马克思、恩格斯的共产主义学说从降生之日起就饱受质疑，，，，，，但所有质疑都无法掩饰这一学说的头脑绚烂，，，，，，由于马克思、恩格斯关于祛除聚敛和榨取等一切不公正社会制度、实现全人类解放和幸福的学说，，，，，，代表了整个前进人类的理想追求。。 。。。。不但云云，，，，，，共产主义学说还具有严谨的科学性，，，，，，这种科学性在今天不但没有像有些人说的那样被证伪，，，，，，恰恰相反，，，，，，而是越来越被人类社会生长实践所证实，，，，，，显示出无限的生命力。。 。。。。
人类社会生长是一个不以人的意志为转移的自然历史历程
马克思一生从事众多精湛、艰辛卓绝的科学研究事情。。 。。。。他以极端严肃认真的态度和无情的自我批判精神看待自己的科学研究。。 。。。。通常人类社会所创立的一切，，，，，，他都用批判的态度加以审阅；； ； ；；；通常人类头脑所建树的一切，，，，，，他都重新探讨过、批判过，，，，，，用工人运动磨练过，，，，，，从而得出了那些被资产阶级狭隘性所限制或被资产阶级私见约束住的人所不可得出的结论。。 。。。。只管马克思逝世100多年来天下爆发了许多重大转变，，，，，，但所有这些转变都没有脱离马克思主义展现的人类社会生长纪律，，，，，，都可以用马克思主义的基来源理加以诠释和说明。。 。。。。
马克思的科学研究证实，，，，，，人类社会的生长是一个不以人的意志为转移的自然历史历程。。 。。。。人们的实践能力及其所抵达的效果，，，，，，取决于他们所处的社会历史条件，，，，，，归根究竟取决于生产力水平及其社会形式。。 。。。。原始社会的人们在创立新的生涯方法、从使用石器过渡到使用金属工具的时间，，，，，，并没有意识到这种厘革会导致仆从制度的社会效果。。 。。。。仆从制是历史上最野蛮的聚敛制度，，，，，，可是在劳动生产率还很低下的条件下，，，，，，它又是人类社会生长所必需经由的社会形态，，，，，，没有仆从制就没有现代社会。。 。。。。仆从社会的生产方法生长到一定水平，，，，，，就造成了祛除它自身的物质手段，，，，，，铁器、牛耕以及新的耕作制度的泛起，，，，，，与自给自足的个体生产相顺应，，，，，，并在小农经济基础上爆发了封建制度。。 。。。。资笔器义制度又是在封建社会所积累的文明效果的基础上爆发的，，，，，，是私有制社会的最高形式。。 。。。。把个体的小生产转变为社会化大生产是资笔器义生产方法的历史作用，，，，，，资产阶级也正是依附强烈增添的社会化生产力最终战胜了封建制度，，，，，，确立了自己的统治职位。。 。。。。可是，，，，，，社会化大生产与私有制在性子上是不可相容的，，，，，，资笔器义一经用以推翻封建制度的武器，，，，，，不可阻止地要生长为瞄准资笔器义自己的武器，，，，，，取代资笔器义社会的将是建设在与社会化生产力相顺应的公有制基础上的新的社会形态——社会主义和共产主义。。 。。。。
是否以社会化生产力作为理论与实践的起点，，，，，，是科学社会主义与梦想社会主义最后的、基础的分界线。。 。。。。马克思的科学社会主义理论之以是是科学的，，，，，，就在于它不带任何主观随意性，，，，，，而是从社会生长的最终决议实力即生产力生长的客观要求出发，，，，，，认定社会主义是资笔器义自觉实力推动下社会化生产力生长的一定效果。。 。。。。
共产主义是人类社会未来生长的总趋势
马克思、恩格斯以为，，，，，，社会主义社会只是共产主义社会的第一阶段，，，，，，人类社会真正的理想境界是共产主义社会形态。。 。。。。共产主义不但要把人从私有制统治下解放出来，，，，，，并且要为人的自由而周全的生长开发无限辽阔的远景。。 。。。。一切民族，，，，，，不管他们所处的历史情形怎样，，，，，，都注定要走这条蹊径，，，，，，以便最后都抵达在包管社会劳动生产力极高度生长的同时又包管人类最周全的生长这样一种经济社会形态。。 。。。。
