� 。。。。。 。丛拢玻啡丈衔�，，，，，韩国总理郑烘原告退的新闻一出，，，，，连忙引发韩国媒体和网友的热议。 。。。。。 。韩国ＮｅｗＯｎｅ新闻网谈论称，，，，，现在国民对政府极其不信托，，，，，郑烘原的告退，，，，，是政府重拾国民信托的一种做法。 。。。。。 。而韩国剖析人士指出，，，，，总理告退行为与韩国的知耻文化气氛有关。 。。。。。 。（《南京日报》４月２８日） 韩国“岁月”号客轮淹没事故，，，，，伤亡惨重，，，，，罹难者中有许多年轻学生。 。。。。。 。用中国话诠释，，，，，这次事故，，，，，决不是无意的。 。。。。。 。而继檀园高中校监姜某获救后自杀身亡，，，，，韩国总理郑烘原的引咎告退，，，，，不可不让人对这种重廉知耻、肩负责任的勇气感应震惊，，，，，同时也对韩国的知耻文化爆发遐想。 。。。。。 。 韩国社会的告退之风，，，，，恒久萦绕在政坛。 。。。。。 。１９９４年１０月２１日，，，，，韩国爆发交通惨剧，，，，，事故造成了数十人殒命，，，，，时任总理李荣德就此事故向国民致歉并向总统递交了辞呈，，，，，以示肩负圣水大桥坍塌事务的责任。 。。。。。 。历史上的总理李海瓒，，，，，休假时与一群商人打高尔夫球后告退；；；； ；； ；总统智囊团东北亚时代委员会主席文正仁和青瓦台国民经济首席秘书（照料）郑泰仁因不适当的职务行为而告退。 。。。。。 。政务官引咎告退，，，，，党务官员也引咎告退，，，，，而比引咎告退更惨烈的是因愧疚自杀的征象，，，，，这也不少见。 。。。。。 。 对此，，，，，习惯性的诠释是与韩国的知耻文化气氛有关。 。。。。。 。无论是引咎告退照旧自杀，，，，，都表达了深深的负疚感。 。。。。。 。在告退信或自杀遗书中，，，，，都将“愧对国民”、“深感担心”，，，，，“辜负了选民、党员对自己的信托”等，，，，，作为告退或自杀的缘故原由。 。。。。。 。作为公众人物，，，，，他们敬重自己的名节，，，，，比通俗人更注重自己的言行与操守。 。。。。。 。着实，，，，，知耻文化气氛是一个方面，，，，，公众对官员的监视，，，，，媒体对相关事故的报道与推进，，，，，也增进了涉事责任官员的反思。 。。。。。 。 韩国知耻文化，，，，，很洪流平上源于我国的儒祖古板文化。 。。。。。 。然而，，，，，与韩国的知耻文化气氛相比，，，，，我国少数官员对厚黑学研究可谓至高无上。 。。。。。 。本应在我国积淀更深的知耻文化，，，，，在一些地方上不但毫无传承、施展可言，，，，，一些人反而以厚黑为荣。 。。。。。 。对民众指名道姓的质疑、品评、揭破，，，，，少数官员要么为自己的失职、渎职找理由，，，，，要么无动于衷。 。。。。。 。少少数人还动用龌龊、不正当的手法“扫除万难”，，，，，消除阻挡的声音，，，，，摆平所谓的问题，，，，，突出体现小我私家的权力优势和小智慧，，，，，更是令公众气愤。 。。。。。 。 中国并不缺乏知耻文化的基础，，，，，只是少数官员小我私家缺乏知耻文化的动因。 。。。。。 。期待中国的一些官员要尊重知耻文化，，，，，并不是要把韩国社会告退、自杀之风引入我国，，，，，而是要在社会上形成对问题、对事物的公正评价机制和看法。 。。。。。 。出了事故或问题，，，，，责任人应自动反省，，，，，敢于承当，，，，，而不是不知羞辱地大事化小、小事化了。 。。。。。 。要强化类似引咎告退的约束机制，，，，，媒体和公众也应有自动的监视意识，，，，，加大不知耻官员的从业危害。 。。。。。 。 知耻文化的形成，，，，，显然非一日之功，，，，，知耻文化的影响亦非局限于某个方面。 。。。。。 。培育知耻文化，，，，，说易行难。 。。。。。 。但其基础，，，，，是要有行动，，，，，有反思，，，，，有制度，，，，，有催促，，，，，有办法地推进。 。。。。。 。若是全社会都推许“知耻此后勇”的优异民俗，，，，，就会相互增添信托，，，，，社会就会多一份协调幸福。 。。。。。 。（卞广春） |
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