争 鸣 近些年，，，，，许多高校探索具有中国古板特色的学位服，，，，，一直引发社会关注。。。 。。。。今年，，，，，江苏师范大学一连第三年举行研究生汉服结业仪式，，，，，因有教育部的官员应邀出席，，，，，以是格外引人注重，，，，，也激起了热议。。。 。。。。 正方 古板中式学位服通情达理 当下社会广为熟悉的学位服包括学位帽、流苏、学位袍和垂布四部分组成，，，，，1994年由国务院学位委员会审定通过，，，，，并下发《关于推荐使用学位服的通知》，，，，，称这种学位服“既有中国特色又切合天下老例”，，，，，将之作为统一规范的学位服，，，，，向天下学位授予单位推荐使用，，，，，同时要求其他样式的学位服一律废止。。。 。。。。 可是，，，，，引发质疑和诟病的是，，，，，这种学位服中国元素很少，，，，，西方特色突出，，，，，基本上照抄自西欧学位服。。。 。。。。 我们在履历了全民绿戎衣、“灰蚂蚁”的时代后，，，，，随着国力恢复，，，，，中华文化终于渐进复归，，，，，这同时催生了国服再起，，，，，其中，，，，，“汉服运动”最为引人注目，，，，，古板中式学位服则是其中一项主要内容。。。 。。。。 按理说，，，，，我们面临中国高校探索具有中国文化特色的学位服时，，，，，不再将其当成一个问题。。。 。。。。遗憾的是，，，，，在今天的中国，，，，，这仍然是一个引发重大争议的文化问题。。。 。。。。 文化是国家精神的一个体现，，，，，衣冠具有最鲜明的文化象征意义。。。 。。。。《国语》云：“服者，，，，，心之文也。。。 。。。。”衣着何种打扮，，，，，就体现何种心境。。。 。。。。因衣冠具有民族文化身份识别功效，，，，，可增进文化认同，，，，，以是唐代孔颖达有“中国有礼仪之大，，，，，故称夏；；；；；有服章之美，，，，，谓之华”的说法。。。 。。。。兹事体大，，，，，故而，，，，，古今中外的重大国际外交场合，，，，，各国俱高度重视怎样着装。。。 。。。。 探索中国古板特色学位服和结业仪式，，，，，江苏师大等高校的做法值得一定和赞美。。。 。。。。在穿越了百年历史文化迷雾之后，，，，，我们应该熟悉到，，，，，斩断本国古板，，，，，于理欠亨，，，，，于情不对，，，，，于国倒运，，，，，亟需彻底反省、拨乱横竖。。。 。。。。 杜吹剑（儒学研究者） 反方 汉服“演出”是一种跟风 笔者无缘躬逢其盛，，，，，信托加入仪式者，，，，，一时间生怕会惶然不知今夕何夕，，，，，究竟是置身于“大汉王朝”，，，，，照旧处在现代大学校园。。。 。。。。于是，，，，，一场原本普通俗通的结业仪式，，，，，竟然成了新闻事务。。。 。。。。并且，，，，，听说江苏师范大学这种着汉服的结业仪式已经一连举行三年了。。。 。。。。 这其中，，，，，被符号化的“汉服”，，，，，就使得各人自然地遐想到了中国文化、古板文化、国学等内在。。。 。。。。 但，，，，，不要以为有了所谓的元素、符号，，，，，就一定有文化。。。 。。。。唬�；；；顾到帐Ψ洞笱У暮悍嵋狄鞘桨桑�，，，，衣饰在这个新闻中成了唯一的看点，，，，，也只能成为一个唯一的看点。。。 。。。。由于汉服的衣饰，，，，，并不料味着就承载了中国文化、古板文化。。。 。。。。汉服，，，，，只是一种衣饰，，，，，一种器物，，，，，一种工具，，，，，当古板那氤氲于身心的温柔憨厚、郁郁乎文的气象、修养，，，，，早已在漫溢的物欲中损失殆尽的时间，，，，，仅靠所谓的汉服“出演”，，，，，是否就能叫醒久违的古板之魂？？？？？笔者并不乐观。。。 。。。。 稍微相识一点现代大学历史的人都会知道，，，，，现代大学的基本在那里？？？？？陈寅恪在借为王国维撰写碑文之际，，，，，提出的“自力之精神，，，，，自由之头脑”才是一个现代大学得以自主昌盛，，，，，学术得以立异，，，，，文化得以传承，，，，，人性得以修养的基础。。。 。。。。大学的精神还未树立，，，，，就急遽忙忙又搞起了名堂，，，，，这着实也是一种跟风，，，，，而这种跟风，，，，，着实在一定水平上源于所谓立异的焦虑。。。 。。。。一所大学，，，，，尤其是一所大学的主导者不去思索这些根天性的问题，，，，，只知去跟风，，，，，只知去思量在技巧层面去吸引媒体的聚焦，，，，，生怕不是学校之福，，，，，更非教育之天职。。。 。。。。 以是，，，，，从教育部分官员到大学的向导教授，，，，，别把精神花在怎样谋划汉服“演出”和仪式的恢弘细腻上，，，，，而应该多踏扎实实地思量怎样在一样平常教学、科研中将古板文化的精髓、中国文化的义理深深植入这所学校的灵魂。。。 。。。。我们不可不说，，，，，现在的大学问题多多，，，，，弊病丛生。。。 。。。。钱学森之问，，，，，着实是每个大学都要应对息争决的，，，，，而不是靠一再古装的“演出”就回应的。。。 。。。。郭迅（大学西席） |
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