糜烂是陪同人类社会生长数千年的顽疾， ，，，，，是政权建设面临的主要问题。。。。。。。“吏不廉平， ，，，，，则治道衰”。。。。。。。官员的糜烂， ，，，，，损毁政府形象， ，，，，，污浊社会民俗， ，，，，，影响政权安危。。。。。。。儒家头脑是封建社会恒久占统治职位的头脑， ，，，，，在政治实践中积累了富厚的廉政治理智慧。。。。。。。 品德修养是廉政的基础。。。。。。� ？？？？？？鬃铀担骸拔缘�， ，，，，，譬如北辰， ，，，，，居其所而众星共之。。。。。。。”儒家主张以德治国， ，，，，，而廉政治理又是国家治理的主要组成部分。。。。。。。以是， ，，，，，儒家以为廉政治理应以德治为基础， ，，，，，既需要为政者的品德自修， ，，，，，也需要对为官者举行头脑修养。。。。。。。一方面， ，，，，，儒家政治头脑逻辑是修身、齐家、治国、平天下， ，，，，，修身是治国的条件与基础。。。。。。。“品德的基础是人类精神的自律”。。。。。。。为官者必需注重自我修身， ，，，，，一直提升自己的品德素养。。。。。。。另一方面， ，，，，，透过儒家关于人性善恶的争论表象， ，，，，，我们看到儒家各派在人性问题上有一个配合之处， ，，，，，就是以为人性是可以通过修养而改变的。。。。。。。荀子说：“人之性恶， ，，，，，其善者伪也。。。。。。。”以此为基础， ，，，，，儒家强调要通过廉政修养来提升为官者的清廉从政能力。。。。。。。因此， ，，，，，在儒家品德修养头脑的影响下， ，，，，，封建社会中逐渐形成了从入仕前的家规庭训教育、学校的君子圣贤教育， ，，，，，到入仕后的官箴劝戒和实物警戒教育。。。。。。。 制度约束是廉政的包管。。。。。。。制度文明是中国古板政治文化的主要组成部分。。。。。。。儒家向来重“礼”， ，，，，，强调“不知礼， ，，，，，无以立”“无礼义， ，，，，，则悖乱而不治”。。。。。。。着实， ，，，，，古代所说的“礼”， ，，，，，既指品德原则， ，，，，，也指社会制度。。。。。。。在国家治理方面， ，，，，，儒家不但强调要“为政以德”， ，，，，，还主张要“为国以礼”。。。。。。。儒家以为“礼”是“王之大经”， ，，，，，“礼”能“经国家、定社稷、序人民、利后嗣”。。。。。。。以是， ，，，，，在廉政治理方面， ，，，，，儒家以为除了要对为官者举行品德修养， ，，，，，还需要对其举行制度约束， ，，，，，用制度来规范为官者的清廉从政行为。。。。。。。为此， ，，，，，儒家提出了一系列关于仕宦选聘、任用、审核、监视、赏罚等方面的头脑主张。。。。。。。《周礼》中就提出 “以听官府之六计， ，，，，，弊群吏之治， ，，，，，一曰廉善， ，，，，，二曰廉能， ，，，，，三曰廉敬， ，，，，，四曰廉正， ，，，，，五曰廉法， ，，，，，六曰廉辨。。。。。。。” “六廉”现实上就是对仕宦举行审核的六条标准。。。。。。。若仕宦能够做到善、能、敬、正、法、辨六个方面， ，，，，，即是“廉吏”。。。。。。。 执法惩戒是廉政的手段。。。。。。。与法家完全主张“治国以法”差别的是， ，，，，，儒家治国理政头脑中既强调“以德治国”， ，，，，，又不完全倾轧“法治”， ，，，，，主张“德法团结”“德主刑辅”。。。。。。� ？？？？？？鬃铀担骸暗乐哉�， ，，，，，齐之以刑， ，，，，，民免而无耻；；；；；道之以德， ，，，，，齐之以礼， ，，，，，有耻且格。。。。。。。”国家治理既要以“德治”为基础， ，，，，，又要以“法治”为主要增补。。。。。。。荀子“援法入儒”， ，，，，，从人性恶的看法出发， ，，，，，以为人有好利恶害的私心倾向， ，，，，，有追求线人之欲的自然天性， ，，，，，必需用执法对其加以规制。。。。。。。在儒家“德主刑辅”头脑的影响下， ，，，，，封建社会的统治者们在举行廉政治理时， ，，，，，大都选择了“德刑团结”的方略。。。。。。。他们既注重对为官者举行品德修养和制度约束， ，，，，，又重视“法治”的作用， ，，，，，习用“重典”来惩办贪腐。。。。。。。明太祖朱元璋把儒学作为治国的指导头脑。。。。。。。一方面， ，，，，，他勤谨为政， ，，，，，躬行节俭， ，，，，，为仕宦们树立好的模范；；；；；另一方面， ，，，，，他又主张“以重刑惩贪吏”， ，，，，，对贪官污吏重办不贷。。。。。。。虽然， ，，，，，统治者们提倡“重典治吏”， ，，，，，只是廉政治理的一种手段， ，，，，，“取决一时， ，，，，，非以为则”， ，，，，，目的在于使为官者畏法遵法， ，，，，，形成优异政治秩序。。。。。。。 总起来说， ，，，，，囿于时代和阶级的局限， ，，，，，儒家廉政头脑与主张并未获得有用的贯彻与实验。。。。。。。贪腐依然在封建社会的肌体中一直滋生伸张， ，，，，，“惩贪而贪官一直， ，，，，，倡廉而廉官有数”的悖论一直保存。。。。。。。可是， ，，，，，儒家所提出的增强品德修养、完善制度约束机制、注重执法惩办等廉政治理主张， ，，，，，事实为历史上差别时代政治的清正廉明、社会民俗的起劲向好以及部分地抑制仕宦贪腐等起到了起劲推行动用。。。。。。。儒家廉政头脑是中国古板政治文化的主要组成部分。。。。。。。对儒家廉政头脑， ，，，，，我们应坚持创立性转化和立异性生长， ，，，，，取其英华， ，，，，，去其糟粕， ，，，，，为目今反腐倡廉建设提供头脑资源。。。。。。。（作者：任松峰 单位：曲阜师范大学） |
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