他们指出，，，，，，生产力的普遍生长造成天下来往的普遍生长，，，，，，各民族的历史将转变为天下历史。。 。。。。单是大工业建设天下市场这一点，，，，，，就把全球各国人民，，，，，，尤其是各文明国家的人民，，，，，，相互牢牢地联系起来，，，，，，以致每一国家的人民都受到另一国爆发的事情的影响。。 。。。。已往那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，，，，，，被各民族的各方面的相互往来和相互依赖所取代了。。 。。。。而共产主义的实现正是以生产力的普遍生长和天下来往的普遍生长为条件的。。 。。。。
他们推论，，，，，，共产主义不可能是地区性的，，，，，，共产主义革命只能是天下性的革命。。 。。。。大工业使所有文明国家的社会生长大致相同，，，，，，以致在所有这些国家，，，，，，资产阶级和无产阶级都成了社会上两个起决议作用的阶级，，，，，，它们之间的斗争成了主要的斗争。。 。。。。因此，，，，，，共产主义革命将不是仅仅一个国家的革命，，，，，，而是将在一切文明国家里，，，，，，至少在英国、美国、法国、德国同时爆发的革命。。 。。。。
他们指出，，，，，，人的解放和自由周全的生长只有在历史转变为天下历史的条件下才华实现。。 。。。。每一个单独的小我私家的解放水平是与历史完全转变为天下历史的水平相一致的。。 。。。。仅仅由于这个缘故，，，，，，各个单独的小我私家才华挣脱州差别的民族局限和地区局限，，，，，，而同整个天下的生产（也包括精神的生产）爆发现实联系，，，，，，并且可能有实力来使用人类创立的一切文明效果。。 。。。。各个小我私家的周全的依存关系、他们的这种自觉形成的天下历史性的配合运动的形式，，，，，，由于共产主义革命而转化为对那些异己实力的控制和自觉的驾驭，，，，，，人终于成为自己的社会团结的主人，，，，，，从而也就成为自然界的主人，，，，，，成为自身的主人——自由的人。。 。。。。到那时，，，，，，人们才完全自觉地自己创立自己的历史。。 。。。。
他们以为，，，，，，随着私有制的破除和共产主义原则的普遍实验，，，，，，民族国家将逐渐自行消亡。。 。。。。国家真正作为整个社会的代表所接纳的第一个行动，，，，，，即以社会的名义占有生产资料，，，，，，那时，，，，，，国家政权对社会关系的干预在各个领域中将先后成为多余的事情而自行阻止下来。。 。。。。那时，，，，，，对人的统治将由对物的治理和对生产历程的向导所取代。。 。。。。国家不是“被破除”的，，，，，，它是自行消亡的。。 。。。。与国家的消亡相联系的是阶级和阶级对立、旧的社会分工和城乡差别的逐步消除，，，，，，人的自我异化以及人与自然的对立的逐步消除。。 。。。。“取代那保存着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，，，，，，将是这样一个团结体，，，，，，在那里，，，，，，每小我私家的自由生长是一切人的自由生长的条件。。 。。。。”
马克思主义首创人关于未来社会的叙述，，，，，，是建设在剖析批判资笔器义现实运动的基础上的，，，，，，是在“批判旧天下中发明新天下”，，，，，，只是指明晰人类社会未来生长的总趋势，，，，，，而不可能为历史的详细演进提供先验的模式、为未来社会划定详细的细节。。 。。。。可是，，，，，，他们的叙述无疑又是建设在严密的科学推论基础上的，，，，，，具有令人折服的强盛逻辑实力，，，，，，显示出无可批驳的科学性。。 。。。。今天泛起在我们眼前的经济全球化及种种趋势性征象，，，，，，就与昔时马克思、恩格斯笔下描绘的情景惊人地一致。。 。。。。
历史生长的一样平常纪律并不扫除特殊性
