学者书法 燕山万状，，，，，，，狼籍代雄。。。。。。燕赵往贤，，，，，，，群星璀璨。。。。。。河北文脉，，，，，，，世代绵延。。。。。。文化特质，，，，，，，尽显民族风流。。。。。。其精神特质，，，，，，，概略有： 刷新精神。。。。。。刷新是社会文化生长前进的动力，，，，，，，是国强民富的基础。。。。。。战国时赵武灵王为富国强兵，，，，，，，抗衡北方胡、狄与诸侯国之间的吞并，，，，，，，坚持实验“胡服骑射”的刷新步伐，，，，，，，即穿胡人的衣服，，，，，，，学习骑马射箭，，，，，，，刷新车战为“胡服骑射”，，，，，，，但却遭到赵武灵王叔父令郎成的阻挡。。。。。。令郎成以为，，，，，，，中国是圣贤修养、诗书礼乐和仁义品德实验的地方，，，，，，，是四方少数民族和他国神往效法的地方，，，，，，，现在君王穿胡人的打扮，，，，，，，厘革昔人的修养，，，，，，，变易古板的大道，，，，，，，忤逆人的头脑，，，，，，，起义学术原则，，，，，，，背离中国古板。。。。。。“胡服骑射”不应该实验。。。。。。 赵武灵王回应说：“古今差别俗，，，，，，，何古之法，，，，，，，帝王不相袭，，，，，，，何理之循……观时而制法，，，，，，，因事而制礼，，，，，，，程序制令，，，，，，，各顺其宜；；；； ； ；；；衣服器械，，，，，，，各便其用。。。。。。故礼世也不必一其道，，，，，，，便国不必法古。。。。。。”社会是生长转变的，，，，，，，古今的民俗、礼法亦随之转变，，，，，，，当今应凭证时势的现真相形制订执法和礼仪，，，，，，，程序政令，，，，，，，应唯变所适，，，，，，，衣服器械应便于使用，，，，，，，治世不必效法古道，，，，，，，终于使“胡服骑射”的刷新得以实验。。。。。。 纵观历史，，，，，，，任何刷新变法，，，，，，，总会冒犯既成制度礼仪、既得利益，，，，，，，因而遭遇阻挡、阻挠、破损，，，，，，，唯有坚韧不拔地刷新，，，，，，，才有获得乐成的希望。。。。。。 和乐精神。。。。。。人总有所神往，，，，，，，有所理想，，，，，，，这是精神获得愉悦的一种度越需要。。。。。。荀子，，，，，，，战国时赵国人（今邯郸）。。。。。。他以为和乐能使精神获得提升，，，，，，，情操获得超拔，，，，，，，气质获得熏陶。。。。。。譬如乐教，，，，，，，让人在性情的、美感的、快乐的享受中接受品德的修养。。。。。。乐相同了君臣上下、父子兄弟、乡里族长之间的情绪，，，，，，，唤起了追祀祖先的情思，，，，，，，增强了宗法社会的凝聚力和亲和力，，，，，，，使各阶级的人际在享受美妙的音乐中抵达和敬、和亲、温顺的目的。。。。。。 荀子以为，，，，，，，乐的推行，，，，，，，礼的修成，，，，，，，礼乐互济，，，，，，，相得益彰，，，，，，，只管“乐条约，，，，，，，礼别异”。。。。。。别异是社会品级差别的现实需要；；；； ； ；；；条约是协调品级差别所爆发的种种冲突。。。。。。在认可差别和冲突中和乐、协调其差别和冲突。。。。。。“故先王导之以礼乐而民和气。。。。。。”既可以善民心，，，，，，，意志贞洁，，，，，，，又使礼义完整，，，，，，，品行高尚，，，，，，，移风易俗，，，，，，，和气咸宁。。。。。。仁义礼乐都以和为标准，，，，，，，其目的是一致的，，，，，，，以抵达“美善相乐”的和乐境界。。。。。。和才华有乐，，，，，，，善才华有乐，，，，，，，背面不善，，，，，，，便导致悲和恶。。。。。。 董仲舒，，，，，，，西汉广川（今河北景县西南）人。。。。。。他以为不管是天地万物之以是天生的凭证，，，，，，，照旧最完善的品德，，，，，，，都以和为基础。。。。。。“和者，，，，，，，天之正也，，，，，，，阴阳之平也，，，，，，，其气最良，，，，，，，物之所生也。。。。。。诚择其和者，，，，，，，以为大得天地之奉也。。。。。。天地之道，，，，，，，虽有背面者，，，，，，，必归之于和。。。。。。” 容纳精神。。。。。。燕赵文化“致宽大而尽精微”，，，，，，，就其广义而言，，，，，，，有开“中医学之先河”的扁鹊，，，，，，，撰《黄帝八十一难经》，，，，，，，首创切脉诊断法；；；； ； ；；；有法治主义的重势派慎到，，，，，，，以为有势力便可行执法，，，，，，，施权术；；；； ； ；；；著名辩学派的代表人物公孙龙，，，，，，，主张“白马非马”和“离竖白”，，，，，，，自觉把看法作为研究工具，，，，，，，剖析看法多重关系及其差别性，，，，，，，对中国古代逻辑学的生长有主要孝顺；；；； ； ；；；有西汉今文诗学“韩诗学”的开创者韩婴（约前200—前130年），，，，，，，撰有《韩诗外传》。。。。。。除韩婴为燕人外，，，，，，，慎到、公孙龙、荀子都是赵邯郸人，，，，，，，可谓人才济济，，，，，，，各学咸集。。。。。。 就狭义而言，，，，，，，燕赵学者在智能创构自己的哲学理论、看法结构中，，，，，，，以高度容纳的胸襟，，，，，，，或游学各地，，，，，，，或博收广纳，，，，，，，或融会意会，，，，，，，或钩深致远，，，，，，，独造头脑系统。。。。。。