设在对科学理论的理性认同上。。。。。。。 。 习近平总书记把坚定理想信心同砚习掌握马克思主义理论联系在一起，，，，，，，，对向导干部的学习提出了很高的要求。。。。。。。 。他说：“要把学习掌握马克思主义理论作为看家本事”，，，，，，，，“一直意会，，，，，，，，一直参透，，，，，，，，做到学有所得、思有所悟”，，，，，，，，“真正做到对马克思主义虔敬而执着、至信而深挚”。。。。。。。 。（同上书，，，，，，，，第5页） 为什么只有学好马克思主义才华坚定共产主义理想呢？？？？？？？由于共产主义理想是建设在马克思主义的理论基础之上的。。。。。。。 。马克思主义是以科学社会主义（也可称为科学共产主义）为焦点的头脑系统。。。。。。。 。在马克思主义爆发之前，，，，，，，，由于无产阶级解放的物质条件还没有具备，，，，，，，，社会主义和共产主义只能是梦想。。。。。。。 。恩格斯在《共产党宣言》1890年德文版序言中说，，，，，，，，当马克思和他在1847年写《共产党宣言》的时间，，，，，，，，工人运动中的共产主义照旧一种“只是出于本能的、往往有些粗陋的共产主义”，，，，，，，，“但它已经强盛到足以形成两种梦想的共产主义系统：在法国有卡贝的‘伊加利亚’共产主义，，，，，，，，在德国有魏特林的共产主义。。。。。。。 。” （《马克思恩格斯文集》第2卷，，，，，，，，第21页）这时工人运动还没有科学理论来指导。。。。。。。 。马克思和恩格斯建设了新的科学天下观，，，，，，，，使社会主义和共产主义从梦想酿成了科学，，，，，，，，同时也建设了天下上第一个马克思主义的工人政党，，，，，，，，即共产主义者同盟。。。。。。。 。《共产党宣言》就是受这个同盟的代表大会委托为它起草的纲要。。。。。。。 。《共产党宣言》的揭晓，，，，，，，，既是马克思主义问世的标记，，，，，，，，同时又是共产党降生的标记。。。。。。。 。这一事实批注，，，，，，，，共产党人的共产主义理想从一最先就建设在科学理论的基础之上，，，，，，，，同梦想的社会主义和共产主义划清了界线。。。。。。。 。 马克思主义是完整而严整的科学系统。。。。。。。 。它的所有理论为共产主义理想提供了逻辑严谨的论证。。。。。。。 。马克思主义降生一百多年来亿万人民的实践，，，，，，，，社会主义从理论到现实、从一国到多国，，，，，，，，特殊是中国特色社会主义阔步前进的历程，，，，，，，，既富厚了马克思主义的内容，，，，，，，，也为它提供了强有力的实践证实。。。。。。。 。 党员干部通过学习马克思主义确立共产主义理想，，，，，，，，就要像习近平总书记所要求的那样，，，，，，，，认真学习马克思主义经典著作，，，，，，，，老忠实实、原原本外地研读。。。。。。。 。关于社会主义怎样从梦想酿成科学的问题，，，，，，，，恩格斯在《社会主义从梦想到科学的生长》这本被马克思称为“科学社会主义的入门”的著作中做了系统叙述。。。。。。。 。这是我们树立共产主义理想不可不认真研读的著作。。。。。。。 。恩格斯1877年撰写的马克思传略《卡尔·马克思》和1883年3月揭晓的《在马克思墓前的讲话》，，，，，，，，是叙述马克思生平和头脑的两篇主要著作。。。。。。。 。在这些著作中，，，，，，，，恩格斯着重指出，，，，，，，，马克思建设了唯物主义历史观； ；；；；；发明了资笔器义生产方法和它所爆发的资产阶级社会的特殊运动纪律。。。。。。。 。他说，，，，，，，，唯物主义历史观和通过剩余价值揭开资笔器义生产的神秘，，，，，，，，这是马克思一生中“两个伟大的发明”。。。。。。。 。“现代科学社会主义就是以这两个主要事实为依据的。。。。。。。 