笑场的缘故原由无非两种，，，，，一种笑内容，，，，，一种笑形式。。。。。。。由于以为内容可笑，，，，，于是有人说现在的学生明确不了其时情境下的人物感受，，，，，是由于时空的差别引起的，，，，，尚无可非议；；；；；由于以为形式可笑，，，，，有人说是由于演出者的演出方法，，，，，需要和现在观众可以接受的形式接轨，，，，，须与时俱进。。。。。。。更有论者提出，，，，，应该对就地的观众举行一下统计，，，，，剖析下他们为什么失笑，，，，，有几多人笑了，，，，，笑点是什么，，，，，不然就此定论不宜。。。。。。。不过无论是从内容照旧形式上找缘故原由，，，，，都是在找雷雨的缘故原由，，，，，有什么自己的缘故原由可以找吗？？？？ ？？？仅仅是寓目者不敷严肃？？？？ ？？？或者仅仅是寓目者的礼仪做得不到位吗？？？？ ？？？雷雨笑场了，，，，，是什么在缺场呢？？？？ ？？？
仁。。。。。。。汉字里的“仁”很有意思，，，，，简体繁体都这么写，，，，，一个单人旁，，，，，一个二字，，，，，说的是一小我私家怎样面临两小我私家之间的问题。。。。。。。看待这个问题上，，，，，孔子说“推及及人”，，，，，用自己的心意去推测别人的心意，，，，，要设身处地为别人着想，，，，， 把你的事情当我的事情来明确、来办，，，，，就是仁了。。。。。。。
仁，，，，，用洋气一点的话说，，，，，就是情商评估里的主要指标——同理心。。。。。。。任何人要感受天下的富厚，，，，，就免不了和人接触、打交道，，，，，每小我私家想法差别，，，，，自然就有矛盾。。。。。。。甚至可以以为，，，，，在社会分工日益细密、头脑越多元的今天，，，，，看法上的矛盾是常态，，，，，相互之间抵达明确却酿成了“很是态”，，，，，这更需要我们花鼎实力去明确对方、明确别人，，，，，只有这样做，，，，，往大了说，，，，，才可能对富厚的历史和人文爆发体认，，，，，不然《雷雨》有时间差，，，，，那么为什么过圣诞节、情人节的时间就没有时间差了？？？？ ？？？往小了说，，，，，人际来往才可能协调，，，，，失笑的观众可以自己去演下，，，，，也无妨数目化统计下，，，，，看看谁的可笑性更强。。。。。。。
时下盛行的是直接就怒了、笑了、泪奔了，，，，，似乎这就是直率、这才是人生，，，，，以是跳广场舞的不管别人是否要高考，，，，，夜夜HAPPY DAY,住户也不管广场舞的，，，，，往楼下扔大便。。。。。。。摔倒的专门讹人，，，，，扶人的担心被讹——长此以往，，，，，社会会割裂成多个我行我素的小利益集团，，，，，一盘散沙，，，，，基础享受不到团结协作带来的利益，，，，，多年之后回来，，，，，或许不禁会问，，，，，为什么其时没忍住呢？？？？ ？？？
拥有同理心的第一步，，，，，说白了也很简朴，，，，，“已所不欲，，，，，勿施于人”。。。。。。。再借用一句贝卡利亚先生的话，，，，，“你会明确，，，，，你可以明确，，，，，而你，，，，，也将被明确。。。。。。。”
