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今世中国马克思主义的生长路径:反思历史驻足实践着眼问题

揭晓时间：2016-08-05　　　泉源：灼烁日报

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【治国理政新头脑新实践】

习近平总书记在庆祝中国共产党建设95周年大会上指出，，，，，，，，坚持不忘初心、继续前进，，，，，，，，就要坚持马克思主义的指导职位，，，，，，，，坚持把马克思主义基来源理同今世中国现实和时代特点细密团结起来，，，，，，，，推进理论立异、实践立异，，，，，，，，一直把马克思主义中国化推向前进。。。。。继续推进马克思主义中国化、时代化、公共化，，，，，，，，生长今世中国马克思主义是我国哲学社会科学的主要使命。。。。。今世中国马克思主义生长需要总结20世纪马克思主义生长的历史履历，，，，，，，，驻足我国生长实践，，，，，，，，认真研究息争决当今时代提出的重大问题。。。。。

　　反思历史驻足实践着眼问题

　　头像由郭红松绘

　　今世中国马克思主义生长的条件：深刻反思历史

　　20世纪马克思主义生长有三种基本路径：西方马克思主义的批判路径、苏联马克思主义的摇晃路径和中国马克思主义的建设路径。。。。。只批判而不建设、只解构而不建构是西方马克思主义生长的历史教训。。。。。苏联马克思主义始终在教条主义与修正主义之间摇晃，，，，，，，，从列宁建设性地生长马克思主义到戈尔巴乔夫彻底放弃息争构马克思主义，，，，，，，，是20世纪苏联马克思主义演变的基本路径。。。。。解构并放弃马克思主义基来源理和科学社会主义基来源则是导致苏共亡党、苏联解体的主要缘故原由。。。。。把马克思主义的基来源理与中国详细实践相团结，，，，，，，，在实践的基础上坚持和生长马克思主义，，，，，，，，一直推进马克思主义的中国化、时代化和公共化，，，，，，，，是中国马克思主义开发的生长马克思主义的科学路径。。。。。

　　考察20世纪马克思主义的历史生长，，，，，，，，可以发明，，，，，，，，修正主义和教条主义始终是马克思主义生长蹊径上的两大掣肘，，，，，，，，二者各持一端，，，，，，，，都不是真正坚持和生长马克思主义。。。。。修正主义往往捏词时代与历史条件爆发转变，，，，，，，，打着“生长”马克思主义的旗帜，，，，，，，，否定马克思主义基来源理和贯串其中的态度、看法、要领，，，，，，，，提出对马克思主义基来源理加以修正。。。。。他们没有熟悉到马克思主义的基来源理、基本精神、基本要领是马克思主义的理论“硬核”，，，，，，，，不坚持马克思主义的基来源理和贯串其中的态度、看法、要领，，，，，，，，就基础谈不上生长马克思主义，，，，，，，，而只能是解构马克思主义。。。。。教条主义只恪守马克思主义经典作家基于其时的详细历史情形提出的个体看法、详细结论和行动纲要，，，，，，，，不可与时俱进地生长马克思主义，，，，，，，，背离了马克思主义的基来源理、基本精神、基本要领。。。。。他们没有看到马克思主义历来不是僵死的教条，，，，，，，，它始终随时代、实践、科学的生长而一直生长，，，，，，，，也只有在生长历程中，，，，，，，，马克思主义才华获得真正的坚持。。。。。正如习近平总书记所强调的：“看待马克思主义，，，，，，，，不可接纳教条主义的态度，，，，，，，，也不可接纳适用主义的态度。。。。。若是掉臂历史条件和现真相形转变，，，，，，，，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下，，，，，，，，针对详细情形作出的某些个体论断和详细行动纲要，，，，，，，，我们就会由于头脑脱离现实而不可前进，，，，，，，，始终生长失误。。。。。”