荀子生于赵，，，，，，，其政治、学术运动普遍齐、楚、秦、赵等国，，，，，，，吸收道、墨、名、法各家头脑，，，，，，，富厚和生长了儒学。。。。。。曹魏明帝曹睿诏刘劭作《都官考课》，，，，，，，以审核仕宦，，，，，，，他海纳百川地融合儒、道、名、法诸家头脑，，，，，，，撰《人物志》，，，，，，，以识辨人物才性，，，，，，，作为选拔仕宦的依据，，，，，，，以为才性是人物实质的表征。。。。。。他从人物才性的多角度、多层面综合剖析了人物的性情，，，，，，，把平庸、无味与中和、中庸等儒道看法圆融无碍地和合起来，，，，，，，为清议、清谈提供坚实的才性基础，，，，，，，为魏晋玄谈做了铺垫。。。。。。 求是精神。。。。。。“实事求是”一词广为盛行，，，，，，，被奉为经典。。。。。。其典出于《汉书·河间献王传》。。。。。。河间献王刘德“修学好古，，，，，，，实事求是”。。。。。。唐颜师古注：“务得事实，，，，，，，每求真是也。。。。。。”实事若指客观保存的事物，，，，，，，便有其事物的征象层面、实质层面和虚拟层面等差别。。。。。。如就感性所得客观保存事物的征象层面而言，，，，，，，有瞽者摸象之见，，，，，，，有坐井观天之见，，，，，，，有身在此山中之见，，，，，，，有画蛇添足之举，，，，，，，并非着实事或事物的本真。。。。。。“求是”就是求真，，，，，，，通过理性的探赜，，，，，，，体认事物的实质之真，，，，，，，获得对真理的熟悉，，，，，，，或在虚拟时空中求得对真理的认知。。。。。。 “实事求是”由史称颜李学派的颜元发为实学。。。。。。颜元以为，，，，，，，宋儒程朱“只教人明理”，，，，，，，而不可办事。。。。。。只有尊重客观保存事物的本真，，，，，，，才华“求是”。。。。。。无下著实功夫，，，，，，，不但不可求是，，，，，，，反而流入虚空。。。。。。 忧患精神。。。。。。燕赵头脑家大都胸怀“国家兴亡，，，，，，，匹夫有责”的继续，，，，，，，如慎到、公孙龙、荀子、董仲舒、孔颖达、邵雍、刘因、颜元、李塨等。。。。。。 刘因（1249—1293年），，，，，，，容城人。。。。。。他生涯在南宋、金、元尖锐冲突、社会危唬唬�； ； ；；；钪刂�。。。。。。元王朝实验民族歧视和榨取政策，，，，，，，“贱民命如草芥”。。。。。。“保州屠城，，，，，，，惟匠者免。。。。。。”尸积数十万，，，，，，，殆与城等；；；； ； ；；；蠡州全城杀光，，，，，，，无噍类遗，，，，，，，使人毛骨悚然，，，，，，，强烈震撼刘因的身心。。。。。。作为儒生的刘因，，，，，，，社会职位低下，，，，，，，却以兼济天下为自任，，，，，，，“胸中有石补青天”，，，，，，，终日忧民忧道，，，，，，，期盼人民安身立命，，，，，，，儒学得以传承。。。。。。“乱后疲民心未苏，，，，，，，荒烟破屋半榛芜。。。。。。一生心事羲皇上，，，，，，，回宰衡看是绘图。。。。。。”面临现实的残破和残酷，，，，，，，仍存有对优美幸福生涯的想望，，，，，，，只管那是一幅梦想的图画。。。。。。 立异精神。。。。。。立异是学术文化生长昌盛、生生不息的生命线，，，，，，，若是立异窒息，，，，，，，学术文化就会衰微，，，，，，，以至消亡。。。。。。燕赵诸子以其生命智慧、头脑的智能创立，，，，，，，革故改革，，，，，，，富国强民，，，，，，，开出集儒、法、名、阴阳于一体的多元融合文化。。。。。。 燕赵多元融合文化为其理论头脑、礼法治理、伦理品德的立异开拓了辽阔的天地。。。。。。若有开中医学先河的扁鹊，，，，，，，名家“白马非马”论创发者公孙龙，，，，，，，与孔孟并称的儒家主要代表人物荀子，，，，，，，开创古今文诗的毛亨、韩婴，，，，，，，首开“独尊儒术”的董仲舒，，，，，，，人才学开创者刘劭，，，，，，，随经析理、主编《五经正义》的孔颖达，，，，，，，发挥图书学派易学的邵雍，，，，，，，“元曲四各人”之首的关汉卿，，，，，，，北方理学家奉之为泰山北斗的孙奇逢，，，，，，，开创颜李学派的颜元、李塨，，，，，，，著名辨伪学家崔述，，，，，，，以及中国国民党早期向导人张继，，，，，，，中国共产党主要首创人李大钊等等。。。。。。他们都驻足于立异，，，，，，，而开出各领域的新生面。。。。。。 我从小学至中学，，，，，，，对图画课很感兴趣，，，，，，，既学字又学画。。。。。。在每学期全校书法角逐中总能压倒一切。。。。。。其时主要是摹仿颜真卿的《多浮图碑》和柳公权的《玄秘塔碑》，，，，，，，受“颜筋柳骨”的启示，，，，，，，后学汉《张迁碑》，，，，，，，探赜二王和苏、黄、米、蔡的神、气、骨、肉，，，，，，，又摹仿楚墓竹简及马王堆帛书。。。。。。但我不是书法家，，，，，，，而是一个喜欢者。。。。。。（张立文） |
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