。”“由于这两个发明，，，，，，，，社会主义酿成了科学”。。。。。。。 。（《马克思恩格斯文集》第3卷，，，，，，，，第545、461、546页）这些叙述告诉我们，，，，，，，，通过学习马克思主义来确立共产主义理想，，，，，，，，要害是要学习掌握唯物主义历史观和关于资笔器义生长纪律的理论。。。。。。。 。 党的十八大后不久，，，，，，，，习近平总书记在新进中央委员会的委员、候补委员学习钻研班上的讲话中叙述“坚持共产主义远大理想”时，，，，，，，，对唯物史观和资笔器义生长纪律做了深刻叙述。。。。。。。 。 第一，，，，，，，，学习掌握唯物史观是树立共产主义理想的基础。。。。。。。 。习近平总书记指出：“一些人以为共产主义是可望而不可及的，，，，，，，，甚至以为是望都望不到、看都看不见的，，，，，，，，是虚无缥缈的。。。。。。。 。这就涉及是唯物史观照旧唯心史观的天下观问题。。。。。。。 。我们一些同志之以是理想渺茫、信仰动�。。。。。。。 。�，，，，，，基础的就是历史唯物主义看法不牢靠。。。。。。。 。”（《十八大以来主要文献选编》〈上〉，，，，，，，，第116页）这个论断一语中的，，，，，，，，指明晰能不可树立共产主义远大理想的“基础”就在于历史唯物主义看法是否牢靠。。。。。。。 。 在马克思主义爆发之前，，，，，，，，由于历史条件的局限和聚敛阶级私见的影响，，，，，，，，关于社会历史的理论领域被唯心史观所统治，，，，，，，，纵然是费尔巴哈那样优异的唯物主义者，，，，，，，，一旦进入社会历史领域，，，，，，，，也陷入了唯心史观。。。。。。。 。直到随着机械大工业的生长无产阶级作为自力的政治实力登上了历史舞台，，，，，，，，代表无产阶级的革命家和头脑家马克思总结人类文明生长优异效果，，，，，，，，建设了唯物史观，，，，，，，，才“在整个天下观史观上实现了厘革”，，，，，，，，使“历史破天荒第一次被置于它的真正基础上”。。。。。。。 。（《马克思恩格斯文集》第3卷，，，，，，，，第457、459页）马克思令人信服地证实晰：人们首先必需吃、喝、住、穿，，，，，，，，就是说首先必需劳动，，，，，，，，然后才华争取统治，，，，，，，，从事政治、宗教和哲学等等，，，，，，，，因此，，，，，，，，物质生涯的生产方法制约着整个社会生涯的历程； ；；；；；不是人们的意识决议人们的保存，，，，，，，，而是人们的社会保存决议人们的社会意识； ；；；；；生产力和生产关系、经济基础和上层修建的矛盾运动推动着社会的生长和社会形态的更替； ；；；；；社会形态的生长是一种自然史的历程，，，，，，，，社会生长是由内在的一样平常纪律支配的。。。。。。。 。以后，，，，，，，，社会主义不再被看作某个天才头脑的无意发明，，，，，，，，共产主义不再是梦想，，，，，，，，而是被马克思展现出来的、由社会生长客观纪律决议的历史的一定。。。。。。。 。浚浚浚浚�？？杉�，，，，，，关于人类头脑史来说，，，，，，，，唯物史观的爆发是一个基础厘革； ；；；；；而关于每一个共产党员来说，，，，，，，，通过学习树立唯物史观，，，，，，，，就是解决好天下观这个“总开关”的问题。。。。。。。 。因此，，，，，，，，一些人以为共产主义是可望而不可及的，，，，，，，，这就涉及是唯物史观照旧唯心史观的天下观问题。。。。。。。 。只有解决好这个问题，，，，，，，，才华为确立共产主义理想涤讪天下观、历史观的基础。。。。。。。 。 第二，，，，，，，，资笔器义社会基本矛盾决议了资笔器义一定消亡、社会主义一定胜利。。。。。。。 。