历史上人们对介子推倍加推许，，，，，，，但由于种种缘故原由，，，，，，，人们的头脑往往禁锢在典故的外貌征象，，，，，，，而没有深入研究和剖析其精神实质。。 。。。。。只要提到介子推，，，，，，，人们往往把“割股奉君”和“功不言禄”脱离来说，，，，，，，以为介子推的人格魅力只体现在“忠”和“孝”两个方面。。 。。。。。但实质上，，，，，，，这两个典故是相互关联的，，，，，，，究其精神实质和内在，，，，，，，体现更深的是积善成德、勇于继续、予而不求。。 。。。。。当下，，，，，，，张扬介子推，，，，，，，推许寒食节文化，，，，，，，我们必需突破历史的桎梏，，，，，，，客观、公正地评价介子推。。 。。。。。我们要学习和传承的就是其头脑的英华：心田求善，，，，，，，外求尽职尽责，，，，，，，予而不求的正直之德。。 。。。。。
介子推传奇的一生带给我们众多的疑问，，，，，，，若是说介子推是人们普遍以为的纯粹性的“忠君”，，，，，，，那为什么在被救了命的晋文公即位后，，，，，，，介子推不帮手大业却选择了隐居？？？？？？为什么晋文公在获得民意的提醒后，，，，，，，岌岌可危地去寻找介子推？？？？？？甚至用纵火焚山的方法欺压其出山，，，，，，，而介子推宁死也不走出来？？？？？？
解决上述疑问，，，，，，，必需剖析“忠”的准确寄义。。 。。。。。所谓忠，，，，，，，体现：忠诚、忠良、忠恕！� 。。。。。� ；；；； ；就是内求心善，，，，，，，外求尽职尽责。。 。。。。。忠由“中”和“心”组成，，，，，，，“中”有不偏不倚之意，，，，，，，忠为正直之德。。 。。。。。提到介子推的“忠”，，，，，，，人们往往想到“愚忠”，，，，，，，着实这是误解。。 。。。。。“割股奉君”的时代配景是：晋文公避难途中，，，，，，，无处觅食，，，，，，，饥饿难忍，，，，，，，生命岌岌可危，，，，，，，而这时的晋文公胸怀雄心，，，，，，，肩负历史使命，，，，，，，他的生死将决议国家的运气，，，，，，，若是他突然倒下，，，，，，，将给国家和人民带来溺死之灾。。 。。。。。介子推作为五名随员之一责无旁贷，，，，，，，无奈之下“割股奉君”，，，，，，，拯救了晋文公的生命，，，，，，，他的惊人之举感动和引发了晋文公与饥饿作斗争的勇气。。 。。。。。晋文公继位后，，，，，，，励精图治，，，，，，，增进了其时的国家安定和社会前进。。 。。。。。介子推的所作所为，，，，，，，关于晋国的生长起到了要害性的作用。。 。。。。。
晋文公即位后，，，，，，，介子推选择了隐居，，，，，，，其基础缘由不过乎有二：一是从晋文公的角度讲，，，，，，，晋文公作为一代霸主，，，，，，，在19年的避难途中，，，，，，，他对介子推的政治理想耳濡目染，，，，，，，深受启发。。 。。。。。“割股奉君”更是让他铭肌镂骨，，，，，，，永生难忘。。 。。。。。晋文公即位后，，，，，，，正值国家百废待兴，，，，，，，为了实现治理国家的宏图大业，，，，，，，国家急需重用强人志士，，，，，，，晋文公怎么能遗忘陪同他19年、赴汤蹈火的救命恩人呢?但若是连忙重用介子推，，，，，，，一定会让不明真相的人以为，，，，，，，介子推是为享受荣华繁华而“割股奉君”，，，，，，，这样将有损于介子推的形象。。 。。。。。同时也以为晋文公纯粹是为了报恩而假公营私，，，，，，，倒运于其时的国家稳固和推行社会刷新，，，，，，，以是晋文公只能暂时弃捐不提。。 。。。。。二是从介子推的角度讲，，，，，，，介子推深知自己曾追随19年的晋文公腹有雄才简陋，，，，，，，需要集中精神治理国家，，，，，，，造福人民，，，，，，，因而毅然放弃了高官厚禄的待遇，，，，，，，自动规避晋文公，，，，，，，远走隐居。。 。。。。。这大大彰显了介子推不计小我私家得失的高尚情操和优异品质。。 。。。。。
