——三评习近平主席在团结国教科文组织总部的演讲
·二评习近平主席在团结国教科文组织总部的演讲：文明因一律而互鉴 ·一评习近平主席在团结国教科文组织总部的演讲：文明因多彩而漂亮 “海纳百川，，，，，有容乃大。。。。。。。。”习近平主席3月27日在团结国教科文组织总部揭晓主要演讲，，，，，用这句话强调文明的容纳性，，，，，“文明是容纳的，，，，，人类文明因容纳才有交流互鉴的动力。。。。。。。。一切文明效果都值得尊重，，，，，一切文明效果都值得珍惜。。。。。。。。” 多彩、一律、容纳，，，，，形貌了人类文明的理想样貌，，，，，勾勒出文明来往的基本框架。。。。。。。。这是在“历史成为天下历史”的漫上历程中积累的履历，，，，，是在全球化和现代化的大浪淘沙中获得的共识，，，，，是对文明演进纪律的深入体察，，，，，是对文明互鉴意义的深刻熟悉。。。。。。。。其中，，，，，多彩回覆了“统一性”“多样性”的历史问题，，，，，一律消解了“强文化”“弱文化”的狭隘语境，，，，，容纳则指向了一种成熟的文化心态。。。。。。。。简明的词语，，，，，深刻体现了天下各民族文化的碰触、审察、交锋、冒犯与融合。。。。。。。。 回首中西文化的交流，，，，，我们可以看到容纳共识的来之不易。。。。。。。�？？？？？？？？纯次鞣饺思父鍪兰屠丛跹创泄鹤畛�，，，，，马可波罗将它点染成了东方的奇幻之邦，，，，，有着广袤的土地、富庶的城邦、精巧的珍玩和弘大的征伐战争； ；；；；然后，，，，，利玛窦、闵明我又把它纳入了天主教视野，，，，，虽一定中国的文明与品德观，，，，，却“心痛”于中国人始终是“异教徒”。。。。。。。。直到欧洲启蒙时代到来，，，，，莱布尼茨、孟德斯鸠等头脑家才深入到了文明的焦点层面，，，，，举行了中西文化互鉴的探索，，，，，并最先将中国视作自力、一律的文明主体。。。。。。。。 比照来看，，，，，中华文明自身的文化容纳性在天下文明史上显得十分突出。。。。。。。。中国看待种种外来文化，，，，，总体来说体现了容纳、吸收和转化的特点，，，，，这才形成了古板中国文化多彩多姿的样态，，，，，以及刷新开放以来大宗吸收西方优异文明效果的征象。。。。。。。。在中西文明交流史上，，，，，中国对西方文明的视察起始较晚，，，，，却由于节奏紧凑而尤为耐人寻味。。。。。。。。与西方有关的事务在19世纪60年月以前概略上被称为“夷务”，，，，，在随后的20年被称为“洋务”和“西学”，，，，，到了90年月就变为了“新学”。。。。。。。。从魏源的“师夷长技”、郑观应的“兴旺救国”，，，，，到五四时期有识之士对“德先生”“赛先生”的吁求，，，，，再至由梁启超、张君劢、胡适引发的“科玄之争”，，，，，中国对西方文明的态度由嫌疑倾轧到赞赏敬重，，，，，最终告竣了以天下文明为坐标、以民族文化为本位举行现代转型的共识。。。。。。。。 从历史的大视野看，，，，，种种文明的来往不是“主体—客体”的关系，，，，，而是主体间性的问题； ；；；；文明的同质性只能导致僵化和衰败，，，，，多样性才华引发交流和激荡，，，，，让文化生利益于流水不腐的状态。。。。。。。。以是，，，，，容纳固是对其他民族文化的尊重、对多元共存事实的认可，，，，，但又何尝不是在拓宽本民族文化的可能、引发本民族文化的活力？？？？？？？？ 人类历史披沙拣金，，，，，为今天留下的每一种文明都是相对成熟的文化形态，，，，，都有着结实的宗教、哲学、习俗、制度构架。。。。。。。。因而，，，，，容纳的工具并非狭义的文化，，，，，也包括各个国家差别的现代化路径与制度选择。。。。。。。。每一种文明都是奇异的。。。。。。。。在文明问题上，，，，，生搬硬套、削足适履、唯我独尊不但是不可能的，，，，，并且是十分有害的。。。。。。。。 隔膜与倾轧往往与无知相伴，，，，，开明与容纳却总是带来文明之光。。。。。。。。容纳的心态自己就是文明史演进的效果。。。。。。。。它是对“多彩”的一定，，，，，对“一律”的尊重，，，，，更是文明共融的条件。。。。。。。。汤一介先生曾言，，，，，相关于“文明的冲突”，，，，，“文明的共存才应是人类社会的出路”。。。。。。。。而只有求同存异、美美与共的容纳态度，，，，，才会让“文明的共存”变得更有远景。。。。。。。。（记者 刘文嘉） |
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