习近平总书记说：“事实一再告诉我们，，，，，，，，马克思、恩格斯关于资笔器义社会基本矛盾的剖析没有过时，，，，，，，，关于资笔器义一定消亡、社会主义一定胜利的历史唯物主义看法也没有过时。。。。。。。 。这是社会历史生长不可逆转的总趋势，，，，，，，，但蹊径是曲折的。。。。。。。 。资笔器义最终消亡、社会主义最终胜利，，，，，，，，一定是一个很长的历史历程。。。。。。。 。”（《十八大以来主要文献选编》〈上〉，，，，，，，，第117页）这一叙述凭证马克思所展现的资笔器义社会的基本矛盾和运动纪律，，，，，，，，指出了实现共产主义理想的一定性和恒久性。。。。。。。 。 在马克思之前，，，，，，，，经济学家、社会学家们在唯心史观支配下，，，，，，，，都是从梦想出发去谈论所谓“一样平常社会”应当怎样怎样，，，，，，，，而马克思扬弃了他们虚构出来的“一样平常社会”，，，，，，，，专门去研究现实保存的资笔器义社会。。。。。。。 。他在《资源论》第一卷第一版的序言中说：“我要在本书研究的，，，，，，，，是资笔器义生产方法以及和它相顺应的生产关系和交流关系。。。。。。。 。”“本书的最终目的就是展现现代社会的经济运动纪律”。。。。。。。 。（《马克思恩格斯文集》第5卷，，，，，，，，第8、10页）马克思倾注一生心血研究资笔器义，，，，，，，，写作《资源论》。。。。。。。 。他研究了群集如山的现实质料，，，，，，，，凭证这些质料极其详尽地剖析了资笔器义的运动纪律。。。。。。。 。如列宁所指出的，，，，，，，，马克思展现资笔器义生长纪律时，，，，，，，，他的剖析“仅限于社会成员之间的生产关系”，，，，，，，，“马克思一次也没有使用这些生产关系以外的任何因向来说明问题”。。。。。。。 。（《列宁专题文集·论辩证唯物主义和历史唯物主义》，，，，，，，，第162页）通过这样的研究，，，，，，，，马克思彻底弄清了资源和劳动的关系，，，，，，，，展现了资笔器义的基本矛盾。。。。。。。 。恩格斯归纳综合地指出，，，，，，，，生产已经是社会的运动，，，，，，，，而社会的产品被个体资源家占有，，，，，，，，社会化生产和资笔器义占有不相容，，，，，，，，“这就是爆发现代社会的一切矛盾的基本矛盾，，，，，，，，现代社会就在这一切矛盾中运动”。。。。。。。 。（《马克思恩格斯文集》第3卷，，，，，，，，第565页）这一基本矛盾包括着资笔器义社会一切冲突的萌芽，，，，，，，，正是它决议了资笔器义一定消亡、社会主义一定胜利。。。。。。。 。在马克思看来，，，，，，，，资源家和雇佣工人作为资笔器义生产方法的主要当事人，，，，，，，，不过是资源和雇佣劳动的体现者、人格化。。。。。。。 。不管小我私家在主观上怎样飘逸种种社会关系，，，，，，，，他在社会意义上总是一定的社会生产关系的产品。。。。。。。 。资笔器义社会的对抗不是小我私家的对抗，，，，，，，，而是小我私家生涯于其中的社会关系的对抗。。。。。。。 。因此，，，，，，，，资笔器义最终消亡、社会主义最终胜利，，，，，，，，并不是由哪一小我私家的主观意志决议的，，，，，，，，而是生产力和生产关系的冲突、无产阶级和资产阶级的对立和斗争一定导致的效果，，，，，，，，是由资笔器义社会基本矛盾决议的社会生长的客观纪律、一定趋势。。。。。。。 。 看不到实现共产主义理想的恒久性，，，，，，，，就不可深刻明确它的一定性。。。。。。。 。以是，，，，，，，，习近平总书记在强调“资笔器义一定消亡、社会主义一定胜利”的同时，，，，，，，，又指出这“一定是一个很长的历史历程”。。。。。。。 。