500年前的12月21日,,,,,,,人类近代史上爆发了一个应该永看重史的大事务,,,,,,,然而当今人们对它的相识、明确和影象却远远地不比照例。。。。。。。。 关于绝不知情的人们来说,,,,,,,2010年上映的西班牙—墨西哥影戏《雨水;;;;;;,,,,,,,破天荒给出了一些内容和画面,,,,,,,以是有心人对该部影戏格外看重。。。。。。。。 1492年,,,,,,,哥伦布向导第一批殖民主义者入侵美洲大陆,,,,,,,数年后,,,,,,,在曾被称作西班牙岛确当今海地岛上的圣多明各建设了第一个殖民点。。。。。。。。1510年,,,,,,,一批西班牙多明我会修士来到该岛。。。。。。。。由于对本国殖民主义者暴行的强烈不满,,,,,,,1511年,,,,,,,他们配合起草、签署了一份布道辞,,,,,,,决议使用一次布道提倡果真训斥。。。。。。。。众人推选最有谈锋的安东·蒙特西诺斯做布道的主讲人。。。。。。。。 12月21日,,,,,,,离圣诞节仅4天,,,,,,,西班牙岛上的殖民者纷纷期待做后悔,,,,,,,奢盼天主免去自己年内犯下的罪孽,,,,,,,而这一天包括哥伦布之子迭戈·哥伦布在内的殖民者却闻声了五雷轰顶般的训斥。。。。。。。。 蒙特西诺斯的布道辞凭证《福音书》里的一句名言为首句: “我乃此岛屿上,,,,,,,荒原基督之召唤。。。。。。。。因此你们最好认真聆听,,,,,,,且非一样平常认真,,,,,,,而是一心一意聆听;;;;;;此乃一声你们闻所未闻、从未推测之最新、最粗粝、最严肃、最令人恐怖、使人倍感危险之召唤。。。。。。。。” 蒙特西诺斯接着说道: “此召唤意味着你们全体已犯死罪。。。。。。。。你们生于此罪中,,,,,,,死于此罪中,,,,,,,由于你们对这些无辜人们所施行之残酷虐政。。。。。。。;;;;;;馗,,,,,,,你们有何权力,,,,,,,有何原理对印第安人实验云云残酷、可怖之奴役????????你们有何权力对这些生涯于自己清静、清静土地上之人发动灾难性之战争,,,,,,,致使云云多之印第安人殒命、遭受从未听说之杀绝????????你们怎样榨取与役使他们,,,,,,,不给他们用饭,,,,,,,不给他们治病,,,,,,,使其陷入不堪重负之劳作,,,,,,,直至死去????????岂非不应说,,,,,,,为了挖出金子,,,,,,,你们天天都在杀死他们????????” “他们不是人吗????????无理性之灵魂吗????????你们无有义务如爱自己一样爱他们吗????????” …… 这就是划破历史的“蒙特西诺斯的呼声”,,,,,,,它的大部分内容被直接引入了《雨水;;;;;;返奶ù。。。。。。。。 1511年发出的那句“他们不是人吗”,,,,,,,应该被看作是早于、高于英国《大宪章》、美国《自力宣言》、法国《人权宣言》的、更彻底的人权宣言。。。。。。。。由于它所言指的人不带任何附加条件,,,,,,,包括其时被看作野生番的印第安人。。。。。。。。虽然中世纪的修士未能逾越种种历史局限,,,,,,,但他们质朴的人性主义意识也许才是“先天人权”的初音。。。。。。。。更难能难堪的是,,,,,,,他们突破了国家主义的桎梏,,,,,,,为被“征服”者呐喊。。。。。。。。 “蒙特西诺斯的呼声”代表了整个西方殖民史上来自殖民者阵营内部的第一声抗议。。。。。。。。它的被淡化、被淹没、被遗忘并非历史的疏忽,,,,,,,而是意识形态作用的效果。。。。。。。。包括坚决抗议殖民主义暴行的拉斯卡萨斯至今仍是“西方”恼恨的工具。。。。。。。。影戏《雨水;;;;;;匪泶锏恼钦庵掷废衷诰傩惺钡囊馕。。。。。。。。 布道竣事后,,,,,,,蒙特西诺斯和他的同志们受到了殖民主义者的威胁,,,,,,,被强求在第二次布道中后悔。。。。。。。。然而,,,,,,,一个星期后第二次走上布道台,,,,,,,蒙特西诺斯发出了更严肃的训斥声。。。。。。。。 蒙特西诺斯自己一生坚持态度未改初志,,,,,,,抵达过波多黎各、委内瑞拉,,,,,,,1540年去世,,,,,,,死因没有资料纪录。。。。。。。。 现在在多米尼加共和国首都圣多明各城的口岸边耸立着一座蒙特西诺斯的高峻塑像,,,,,,,他站在巨石雕成的布道台前,,,,,,,眼光严肃深邃,,,,,,,左手高举至嘴边成话筒状,,,,,,,那声音从四野死寂的荒原传出,,,,,,,至我落笔之日已经整整划过了半个千年。。。。。。。。(索飒) |
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