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莫让娱乐主义主导学术和市场

揭晓时间：2014-03-23　　　泉源：人民日报

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　　必需认可，，，，，，，，现在我们所遇到的最大问题是市场与学术的网络娱乐化问题。。。。。。。。这个问题在上个世纪还没有现在这么突出。。。。。。。。由《功甫帖》引发的网络大战，，，，，，，，将纸媒也卷入其中。。。。。。。。珍藏家、学者、判断家、投资人、经纪人、喜欢者和通俗观众都纷纷现身网络。。。。。。。。微博和微信成为最快的撒播载体。。。。。。。。

　　在字画判断领域，，，，，，，，以前学术和市场泾渭明确，，，，，，，，互不相扰。。。。。。。。纵然像上个世纪90年月在美国大都会博物馆举行的关于董源《溪岸图》的大型钻研及其辩难也是在学术界内部睁开的，，，，，，，，反应了其时学术的自由和胸怀。。。。。。。。现在天的《功甫帖》真伪之争凸显了市场和学术势不两立的尖锐矛盾。。。。。。。。媒体，，，，，，，，特殊是网络媒体又把它发酵成公共的整体娱乐。。。。。。。。“《功甫帖》事务”这个专著名词在我看来是“《功甫帖》娱乐事务”。。。。。。。。

　　有人说“学术不醒目预市场”，，，，，，，，这个条件似乎是学术已经干预了市场。。。。。。。。所谓“干预”就是学术使生意双方的生意中止，，，，，，，，据我所知，，，，，，，，生意双方顺遂地完成了生意，，，，，，，，至今都两厢情愿。。。。。。。。那么学术干预了什么呢？？？？？说究竟，，，，，，，，学术干预了媒体，，，，，，，，特殊是网媒和纸媒，，，，，，，，发酵了娱情，，，，，，，，调动了网民抑或网友的抒情和谈论嗜好。。。。。。。。《功甫帖》已不再是一件骨董（无论真赝），，，，，，，，已然是一部好莱坞式的影戏大片，，，，，，，，或者是正在热播的《纸牌屋》之类的超等一连剧。。。。。。。。这已经不是事实学术干预市场照旧市场干预学术这么简朴的二元对立问题，，，，，，，，也许已经有更大的实力在同时干预学术和市场�。。。。。。。�，，，，，，，只是我们置若罔闻罢了。。。。。。。。

　　总有人拿《功甫帖》事务与昔时的《溪岸图》事务类比，，，，，，，，着实基础就不是一回事。。。。。。。。昔时方闻先生和美国大都会博物馆所约请的专家都是相当资深和职业的，，，，，，，，不是艺术史学者、博物馆研究者，，，，，，，，就是古字画判断家。。。。。。。。在这个讨论会举行之前，，，，，，，，方闻和何慕文专程带《溪岸图》的红外线照片来到北京，，，，，，，，请启功、宿白、王世襄、杨新、王连起、单国强等先生来寓目，，，，，，，，我也在受邀之列。。。。。。。。他们的态度是认真的。。。。。。。。专业学术问题不需要公共投票，，，，，，，，纵然判断专家的结论也需要更专业的学术配景和判断履历。。。。。。。。美国博物馆的古代珍藏品的真伪问题会由美国的民意和票选来决议真伪吗？？？？？显然不会。。。。。。。。此前在曹操墓的问题上已经袒露出了文物考古、学术争鸣被太过娱乐的趋势。。。。。。。。

　　学术可以分成专业学术和业余学术，，，，，，，，就像中国围棋界一直有职业选手和业余选手的角逐一样，，，，，，，，同样泾渭明确。。。。。。。。上世纪90年月，，，，，，，，北京故宫博物院在中国嘉德国际拍卖有限公司购藏了北宋张先的《十咏图》卷，，，，，，，，其时的浙江美术学院美术史系的青年西席吴敢曾撰文质疑这件作品的真伪，，，，，，，，见仁见智，，，，，，，，至少这是很专业的质疑，，，，，，，，主张购藏的是专家，，，，，，，，质疑的也是专家。。。。。。。。学术民主的寄义是学术界的民主，，，，，，，，而不是外行加入的“学术民主”。。。。。。。。学术的效果是为通俗民众效劳，，，，，，，，但非专业的通俗民众不可主导学术。。。。。。。。由娱乐主导的学术一定是最蠢的学术。。。。。。。。