他还强调：“我们要深刻熟悉资笔器义社会的自我调理能力，，，，，，，，充分预计到西方蓬勃国家在经济科技军事方面恒久占优势的客观现实，，，，，，，，认真做好两种社会制度恒久相助和斗争的各方面准备。。。。。。。 。”（《十八大以来主要文献选编》〈上〉，，，，，，，，第117页） 社会主义最终胜利“一定是一个很长的历史历程”，，，，，，，，这自己就是社会生长客观纪律的体现。。。。。。。 。马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中做出了两个“决不会”的论断，，，，，，，，他说：“无论哪一个社会形态，，，，，，，，在它所能容纳的所有生产力施展出来以前，，，，，，，，是决不会殒命的； ；；；；；而新的更高的生产关系，，，，，，，，在它的物质保存条件在旧社会的胎胞里成熟以前，，，，，，，，是决不会泛起的。。。。。。。 。”（《马克思恩格斯文集》第2卷，，，，，，，，第592页）资笔器义生长到垄断阶段后，，，，，，，，由于帝国主义时代经济、政治生长的不平衡性，，，，，，，，社会主义革命首先在帝国主义统治链条的薄弱环节沙皇俄国，，，，，，，，厥后又在半封建半殖民地的中国等国家取得了胜利，，，，，，，，批注这些国家的特殊国情已经使其形成了实现社会主义所必需的物质条件。。。。。。。 。另一方面，，，，，，，，资笔器义在今世天下仍然占有着优势职位。。。。。。。 。尤其是在苏联解体、东欧剧变之后，，，，，，，，国际垄断资源在全球迅速增强。。。。。。。 。经济全球化和信息手艺革命等高新科技革命推动了资笔器义社会生产力的生长，，，，，，，，使资笔器义社会的基本矛盾在一定水平上获得缓解，，，，，，，，显示出资笔器义所能容纳的生产力还没有所有施展出来。。。。。。。 。因此在相当长时期内，，，，，，，，初级阶段的社会主义还必需同生产力更蓬勃的资笔器义恒久相助和斗争。。。。。。。 。我们对此必需有深刻的熟悉和充分的准备。。。。。。。 。在《〈政治经济学批判〉序言》中，，，，，，，，马克思在提出两个“决不会”的同时，，，，，，，，明确指出了资产阶级社会的历史职位，，，，，，，，他说：“资产阶级的生产关系是社会生产历程的最后一个对抗形式”，，，，，，，，“人类社会的史前时期就以这种社会形态而了却”。。。。。。。 。（《马克思恩格斯文集》第2卷，，，，，，，，第592页）这就告诉我们，，，，，，，，两个“决不会”与资笔器义一定消亡、社会主义一定胜利的两个“一定”是统一在一起的，，，，，，，，这种统一正是社会生长客观纪律的体现。。。。。。。 。我们既要看到资笔器义最终消亡的恒久性，，，，，，，，又要看到由资笔器义基本矛盾所决议的最终消亡的一定性。。。。。。。 。2008年国际金融�； ；；；；；⒑螅�，，，，，，《资源论》在西方蓬勃国家成为脱销书，，，，，，，，马克思对资笔器义的批判重新引起众人重视，，，，，，，，人们纷纷到马克思的著作中去追求今世社会问题的谜底。。。。。。。 。这一事实再次证实，，，，，，，，马克思对资笔器义社会基本矛盾的剖析没有过时。。。。。。。 。我们必需把熟悉共产主义理想的恒久性和它的一定性统一起来，，，，，，，，以强盛的战略定力向着远大理想前进。。。。。。。 。 二、把坚持共产主义理想和坚持中国特色社会主义统一起来 小心“共产主义虚无缥缈”论对党员、干部头脑的侵蚀，，，，，，，，必需坚持理论和实践、理想和现实、最高理想和现阶段理想的统一，，，，，，，，深入明确中国特色社会主义和共产主义的关系，，，，，，，，在建设中国特色社会主义的实践中坚定共产主义理想。。。。。。。 。 1.坚持理论和实践、理想和现实的统一。。。。。。。 。