千年岳阳， ，，，，，，更多地让人记着的不是城， ，，，，，，而是范仲淹的一句名言“先天下之忧而忧， ，，，，，，后天下之乐而乐。。。。。。。。”
千年滁州， ，，，，，，更多地让人记着的也不是城， ，，，，，，而是欧阳修的一篇《醉翁亭记》。。。。。。。。
文化， ，，，，，，成了一个都会的个性化识别符号。。。。。。。。
城， ，，，，，，那里都有， ，，，，，，要害的问题是：它是什么城？？？ ？？？ ？？它的个性在那里？？？ ？？？ ？？这就好比打扮商城琳琅满目的衣服， ，，，，，，它们配合的名称都叫“衣服”， ，，，，，，只有贴上自己独吞的标签， ，，，，，，它的个性才会展现——品牌， ，，，，，，产地， ，，，，，，质地， ，，，，，，诸云云类的形貌要素， ，，，，，，很容易就让一件衣听从众多衣服中被识别出来。。。。。。。。
高楼是都会的物理地标， ，，，，，，而文化则是彰显都会魅力的“精神式地标”。。。。。。。。
四川阆中， ，，，，，，城并不怎么大， ，，，，，，但提起阆中， ，，，，，，人们的第一知觉可能就是“风水城”， ，，，，，，都会自己的地理风水以及隐藏在都会内核中的“风水传承”， ，，，，，，让这座都会在人们的潜意识里“存档”。。。。。。。。
成都是大都市， ，，，，，，但城里人以及部分城外人可能记不住它的摩天高楼、通衢大街， ，，，，，，而城中的“宽窄巷”一定是记得的。。。。。。。。
问题就在这里：阆中有风水， ，，，，，，宽窄巷有艺术。。。。。。。。
一个没有文化的都会， ，，，，，，顶多就是一堆钢筋水泥的“混淆物”——中心是街道， ，，，，，，街道两旁是人行道， ，，，，，，再往双方， ，，，，，，就是铺面、门店， ，，，，，，或谋划食物， ，，，，，，或谋划电器， ，，，，，，千人一面、如出一辙。。。。。。。。这样的都会， ，，，，，，留给人们的印象更多的是商业与市侩、挣扎与阴谋、喧嚣与急躁。。。。。。。。
站在武汉的蛇山上， ，，，，，，眼光掠过长江大桥之上来往复去的车流， ，，，，，，想象一下子就回到以前， ，，，，，，回到那只鹤的身上， ，，，，，，回到那首诗的境上。。。。。。。。能够让人极目楚天穿越历史的， ，，，，，，正是黄鹤楼的地理式地标以及依附在黄鹤楼身上的历史——这就是文化的魅力。。。。。。。。
“水， ，，，，，，最容易消逝在水里。。。。。。。。”一滴水放进一池水里， ，，，，，，这一滴水原本照旧保存的， ，，，，，，但要害的问题是， ，，，，，，你找它不着了， ，，，，，，不知道它究竟浸润在水池的哪一个角落 ； ；； ；；；换成一滴墨汁， ，，，，，，又怎样呢？？？ ？？？ ？？只管墨汁最终也会失去自己， ，，，，，，但在最后的失去爆发之前， ，，，，，，你至少还能眼见它的颜色与状态。。。。。。。。这至少说明， ，，，，，，墨汁之于水， ，，，，，，也是有点儿个性的。。。。。。。。
城亦云云。。。。。。。。
这些年， ，，，，，，城镇化率一直在攀升， ，，，，，，今年1个百分点， ，，，，，，明年又是1个百分点。。。。。。。。从转移农民的物化的角度来考量， ，，，，，，这是起劲的， ，，，，，，没有谁会否定它的现实意义。。。。。。。。不过， ，，，，，，在都会建设的渐进中， ，，，，，，现在是该思量文化元素的植入了。。。。。。。。
没有都会的时间， ，，，，，，着急的事情是要建都会 ； ；； ；；；当都会建设上了一个层次之后， ，，，，，，要害的事情是要“建文化”。。。。。。。。就像人， ，，，，，，七十年月求吃饱， ，，，，，，九十年月求吃好， ，，，，，，新世纪求的是“吃康健”。。。。。。。。
“穷穿貂衣富穿棉， ，，，，，，有钱的大款穿休闲。。。。。。。。”都会建设就要讲一个“穿衣哲学”， ，，，，，，把着眼点放在文化建设上。。。。。。。。动辄建高楼， ，，，，，，原也无可厚非 ； ；； ；；；但也不可只顾着建高楼， ，，，，，，还应思量“建文化”， ，，，，，，不然， ，，，，，，一不小心， ，，，，，，都会就会酿成一个“衣着貂衣招摇过市的穷人”……