　　今世中国马克思主义生长的凭证：驻足今世实践

　　马克思主义具有鲜明的实践品质，，，，，，，，不但致力于科学“诠释天下”，，，，，，，，并且致力于起劲“改变天下”。。。。。马克思正是从物质资料生产实践即生产劳动出发，，，，，，，，找到了明确所有人类社会历史生长的“钥匙”。。。。。他一生致力于人的自由周全生长与人类的解放事业，，，，，，，，不但为了从理论上解答人的自由周全生长与解放问题，，，，，，，，更为了现实地改变现存天下而不懈斗争。。。。。一直反应时代精神、总结时代纪律、解决时代矛盾、回覆时代问题，，，，，，，，把坚持马克思主义和生长马克思主义统一起来，，，，，，，，在一直总结新的实践履历基础上推动马克思主义的理论立异，，，，，，，，是马克思主义具有科学性和革命性的鲜明体现，，，，，，，，也是马克思主义永葆生气活力的神秘所在。。。。。

　　马克思主义具有与时俱进的理论品质，，，，，，，，一部马克思主义生长史就是马克思主义“与时俱进”的历史。。。。。马克思、恩格斯在19世纪40年月基于其时自由资笔器义的生长现状以及资产阶级异常强盛的事实，，，，，，，，提出了共产主义“同时胜利”的理论，，，，，，，，到晚年马克思通过与民粹派头脑家的通讯以及关于东方社会历史文化的潜心研究，，，，，，，，形成了自己的东方社会理论，，，，，，，，并且基于俄国的国情和历史文化古板，，，，，，，，提出了俄国可能“跨越资笔器义的卡夫丁峡谷”的设想。。。。。列宁把马克思主义的普遍真理与俄国详细实践相团结，，，，，，，，基于欧洲自由资笔器义进入帝国主义的现实以及俄国经济社会生长的现实，，，，，，，，建设了帝国主义论和关于社会主义建设的头脑。。。。。中国共产党人没有拘泥于马克思主义经典作家的个体看法、详细结论和行动纲要，，，，，，，，而是把马克思列宁主义的普遍原理与中国革命、建设和刷新的现实相团结，，，，，，，，从“走俄国的路”到“走自己的路”，，，，，，，，乐成开发了“农村困绕都会”的新民主主义革命的蹊径和中国特色社会主义建设蹊径，，，，，，，，形成了毛泽东头脑和中国特色社会主义理论系统。。。。。

　　时代是头脑之母，，，，，，，，推进今世中国马克思主义的理论立异，，，，，，，，必需始终坚持马克思主义与时俱进的理论品质。。。。。首先，，，，，，，，马克思主义要站在今众人类实践生长的最前沿，，，，，，，，与实践俱进。。。。。也就是说马克思主义要反应今世时代精神，，，，，，，，展现今众人类实践生长的新纪律，，，，，，，，解答今众人类实践提出的新矛盾和新问题。。。。。其次，，，，，，，，马克思主义要站在今众人类科学生长的最前沿，，，，，，，，与科学俱进。。。。。也就是说马克思主义要总结今世科学生长的最新效果，，，，，，，，对自然、社会和头脑生长新的纪律举行科学展现和总结。。。。。再次，，，，，，，，马克思主义要与今世种种哲学文化思潮举行交流、融会和交锋，，，，，，，，施展马克思主义对哲学社会科学的引领和指导作用。。。。。马克思主义不是自说自话、关闭僵化的系统，，，，，，，，而是科学的开放系统。。。。。只有在与其他社会思潮和门户的交流、融会和交锋中，，，，，，，，马克思主义理论才不会在学科中“失语”、课本中“失踪”、论坛上“失声”，，，，，，，，也才华从其他头脑文化中吸收营养和资源，，，，，，，，“取其英华，，，，，，，，去其糟粕”，，，，，，，，才华富厚和生长马克思主义理论自身，，，，，，，，更好地施展马克思主义关于哲学社会科学的引领和指导作用。。。。。

　　今世中国马克思主义生长的动力：着眼解决问题

　　理论立异只能从问题最先。。。。。从某种意义上说，，，，，，，，理论立异的历程就是发明问题、筛选问题、研究问题、解决问题的历程。。。。。马克思曾指出：“主要的难题不是谜底，，，，，，，，而是问题。。。。。”“问题就是时代的口号，，，，，，，，是它体现自己精神状态的最现实的呼声。。。。。”

