凯时ks

　　克日读史，，，，，读到北宋大文豪苏轼一事，，，，，说的是权相蔡京任扬州知州时，，，，，看到“扬州芍药为天下冠”，，，，，遂“用花十余万枝”，，，，，“始作万花会”，，，，，极尽奢侈之能事；；；；；；；；而衙役恶吏乘机诓骗搜索，，，，，“民大病之”。。。。。。。。厥后苏轼到扬州任知州，，，，，“问民痛苦，，，，，以此为首，，，，，遂罢之”，，，，，“人皆鼓舞欣悦”。。。。。。。。苏轼在扬州知州任上仅仅呆了半年，，，，，完全可以“循旧例”，，，，，遵照其时政界的“潜规则”，，，，，“新官不睬旧账”，，，，，以免冒犯前任，，，，，但他并没有这样做。。。。。。。。读罢这则史实，，，，，不禁深深感应：向导干部就要敢作为、勇继续，，，，，这样才华为民兴利、替国分忧，，，，，推行好职责与使命。。。。。。。。

　　我国古板知识分子向来推许为天下继续、为国家继续、为民众继续，，，，，藐视那些蝇营狗苟、耽于私利之人。。。。。。。。他们以为“天下兴亡，，，，，匹夫有责”，，，，，考究“穷则独善其身，，，，，达则兼济天下”，，，，，推许“为天地立心，，，，，为生民立命，，，，，为往圣继绝学，，，，，为万世开太平”。。。。。。。。在我国历史上，，，，，屈原为国操劳“虽九死犹未悔”，，，，，祖逖为收复中原而“闻鸡起舞”，，，，，范仲淹“先天下之忧而忧，，，，，后天下之乐而乐”，，，，，谭嗣同自请为变法流血牺牲……这样的例子可谓不堪枚举。。。。。。。。这些先英明确继续精神之精髓所在——愿继续者，，，，，公为先、私为后，，，，，公者千古、私者一时；；；；；；；；善继续者，，，，，志向高远，，，，，眼界坦荡，，，，，胸襟宽阔，，，，，意志坚定；；；；；；；；敢继续者，，，，，生不吝身，，，，，死不吝命，，，，，“虽万万人，，，，，吾往矣”。。。。。。。。

　　中国共产党是具有强烈继续精神的马克思主义政党。。。。。。。。每当中国运气进入生死关头，，，，，每当中国人民急切召唤的要害时刻，，，，，党总是勇敢继续，，，，，肩负起国家和民族付与的重任，，，，，给人民以勇气和希望。。。。。。。。当旧中国山河破碎、民生凋敝时，，，，，李大钊提出“铁肩担道义、能手著文章”；；；；；；；；在党团结向导人民推翻“三座大山”、争取新民主主义革命伟大胜利的历程中，，，，，毛泽东同志提出“一心一意为人民效劳”；；；；；；；；时至今日，，，，，当人民群众希望过上越发幸福优美的生涯、实现“中国梦”时，，，，，习近平同志又多次强调共产党人要有继续精神。。。。。。。。“疾风知劲草，，，，，板荡识诚臣。。。。。。。。”人们信托，，，，，在实现中国梦的征程上，，，，，必将继续上演中国共产党人的继续史诗。。。。。。。。

　　虽然，，，，，我们也要看到，，，，，这些年来受小我私家主义、自由主义、利己主义等过失头脑的侵蚀，，，，，一些所谓的“为官之道”“为政之道”在社会上在党内潜滋暗长，，，，，成为导致“四风”的主要泉源之一。。。。。。。。它们张扬的无非是圆滑圆滑、一尘不染那一套。。。。。。。。受此影响，，，，，一些党员干部徐徐失去了继续精神，，，，，遗忘了自己入党为什么、当干部应该做什么。。。。。。。。此风必需早刹，，，，，继续精神必需大兴。。。。。。。。党员干部培育继续精神，，，，，首先应掌握一个“公”字，，，，，无私者无畏，，，，，为公者恒强，，，，，心底无私天地宽，，，，，天高地阔好继续。。。。。。。。其次应掌握一个“责”字，，，，，“在其位，，，，，谋其政”，，，，，守土有责、守土尽责、失职问责。。。。。。。。再次应掌握一个“敢”字，，，，，秉持“为官避事一生耻”的理念，，，，，遇到难题和矛盾敢于挺直身板、迎难而上，，，，，不但敢啃“硬骨头”，，，，，并且不怕冒监犯。。。。。。。。为了党和人民的利益，，，，，共产党人在战争年月可以不吝牺牲自己的生命，，，，，清静年月冒犯几小我私家又有何惧？？？？？有了这种意识和精神，，，，，就有了挺直身板的底气，，，，，就有了敢作为、勇继续的无限动力。。。。。。。。（盖龙云）