　　作为珍藏家，，，，，，，，喜欢就买。。。。。。。。作为学者，，，，，，，，有问题就去质疑。。。。。。。。这是康健的社会。。。。。。。。珍藏家对专业投入得多，，，，，，，，逐步也会成为专家，，，，，，，，像张珩、王季迁、徐邦达、谢稚柳等都是这类专家。。。。。。。。娱乐加入的论争和博弈成了自尊心的问题，，，，，，，，谁都输不起。。。。。。。。我信托上海博物馆的三位专家是认真的，，，，，，，，我同样信托龙美术馆的判断团队也是认真的，，，，，，，，但部分商业媒体是嬉皮笑容的，，，，，，，，至少是陪同着嬉皮笑容。。。。。。。。在这里，，，，，，，，各路讲话人都以专家自居，，，，，，，，断论式的，，，，，，，，禁止置疑，，，，，，，，一言九鼎。。。。。。。。

　　必需认可，，，，，，，，科学的字画判断还很年轻，，，，，，，，在海内外的生长也就半个多世纪。。。。。。。。张珩在上世纪60年月提出“字画判断之学”。。。。。。。。方闻在上世纪50年月最先实验用西方的气概剖析要领研究中国画的断代，，，，，，，，乐成地解决了一些早期中国画的时代问题。。。。。。。。他一定也是凭证这套要领为美国大都会博物馆购藏了董源的《溪岸图》，，，，，，，，可照旧引起了重大不同。。。。。。。。学术不是万能的，，，，，，，，但没有学术则是万万不可。。。。。。。。台湾学者傅申先生对黄庭坚的《砥柱铭》也有一个从否定到一定的历程，，，，，，，，而傅熹年先生对《百尺梧桐轩图》的结论与谢稚柳先生的截然相反。。。。。。。。上世纪80年月中期，，，，，，，，我有幸随其时的国家信画判断小组（成员为谢稚柳、徐邦达、启功、杨仁恺、刘九庵、傅熹年）学习目鉴，，，，，，，，直接感受到了他们这代判断精英的学养、知识和履历，，，，，，，，有共识也有不同。。。。。。。。没有一小我私家是万能的，，，，，，，，各有短长，，，，，，，，以是才有了专家会诊模式，，，，，，，，短长互补。。。。。。。。

　　专家的质疑需要勇气。。。。。。。。质疑的效果可能是新效果，，，，，，，，也可能是旧价钱。。。。。。。。学术是一个漫长的历程，，，，，，，，而商业是一种当机立断的行为，，，，，，，，成交不等人。。。。。。。。受历史熟悉的限制，，，，，，，，各大博物馆都有赝品珍藏。。。。。。。。低水平的赝品容易爆发共识，，，，，，，，“下真迹一等”的优质赝品容易爆发不同，，，，，，，，同样现在逾越其时学术讨论条件的作品也容易爆发不同。。。。。。。。现藏于英国大英博物馆的顾恺之《女史箴图》的时代至今都没有学术共识。。。。。。。。我们对晋唐画的熟悉虽然部分地受到现代考古学研究和艺术气概学研究的修正，，，，，，，，但许多熟悉依凭于晚明清初的字画鉴藏家的知识和标准。。。。。。。。但他们的知识和标准又是从那里来的？？？？？具有怎样的正当性？？？？？这就是我多年举行“知识天生研究”的动力和条件。。。。。。。。

　　在我们这个时代，，，，，，，，市场需要开明与自信，，，，，，，，学术同样需要开明与自信。。。。。。。。同时要警醒娱乐主义的公共文化在主导商业和学术的情形，，，，，，，，那将会把严肃的学术研究引向歧路。。。。。。。。（作者系中央美术学院教授尹吉男）

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责任编辑：王荷月

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