介子推“割股奉君”义举爆发的政治效益和社会影响力获得了普遍的认可，，，，，，，因此在民间爆发了对晋文公忘恩的诉苦。。 。。。。。着实不然，，，，，，，重耳归国，，，，，，，时值周室内乱，，，，，，，晋文公并未遗忘要犒赏群臣。。 。。。。。只是忙于国是，，，，，，，未曾顾及罢了。。 。。。。。厥后，，，，，，，晋文公感应任用介子推时机成熟，，，，，，，急切寻找介子推，，，，，，，由于求贤若渴，，，，，，，听信手下之言，，，，，，，甚至激动地纵火焚山，，，，，，，以欺压介子推出山。。 。。。。。现在介子推心田充满了矛盾：一面是，，，，，，，盼愿见到晋文公，，，，，，，继续帮手君王，，，，，，，报效国家，，，，，，，实现人心理想； ；；；； ；另一面是，，，，，，，若是选择出山，，，，，，，晋文公一定会加倍封赏自己，，，，，，，让居心叵测的人以为自己隐居是为哗众取宠，，，，，，，是用别样的手段邀功请赏，，，，，，，既损害自己的人格，，，，，，，又会给晋文公治理国家带来严重的负面影响。。 。。。。。为了国家利益，，，，，，，为了正义，，，，，，，他毅然决议宁死不肯走出来。。 。。。。。介子推以名贵的生命和满腔的爱国热诚，，，，，，，为后人演绎了一个惊天地、泣鬼神，，，，，，，风云为之变色、草木为之含悲的感人故事，，，，，，，在中华民族的历史上留下了绚烂的篇章。。 。。。。。
“割股奉君”与“功不言禄”的典故充分体现了介子推为了阵势尽职尽责、无私无畏、舍生取义的高尚品行，，，，，，，推动、鼓舞甚至震撼了晋文公，，，，，，，促使他励精图治，，，，，，，造福黎民，，，，，，，最终成绩霸业。。 。。。。。
介子推的精神发动了一代代爱国的仁人志士。。 。。。。。生涯在战国时期的屈原对介子推推许备至，，，，，，，他在楚辞《九章》之七惜昔日提到：“介子忠而立枯兮，，，，，，，文君寤而追求。。 。。。。。封介山而为之禁兮，，，，，，，报大德之优游。。 。。。。。思久故之亲自兮，，，，，，，因缟素而哭之”。。 。。。。。在文公三赏中提到“夫导我以仁义，，，，，，，防我以德惠，，，，，，，以受上赏”。。 。。。。。� ；；；； ；瞥傻率バ谋敢樱�，，，，，，正是由于介子推做到了心田求善，，，，，，，外求尽职尽责，，，，，，，予而不求，，，，，，，才充分彰显了他的正直之德； ；；；； ；同时正是介子推深怀有造福社稷的正直之德，，，，，，，才有了为国继续的勇气和胆识。。 。。。。。
介子推和屈原两人的配合之处在于他们的运气与国家的运气牢牢地联系在一起，，，，，，，他们两人获得了宽大人民的认可，，，，，，，激励着后人在国家处于最危险的时间要自告奋勇，，，，，，，把小我私家的安危置之度外。。 。。。。。虽然说他们直接体现出的是中国古板文化中的忠君头脑，，，，，，，但彰显的“正直之德”恰恰反应出中华民族自古赞美的的优异品质。。 。。。。。这就是清明寒食节充满生命力且耐久不衰的真正缘故原由。。 。。。。。
司马迁说过：人固有一死，，，，，，，或重于泰山，，，，，，，或轻于鸿毛。。 。。。。。 因介子推和屈原而来的“ 清明寒食节 ”和“ 端午节 ”耐久不衰，，，，，，，其内在体现的“正直之德”，，，，，，，为中华文明的传承起到了主要作用。。 。。。。。“正直之德”是众德之首，，，，，，，也是众德之本，，，，，，，“人世正道是沧桑 ”，，，，，，，只有心存正直才华重视正义、才华推行正道，，，，，，，“正直、正义、正道”配合组成了古板品德的精髓，，，，，，，已成为中华民族古板品德信仰基础，，，，，，，早已融入到炎黄子孙的血液中，，，，，，，由此衍生了无数的品德规范，，，，，，，如：高风亮节的苏武、朴直不阿的魏征、铁面无私的包拯、精忠报国的岳飞、视死如归的文天祥、清正清廉的于成龙，，，，，，，舍生取义的谭嗣同； ；；；； ；奋掉臂身的黄继光、邱少云； ；；；； ；公而忘私的雷锋、焦裕禄、孔繁森、钱学森等等。。 。。。。。这些优异人物是人民公共的代表，，，，，，，更有无数的尊老爱幼、助人为乐、舍己为人的人民群众配合推动了历史的生长和社会的前进。。 。。。。。