中国共产党章程划定，，，，，，，，准备党员必需面向党旗举行入党宣誓。。。。。。。 。党章划定的誓词包括“为共产主义斗争终身”。。。。。。。 。某些张扬“共产主义虚无缥缈”的人讥笑说：“没有见过共产主义，，，，，，，，愣是要为此斗争终身！” 尚有人说，，，，，，，，马克思主义把实践看成磨练真理的唯一标准，，，，，，，，而共产主义没有经由实践磨练。。。。。。。 。在这些看法背后，，，，，，，，隐藏着一种把理论和实践、理想和现实割裂开往复看共产主义的头脑要领。。。。。。。 。这种头脑要领，，，，，，，，也是有些党员干部不可认清“共产主义虚无缥缈”论的谬误的一个熟悉论泉源。。。。。。。 。 马克思和恩格斯从建设科学共产主义最先，，，，，，，，就把它看作是理论与实践的统一。。。。。。。 。在标记着唯物史观成熟的著作《德意志意识形态》中，，，，，，，，他们批判青年黑格尔派只管讲的都是“震撼天下”的文句，，，，，，，，却只是为阻挡“文句”而斗争，，，，，，，，决不是阻挡现实的现存天下。。。。。。。 。与青年黑格尔派的唯心史观相反，，，，，，，，马克思和恩格斯说：“对实践的唯物主义者即共产主义者来说，，，，，，，，所有问题都在于使现存天下革命化，，，，，，，，现实地阻挡并改变现存的事物。。。。。。。 。”他们指出：“我们所称为共产主义的是那种祛除现存状态的现实的运动。。。。。。。 。”（《马克思恩格斯文集》第1卷，，，，，，，，第527、539页）可见，，，，，，，，共产主义既是科学的头脑系统，，，，，，，，又是这一头脑系统指导下的社会实践； ；；；；；既是一种社会制度，，，，，，，，要是以实现这一社会制度为最终目的的现实的运动。。。。。。。 。自从马克思主义降生以来，，，，，，，，就有了共产主义运动。。。。。。。 。它在实践中一直前进，，，，，，，，获得了重大的生长。。。。。。。 。正如1982年党的十二大所指出的：“在我国，，，，，，，，共产主义头脑的撒播，，，，，，，，人们为最终实现共产主义理想而举行的运动，，，，，，，，早在中国共产党建设和向导举行新民主主义革命的时间就最先了。。。。。。。 。现在这个运动在我国已经生长到建设起作为共产主义社会初级阶段的社会主义社会。。。。。。。 。”共产主义的头脑和实践早已保存于凯时ks现实生涯中。。。。。。。 。浚浚浚浚�？？蒲Ч膊饕逡丫芰艘话俣嗄甑氖导チ�。。。。。。。 。 某些人以“没有见过”为理由奚落为高尚理想斗争，，，，，，，，这无异于基础否定一切社会理想。。。。。。。 。由于理想之以是为理想，，，，，，，，正由于它还不是现实保存的事物。。。。。。。 。浚浚浚浚�？？蒲У睦硐肜醋韵质担�，，，，，，又高于现实，，，，，，，，可以通过人们的实践转化为新的现实。。。。。。。 。今天的现实，，，，，，，，可能一经是昨天的理想； ；；；；；今天的理想，，，，，，，，可能成为明天的现实。。。。。。。 。“没有见过”，，，，，，，，才名之曰“理想”。。。。。。。 。理想一旦成为人皆见之的现实保存，，，，，，，，就不再是理想，，，，，，，，而被新的更高的理想所取代了。。。。。。。 。只有形而上学头脑方法支配下的不思进取的庸人，，，，，，，，才拒斥和讥笑一切“没有见过”的理想，，，，，，，，把现存社会凝固化、永恒化，，，，，，，，看成他们的“理想”。。。。。。。 。某些人张扬“共产主义虚无缥缈”论的实质，，，，，，，，就是把资笔器义永恒化，，，，，，，，宣布为“历史的终结”，，，，，，，，对抗社会生长客观纪律，，，，，，，，阻挡历史前进的脚步。。。。。。。 。这就是他们的“理想”。。。。。。。 。 