“儒”在中华古板文化中是人们品行修养的一个主要标记：以儒为官，， ，，，称为儒吏；；；；； ；；以儒治兵，， ，，，称为儒将；；；；； ；；以儒做生意，， ，，，称为儒商；；；；； ；；以儒行医，， ，，，称为儒医……人们之以是喜畛刳职业名称前面加上一个儒字，， ，，，是由于它不但仅是知识渊博的代名词，， ，，，更是品行高尚的同义语。。。。。。。儒家经典之一《礼记》中的《儒行》篇，， ，，，集中纪录儒者的品行，， ，，，被称为儒者的立身准则和处世圭臬，， ，，，在今天看来也不无启示。。。。。。。 《儒行》在《孔子家语》和《礼记》中皆有纪录，， ，，，只有个体字句的差别。。。。。。。那么，， ，，，在我国昔人看来，， ，，，儒者在社会生涯中有着怎样的精神风貌呢？？？？？鲁哀公一经就此问于孔子。。。。。。�？？？？？鬃哟幼灾鳌⑷菝病⒈冈ぁ⒔恕⑻亓ⅰ⒓嵴辍⑹恕⒂撬肌⒖碓！⒕傧驮堋⑷尉佟⑻亓⒍佬小⒐嫖⒔峤弧⒆鹑玫确矫嬗枰运得�。。。。。。。其中，， ，，，自主提到两次，， ，，，特立和特立独行划分提到一次，， ，，，坚贞和忧思划分提到一次。。。。。。。仅仅从这几项，， ，，，就可以起源明确儒者“修身齐家治国平天下”的家国情怀，， ，，，“和而不流”、坚贞卓绝、自强继续的风骨品质。。。。。。�？？？？？鬃拥恼庑┛捶ㄓ搿洞笱А贰睹献印返热寮揖渲械南喙啬谌菘晌揭宦鲆饣�，， ，，，可以参照明确。。。。。。。《儒行》所昭示的儒者之行，， ，，，关于我们今天弘扬民族美德、砥砺民族精神仍然具有起劲意义。。。。。。。 儒者不以黄金美玉为宝，， ，，，而以忠信为宝；；；；； ；；不企求广占土地，， ，，，而以合乎义理为精神追求；；；；； ；；不企求积贮丰富，， ，，，而以博学多闻为富有。。。。。。。儒者以为，， ，，，身外之物可以从外界获得，， ，，，也可能失之于外界，， ，，，因而没有久远的价值，， ，，，不值得花鼎实力企求。。。。。。。这就是孟子所说的“赵孟之所贵，， ，，，赵孟能贱之”。。。。。。。财产有聚有散，， ，，，生不带来死不带去，， ，，，只有忠信仁义等品行才是真正的“不动产”，， ，，，是任何人都无法剥夺的。。。。。。。《大学》就此强调，， ，，，“德者本也，， ，，，财者末也”。。。。。。。在儒者看来，， ，，，真正认清了本末、明确了品行的高尚，， ，，，就不会太过追求物质享受，， ，，，而会自觉修身行道。。。。。。。古板社会云云，， ，，，现代社会也是云云。。。。。。。 儒者秉持中正而不偏倚的态度，， ，，，可以亲密而不可以挟制，， ，，，可以亲近而不可以胁迫，， ，，，可以杀戮而不可以侮辱，， ，，，生涯居处质朴而不淫逸骄奢，， ，，，饮食只求果腹而不铺张铺张。。。。。。。君上接纳其建议，， ，，，不居功自傲；；；；； ；；君上不接纳其建议，， ，，，也不谄媚求进。。。。。。。由于他们有高尚的信心与坚定的操守，， ，，，念兹在兹的是天下百姓的福祉。。。。。。。儒者出任官职的目的是为国家效力、为民众造福，， ，，，他们对自己的生涯恬然自适、绝不介意，， ，，，对自己的仕途也进退自若，， ，，，只是始终做好该做的事。。。。。。。这种“宠辱不惊，， ，，，去留无意”“苟利国家生死以，， ，，，岂因祸福避趋之”的为人为官之道，， ，，，今天仍然值得人们特殊是党员向导干部传承与弘扬。。。。。。。 儒者不因财物赠给予乐舞困绕而见利忘义，， ，，，纵然面临威胁与吓唬也不贪生怕死、改变操守；；；；； ；；恪守善道而一以贯之，， ，，，以忠信为护身的盔甲，， ，，，以礼义为抵御诱惑和侵蚀的盾牌，， ，，，行动居处都以合乎仁义为准则，， ，，，纵然遭遇虐政也不改所坚守的原则。。。。。。。儒者的这些品行启示我们：不可因外在的诱惑而损失气节、因外在的压力而改变主见；；；；； ；；能够做到“繁华不可淫，， ，，，贫贱不可移，， ，，，威武不可屈”，， ，，，才是真正的自主、真正的自由。。。。。。。当今时代，， ，，，社会物质财产较之古代社会已极大富厚。。。。。。。与此同时，， ，，，人们所面临的种种诱惑也大大增添。。。。。。。在这种情形下，， ，，，准确处置惩罚义与利的关系就显得很是主要和迫切。。。。。。。为此，， ，，，有须要以儒者的品行为镜鉴。。。。。。。 儒者能够理性看待形势，， ，，，见贤思齐，， ，，，与时偕行，， ，，，始终以心中的品德标准要求自己。。。。。。。纵然时运不济、屡遭困窘，， ，，，他们也不改志向，， ，，，而是坚贞不拔，， ，，，起劲实现理想，， ，，，由于他们念兹在兹的是天下黎民的痛苦。。。。。。。这现实上体现了一种“天下兴亡，， ，，，匹夫有责”“先天下之忧而忧，， ，，，后天下之乐而乐”的责恣意识与继续精神。。。。。。。正由于有着强烈的责恣意识与继续精神，， ，，，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道，， ，，，起劲为黎民投契解难、为国家和民族分忧尽责，， ，，，做到“一心一意，， ，，，死此后已”。。。。。。。儒者的这种责恣意识与继续精神，， ，，，今天仍然可以结适时代要求鼎力大举传承与弘扬。。。。。。。（丁德科）
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