马克思主义在展现人类社会生长一样平常纪律的时间，，，，，，并没有扫除历史生长的特殊性。。 。。。。马克思一经指出，，，，，，他对资笔器义爆发和生长蹊径的剖析，，，，，，明确地限于西欧各国，，，，，，至于俄国农村公社，，，，，，有可能欠亨过资笔器义制度的“卡夫丁峡谷”，，，，，，而享用资笔器义制度的一切一定效果。。 。。。。列宁厥后更明确强调，，，，，，历史生长顺序和形式的转变并没有否定社会生长的一样平常纪律，，，，，，不应当以“俄国生产力还没有生长到足以实现社会主义的高度”去否定社会主义革命，，，，，，十月革命并没有违反天下历史生长的一样平常纪律，，，，，，它完全切合天下历史生长的总的蹊径，，，，，，只不过是用与西欧国家差别的要领来为社会主义所需要的文明创立生长条件。。 。。。。
帝国主义时代特殊的天下经济政治形势，，，，，，使一批经济政治文化落伍的国家通过社会主义革命和人民民主革命走上社会主义蹊径，，，，，，以后天下上形成社会主义与资笔器义两种社会制度并存的时势。。 。。。。社会主义制度基础改变了工人阶级和劳感人民的历史运气，，，，，，在祛除聚敛、消除南北极分解、实现社会一律和人民当家作主、建设新型头脑品德文化等方面，，，，，，取得了重大成绩，，，，，，积累了富厚履历，，，，，，显示出自己的优越性。。 。。。。可是，，，，，，社会主义事实是一种新生的社会制度，，，，，，还处在实践和生长的初期。。 。。。。在短短数十年时间里，，，，，，各社会主义国家都经受了兴衰成败的严肃磨练。。 。。。。
邓小平同志充分预计到了建设和生长社会主义的恒久性和难题性。。 。。。。他一方面指出，，，，，，牢靠和生长社会主义制度，，，，，，还需要一个很长的历史阶段，，，，，，需要我们几代人、十几代人甚至几十代人坚韧不拔地起劲斗争，，，，，，蹊径是曲折的；； ； ；；；另一方面又说，，，，，，他坚信天下上赞成马克思主义的人会多起来，，，，，，由于马克思主义是科学，，，，，，社会主义履历一个长历程生长后一定取代资笔器义，，，，，，这是社会历史生长不可逆转的总趋势，，，，，，我们对社会主义的前途充满信心。。 。。。。他指出：资笔器义取代封建主义的几百年间，，，，，，爆发过几多次王朝复辟？ ？？ ？？？？以是，，，，，，从一定意义上说，，，，，，某种暂时的复辟也是难以完全阻止的纪律性征象。。 。。。。一些国家泛起严重曲折，，，，，，社会主义似乎被削弱了，，，，，，但人民经受磨炼，，，，，，从中吸收教训，，，，，，将促使社会主义向着越发康健的偏向生长。。 。。。。邓小平同志还指出，，，，，，中国的社会主义是变不了的，，，，，，中国一定要沿着自己选择的社会主义蹊径走究竟。。 。。。。只要中国不垮，，，，，，天下上就有五分之一的生齿在坚持社会主义；； ； ；；；只要中国社会主义不倒，，，，，，社会主义在天下上将始终站得住。。 。。。。
坚定自觉地为共产主义理想而斗争
天下上有些人以为，，，，，，经济全球化的效果将是资笔器义的全球化，，，，，，资笔器义就是人类最终的社会制度。。 。。。。这只是一种梦呓。。 。。。。
资笔器义生产方法在创立财产的同时不可能也没有带来普遍昌盛和配合富足，，，，，，而是带来贫富南北极分解，，，，，，这种分解水平无论在国家内部照旧在国际规模内都日益加剧。。 。。。。� ？？ ？？？？萍嫉那敖蜕远降奶岣撸�，，，，，本可使机械取代人工，，，，，，使人们减轻劳动强度、享有更多休闲时光，，，，，，但在资笔器义制度下，，，，，，机械创立的财产归机械所有者占有，，，，，，大都人则面临被夺走事情岗位的压力。。 。。。。资源的贪心天性和自由流动使天下酿成一个大赌�。。 。。。。�，，，，，金融投契成为一种超等赚钱工业，，，，，，太过膨胀的“虚拟经济”孕育着重大危害。。 。。。。资笔器义制度不可阻止地制造着贪心、糜烂和不公正，，，，，，给全天下带来大宗难以解决的社会问题，，，，，，恐怖主义、宗教极端主义、毒品、走私、暴力犯法等困扰着各国政府，，，，，，威胁着人们的正常生涯。。 。。。。资源唯利是图的天性、生产无限扩大的趋势以及整个社会生产的无政府状态，，，，，，还造成日益严重的资源、情形问题。。 。。。。越来越多的人熟悉到，，，，，，资笔器义生产方法与人类基本生涯条件之间也保存着对抗性矛盾，，，，，，不改变这种生产方法，，，，，，人类就没有前途。。 。。。。