科学共产主义理想与梦想的区别，，，，，，，，不在于人们“见过”或“没有见过”，，，，，，，，而在于现实中是否有其客观凭证。。。。。。。 。共产主义理想的客观凭证，，，，，，，，就保存于现实的资笔器义社会之中。。。。。。。 。列宁说：“马克思提出共产主义的问题，，，，，，，，正像一个自然科学家已经知道某一新的生物变种是怎样爆发以及朝着哪个偏向演变才提出该生物变种的生长问题一样。。。。。。。 。”（《列宁专题文集·论马克思主义》，，，，，，，，第255—256页）马克思所凭证的是，，，，，，，，共产主义是历史地从资笔器义中生长出来的，，，，，，，，是资笔器义的社会基本矛盾、资笔器义内部所爆发的社会实力爆发作用的一定效果。。。。。。。 。关于未来的共产主义社会，，，，，，，，马克思主义只是指出其生长趋势和基本特征，，，，，，，，向来阻挡理想式地去展望未来。。。。。。。 。1881年，，，，，，，，荷兰社会民主党人写信向马克思讨教：若是取得了政权，，，，，，，，为了包管社会主义的胜利，，，，，，，，在经济和政治方面的主要的立法步伐应当是什么？？？？？？？马克思在复信中严肃地指出，，，，，，，，现在提出这个问题是天南地北的，，，，，，，，这是一个理想的问题。。。。。。。 。“对这个问题的唯一的回复应当是对问题自己的批判”。。。。。。。 。由于，，，，，，，，“若是一个方程式的已知各项中不包括解这个方程式的因素，，，，，，，，那我们就无法解这个方程式。。。。。。。 。”（《马克思恩格斯文集》第10卷，，，，，，，，第458页）正是由于具有这种严酷的科学精神，，，，，，，，共产党人没有陷入梦想，，，，，，，，而是一步一个脚印地向着远大理想前进。。。。。。。 。人民民主专政的社会主义的新中国在1949年之前是“没人见过”的理想，，，，，，，，基本建成小康社会在20世纪末之前也是“没人见过”的理想，，，，，，，，但它们都已经在中国共产党人和中国人民的斗争稚耩成了现实。。。。。。。 。周全建成小康社会、建成兴旺民主文明协调的社会主义现代化国家、实现中华民族伟大再起的“中国梦”，，，，，，，，只管今天仍然只是优美的梦想，，，，，，，，可是已经比历史上任何时期都更靠近于实现。。。。。。。 。马克思主义指导下确立的斗争目的一个接着一个从理想酿成现实，，，，，，，，这是亿万中国人民的实践对共产主义理想一定实现的最强有力的证实。。。。。。。 。 2. 坚持共产主义远大理想和中国特色社会主义配合理想的统一。。。。。。。 。某些张扬“共产主义虚无缥缈”论的人诘责：“若是你们真的信托共产主义，，，，，，，，为什么不把工业都没收呢？？？？？？？”尚有人说：“听说又要搞共产主义了，，，，，，，，是不是要共私营企业主的产�。。。。。。。 。浚浚浚浚�？？”散布这样的论调，，，，，，，，若是不是无知，，，，，，，，就是居心叵测：或者是妄想用“激将法”诱导逾越阶段的过失，，，，，，，，或者是把对共产主义头脑的宣传曲解为对私营经济目的政策的改变，，，，，，，，蛊惑人心，，，，，，，，都是要危害中国特色社会主义事业。。。。。。。 。 马克思主义的革命论是一直革命论和革命生长阶段论的统一。。。。。。。 。共产党人以实现共产主义为最高理想，，，，，，，，在差别历史阶段又有代表谁人阶段最宽大人民利益的斗争纲要。。。。。。。 。中国共产党的纲要，，，，，，，，是最高纲要和各个历史阶段的基本纲要的统一。。。。。。。 。以毛泽东为代表的中国共产党人建设的中国新民主主义革命理论，，，，，，，，纠正了混淆民主革命和社会主义革命界线的“左”倾蹊径的过失，，，，，，，，明确指出中国革命必需分为新民主主义革命和社会主义革命两步走，，，，，，，，提出了由最低纲要和最高纲要两部分有机组成的纲要，，，，，，，，指引中国革命取得了乐成。。。。。。。 