　　所谓“问题”就是理论与现实之间的矛盾、理论与理论之间的矛盾以及理论内部的矛盾。。。。。实践是理论立异的源头活水，，，，，，，，是理论立异的动力源。。。。。理论立异的特点就是把实践中的矛盾上升为理论上的矛盾，，，，，，，，通过实践问题倒逼理论立异，，，，，，，，通过理论立异使问题得以解决。。。。。习近平总书记指出：“坚持问题导向是马克思主义的鲜明特点。。。。。问题是立异的起点，，，，，，，，也是立异的动力源。。。。。”只有聆听时代的声音，，，，，，，，回应时代的召唤，，，，，，，，认真研究解决重大而紧迫的问题，，，，，，，，我们才华真正掌握历史脉搏、找到生长纪律，，，，，，，，推动理论立异。。。。。

　　中国共产党人十分重视把马克思主义基来源理与中国现实和时代特征相团结，，，，，，，，用马克思主义态度、看法、要领剖析息争决中国革命、建设、刷新开放历程中的现实问题，，，，，，，，破除对种种教条主义的迷信，，，，，，，，用生长着的马克思主义指导新的实践。。。。。毛泽东同志曾指出：“我们党里有人说，，，，，，，，学哲学只要读《反杜林论》《唯物主义和履历批判主义》就够了，，，，，，，，其他的书可以不必读。。。。。这种看法是错的。。。。。马克思这些老祖宗的书，，，，，，，，必需读，，，，，，，，他们的基来源理必需遵守，，，，，，，，这是第一。。。。。可是，，，，，，，，任何国家的共产党，，，，，，，，任何国家的头脑界，，，，，，，，都要创立新的理论，，，，，，，，写出新的著作，，，，，，，，爆发自己的理论家，，，，，，，，来为目今的政治效劳，，，，，，，，单靠老祖宗是不可的。。。。。只有马克思和恩格斯，，，，，，，，没有列宁，，，，，，，，不写出《两个战略》等著作，，，，，，，，就不可解决一九○五年和以后泛起的新问题。。。。。单有一九○八年的《唯物主义和履历批判主义》，，，，，，，，还缺乏以搪塞十月革命前后爆发的新问题。。。。。顺应这个时期革命的需要，，，，，，，，列宁就写了《帝国主义论》《国家与革命》等著作。。。。。列宁死了，，，，，，，，又需要斯大林写出《论列宁主义基础》和《论列宁主义的几个问题》这样的著作，，，，，，，，来搪塞阻挡派，，，，，，，，守卫列宁主义。。。。。我们在第二次海内战争末期和抗战初期写了《实践论》《矛盾论》，，，，，，，，这些都是顺应于其时的需要而不可不写的。。。。。现在，，，，，，，，我们已经进入社会主义时代，，，，，，，，泛起了一系列的新问题，，，，，，，，若是单有《实践论》《矛盾论》，，，，，，，，不顺应新的需要，，，，，，，，写出新的著作，，，，，，，，形成新的理论，，，，，，，，也是不可的。。。。。”

　　马克思主义是随着时代、实践、科学生长而一直生长的开放的理论系统，，，，，，，，它并没有竣事真理，，，，，，，，而是开发了通向真理的蹊径。。。。。着力解决当今时代提出的重大而紧迫的问题，，，，，，，，通过实践问题倒逼理论立异，，，，，，，，是今世中国马克思主义生长的基本路径。。。。。党的十八大以来，，，，，，，，以习近平同志为总书记的党中央先后提出了中国梦、培育和践行社会主义焦点价值观、协调推进“四个周全”战略结构以及牢靠树立立异、协调、绿色、开放、共享的新生长理念等等重大战略头脑，，，，，，，，一直开发马克思主义新境界。。。。。�？？？？？梢运担�，，，，马克思主义及其在中国的生长，，，，，，，，为党和人民事业生长提供了既一脉相承又与时俱进的科学理论指导，，，，，，，，为增进全党天下各族人民团结统一提供了坚实头脑基础。。。。。我们要以越发宽阔的眼界审阅马克思主义在今世生长的现实基础和实践需要，，，，，，，，坚持问题导向，，，，，，，，坚持以我们正在做的事情为中心，，，，，，，，越发深入地推动马克思主义同今世中国生长的详细现实相团结，，，，，，，，让今世中国马克思主义放射出越发绚烂的真理光线。。。。。（袁银传武汉大学马克思主义学院教授、马克思主义理论与中国实践协同立异中心研究员；；；；；；本文系国家社科基金重大项目“培育和践行社会主义焦点价值观研究”［14ZDA008］的阶段性效果）

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责任编辑：张智萍

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