资笔器义历来就不是纯粹的经济制度，，，，，，它同时是政治制度，，，，，，西方国家的政治无论看上去何等民主，，，，，，都改变不了资源统治的实质。。 。。。。在美国，，，，，，金融寡头的贪心无度酿成2008年的金融危唬� ； ；；；�，，，，，不但造成大宗美国家庭休业，，，，，，并且祸及全球。。 。。。。但危唬� ； ；；；⒑螅�，，，，，美国政府却被迫拿纳税人的钱注资救助那些大银行、至公司，，，，，，危唬� ； ；；；潞笠裁挥腥魏卧鹑巫肪浚�，，，，，奥巴马政府提出的金融羁系法案最后也无果而终，，，，，，缘故原由就在于这些金融资源掌握着美国经济的焦点和命脉，，，，，，“大到不可倒”。。 。。。。在天下上，，，，，，美国历来就是把西式民主制度与自由市场经济捆绑输出的，，，，，，给输出地国家和地区带来的是政治纷争一直、政局动荡不已、国家软弱涣散，，，，，，这种状态最切合资源的需要，，，，，，其背后则是“资源是政治的母乳，，，，，，为资源效劳是政府的天职”的资笔器义逻辑。。 。。。。
一种保存着自身不可战胜的对抗性矛盾的生产方法和社会制度，，，，，，一种一直地制造着对抗、危唬� ； ；；；⒊逋簧踔琳铰业纳椒ê蜕缁嶂贫龋�，，，，，一种以攫取财产为唯一目的的生产方法和社会制度，，，，，，一种把少数人和少数国家的富足建设在大大都人和大大都国家的贫困之上的生产方法和社会制度，，，，，，一种在生产着财产的同时也生产着贪心、糜烂和不公正的生产方法和社会制度，，，，，，是注定没有前途的。。 。。。。历史的辩证法告诉我们，，，，，，资笔器义的兴旺蓬勃，，，，，，不过是在为它被新事物取代铺平蹊径。。 。。。。
科学的结论应该是，，，，，，当今天下包括蓬勃资笔器义国家一切具有前进意义的生长转变，，，，，，都有利于社会主义和共产主义的生长。。 。。。。� ？？ ？？？？蒲忠蘸蜕Φ母锩员继冢�，，，，，使人类迎来“地球村”时代，，，，，，历史转变为天下历史的物质手艺基础日益充分。。 。。。。劳动生产率的提高和工业结构的转变使工人阶级正在履历深刻的刷新，，，，，，将成为越发觉悟、更具影响力的社会实力。。 。。。。社会生产组织方法的日益生长完善，，，，，，将为扬弃资笔器义私有制准备日益完整的条件。。 。。。。天气转变、人类整体清静等全球性挑战的日益增多，，，，，，将迫使人们接纳配合行动加以应对，，，，，，进而实质性地构建“人类运气配合体”。。 。。。。所有这些，，，，，，都有理由让我们起劲乐观地看待天下历史生长的大趋势。。 。。。。
我们是马克思主义者，，，，，，马克思主义的基来源理一定不可丢，，，，，，丢了就损失基础；； ； ；；；我们是共产主义者，，，，，，一定要坚定共产主义理想信心，，，，，，不然就会迷失偏向。。 。。。。正如习近平同志指出的那样，，，，，，我们现在做的是社会主义初级阶段的事情，，，，，，但不可遗忘初志，，，，，，不可遗忘凯时ks最高斗争目的，，，，，，不可由于实现共产主义理想是一个漫长的历程就以为那是虚无缥缈的梦幻泡影。。 。。。。在理想信心问题上，，，，，，不可迷糊其辞、语焉不详。。 。。。。“土能浊河，，，，，，而不可浊海；； ； ；；；风能拔木，，，，，，而不可拔山”。。 。。。。为着共产主义理想而斗争，，，，，，我们就能真正做到“千磨万击还坚劲，，，，，，任尔工具南冬风”。。 。。。。（李靖之）
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