。在我国最先周全建设社会主义的时期，，，，，，，，一经爆发过逾越阶段的刮“共产风”的“左”倾过失。。。。。。。 。过失和波折教育了我们，，，，，，，，使我们变得成熟起来。。。。。。。 。党经由艰难探索，，，，，，，，认清了中国处于社会主义初级阶段的基本国情，，，，，，，，制订了社会主义初级阶段的基本纲要和基本蹊径，，，，，，，，乐成地开创了中国特色社会主义事业。。。。。。。 。 习近平总书记指出，，，，，，，，朝着最终实现共产主义这个大目的前进，，，，，，，，必需驻足党在现阶段的斗争目的。。。。。。。 。“中国特色社会主义是党的最高纲要和基本纲要的统一。。。。。。。 。中国特色社会主义的基本纲要，，，，，，，，概言之，，，，，，，，就是建设兴旺民主文明协调的社会主义现代化国家。。。。。。。 。这既是从我国正处于并将恒久处于社会主义初级阶段的基本国情出发的，，，，，，，，也没有脱离党的最高理想。。。。。。。 。”（《十八大以来主要文献选编》〈上〉，，，，，，，，第116页） 中国社会主义初级阶段是实现共产主义理想必经的阶段。。。。。。。 。邓小平明确指出了这个阶段同共产主义之间的关系。。。。。。。 。他说，，，，，，，，社会主义自己是共产主义的初级阶段，，，，，，，，而我们中国又处在社会主义的初级阶段，，，，，，，，就是不蓬勃的阶段。。。。。。。 。一切都要从这个现实出发，，，，，，，，凭证这个现实来制订妄想。。。。。。。 。在民主革命时期，，，，，，，，党要求每个共产党员都在心中悬着为现在的新民主主义革命而斗争和为未来的社会主义、共产主义而斗争这两个明确的目的，，，，，，，，同时又把关于共产主义头脑系统和社会制度的宣传同关于新民主主义纲要的实践区脱离来，，，，，，，，既不可失掉未来的大目的，，，，，，，，又不可逾越现阶段的目的和政策。。。。。。。 。在今天，，，，，，，，若是遗忘了共产主义远大目的，，，，，，，，就会模糊社会主义初级阶段的“社会主义”性子，，，，，，，，迷失前进的偏向，，，，，，，，失去精神动力； ；；；；；若是遗忘了中国的社会主义还处于不蓬勃的“初级阶段”，，，，，，，，就会脱离基本国情，，，，，，，，背离党在现阶段的蹊径、目的、政策。。。。。。。 。习近平总书记指出：“我们既要坚定走中国特色社会主义蹊径的信心，，，，，，，，也要胸怀共产主义的高尚理想，，，，，，，，天长地久贯彻执行党在社会主义初级阶段的基本蹊径和基本纲要，，，，，，，，做好目今每一项事情。。。。。。。 。”（《十八大以来主要文献选编》〈上〉，，，，，，，，第116页）我们坚持社会主义初级阶段公有制为主体、多种所有制配合生长的基本经济制度，，，，，，，，坚持党在社会主义初级阶段的目的政策，，，，，，，，为现阶段的目的斗争，，，，，，，，就是脚扎实地向着共产主义远大目的前进。。。。。。。 。某些人张扬只有把工业“没收”，，，，，，，，才华证实“真的信托共产主义”，，，，，，，，这是把共产党人的最终目的同现阶段目的政策对立起来，，，，，，，，设置一个要么否定最终目的、要么否定现阶段目的政策的陷阱。。。。。。。 。某些人把我们宣传共产主义头脑曲解为要改变现行目的政策，，，，，，，，是把共产党人的最终目的同现阶段目的政策混同起来，，，，，，，，造谣生事。。。。。。。 。关于这一类论调，，，，，，，，我们必需坚持小心。。。。。。。 。（田心铭：教育部高等学校社会科学生长研究中心原主任） |
