纪录片《千年包公》观感系列二
包公是北宋仁宗年间的一名官员，，，，，，，且是好官、清官，，，，，，，不但民间以为云云，，，，，，，并且史家亦持此种共识。。。。。。。但在宽大黎民看来，，，，，，，包公不但是一个好官，，，，，，，千百年来，，，，，，，形成了亦官亦神的形象，，，，，，，扎根在了人们心里。。。。。。。想那仁宗一朝，，，，，，，可谓群星绚烂，，，，，，，如欧阳修、范仲淹、王安石、苏轼、沈括、司马光等群臣，，，，，，，个个都是才华横溢，，，，，，，并在历史上留下绚烂一页。。。。。。。而与包公相比，，，，，，，谁都又似乎无法与之相比，，，，，，，由于谁都不可在黎民心里被供上神龛的尊位。。。。。。。
正是由于他把黎民放在心里，，，，，，，黎民才自然而然地把他供在了“神龛”上。。。。。。。时至今日，，，，，，，这种神一样平常的尊崇，，，，，，，在民间依然撒播甚广。。。。。。。在杭州，，，，，，，一座不起眼的包公庙，，，，，，，香火绵延一直，，，，，，，守庙人天天供奉的只是一杯清水，，，，，，，在她看来，，，，，，，只有清水才最切合包公的秉性，，，，，，，而这种清水般的官品、人品，，，，，，，不但仅是黎民所期盼的，，，，，，，更是法治谨廉的社会治理系统所要求的。。。。。。。
回望已往，，，，，，，穿越千年去探讨包公及其所处的年月，，，，，，，注定没有标准和唯一的谜底，，，，，，，划分泛起于黎民口授心传和史书纪录的，，，，，，，就是两个样子的包公。。。。。。。在黎民口口相传的包公故事里，，，，，，，一定蕴含着真实的包公形象，，，，，，，但这是不敷的，，，，，，，真实历史中的包公虽然是为民请命、以民为本的好官、清官，，，，，，，但还缺乏以表达黎民关于“包青天”的瞻仰之情。。。。。。。于是，，，，，，，被付与神力的包公应运而生。。。。。。。
在黎民眼里，，，，，，，包公朴直不阿，，，，，，，公正廉明，，，，，，，更主要的是如神般的断案能力。。。。。。�； ；；；；；；蛐硎浅鲇诠适氯霾サ男枰�，，，，，，也或许是人们关于公正正义的理想追求，，，，，，，于是，，，，，，，一个“日断阳、夜断阴”的神被塑造出来。。。。。。。在谁人年月，，，，，，，冤假错案一定少不了，，，，，，，黎民心知肚明却又无可怎样，，，，，，，只能寄希望一个能够明察秋毫的“青天大老爷”横空出生。。。。。。。这样的老爷不但能断案，，，，，，，还要有爱民、亲民的情怀，，，，，，，要有朴直不阿的品性。。。。。。。这些，，，，，，，正幸亏包公的身上获得印证，，，，，，，于是，，，，，，，一些原来就没有的“故事”被厥后的文学作品像“箭垛”似的归集到包公身上。。。。。。。
包公能够被黎民塑造成这样的“箭垛”并非无意，，，，，，，而是由于他自己就有的清廉、爱民的秉性使然。。。。。。。有了这种磁性般的基�。。。。。。。�，，，，，，才使人们万千心愿归一处。。。。。。。“清廉”与“爱民”宛如一车之两轮，，，，，，，两者互为印证、互为因果，，，，，，，在真实历史中的包公身上，，，，，，，两者更是彰显无遗。。。。。。。
史书关于包公断案的纪录并未几，，，，，，，并不像民间传说中，，，，，，，但凡关于包公的故事总离不开扑朔迷离的案情。。。。。。。现实上，，，，，，，包公并非神探，，，，，，，但他有一股子为民请命、亲民爱民、公正廉明的情怀。。。。。。。这样的情怀，，，，，，，古往今来都是黎民的期盼，，，，，，，也是当下为官执政的内在要求。。。。。。。而要做到这本该就有的，，，，，，，难，，，，，，，真的很难，，，，，，，无怪乎有诗云：“能吏寻常见，，，，，，，公廉第一难。。。。。。。”
由于难能，，，，，，，以是难堪。。。。。。。包公在其任上，，，，，，，留下了抛砚沉江的故事，，，，，，，其不拿群众一针一线的清廉品质可见一斑。。。。。。。在其任上多处留下的“包公井”遗存，，，，，，，足以见证包公关注民生、亲民爱民的规范。。。。。。。就像片中所述的那座石碑，，，，，，，曾任开封府主座的包公本应留名于此，，，，，，，却由于厥后触摸其名的人太多，，，，，，，而被抹掉了姓名直至留下一处凹槽。。。。。。。这种下意识之中的触摸，，，，，，，就是民本所归之处的心愿所指，，，，，，，虽名不在碑上，，，，，，，却有口皆碑，，，，，，，其隽誉、品质和神韵，，，，，，，均已经深深刻在了黎民心中为其树立的历史丰碑上。。。。。。。
