《老大》：乡愁的挽歌---凯时ks

《老大》：乡愁的挽歌

揭晓时间：2015-05-25　　　泉源：灼烁日报

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加入国家话剧院举行的原创剧目约请展的上�；；；；；熬缫帐踔行牡幕熬纭独洗蟆�，，，，，，，，在京演出后引起较大回声。。。。。。这部用“魔幻现实主义”手法展现一个渔村船老大人生最后时光的剧作，，，，，，，，施展出在有限的舞台时间内把故事拉长放大到险些半个世纪的能力，，，，，，，，更为主要的是，，，，，，，，剧中爆发在舟山群岛某个小渔村的故事，，，，，，，，犹如一面三棱镜，，，，，，，，借助戏中所关涉的“人与自然怎样相处”的问题，，，，，，，，为我们折射出一段当下已经爆发并正在爆发的社会现实。。。。。。

　　《老大》通过晚年船老大冯国良的一段段回忆，，，，，，，，拼集出近半个世纪前的往事：20世纪60年月，，，，，，，，冯国良随怙恃从山东来到渔村，，，，，，，，在一次海难的磨炼下生长为兴祥号渔船的老大。。。。。。21世纪初，，，，，，，，在经救急速生长的社会配景下，，，，，，，，海岛一直被开发，，，，，，，，渔场即将被建成浴场，，，，，，，，罹患晚年痴呆症的冯国良苏醒之余，，，，，，，，做出守护渔场的起劲，，，，，，，，最终在无力挽回的败时势前选择回归大海……在这条清晰的主线下面，，，，，，，，一小我私家与自然怎样协调相处的生态环保议题也在同步睁开，，，，，，，，渔民对海洋鱼群的太过捕杀导致大黄鱼濒临灭绝，，，，，，，，冯国良在年迈时幡然醒悟，，，，，，，，走上一条赎罪的路。。。。。。在这部两个小时的舞台剧中，，，，，，，，人性的得失，，，，，，，，情绪的取舍，，，，，，，，家园的守望等诸多元素在时空中交织相织，，，，，，，，形成一张厚重的网，，，，，，，，所触及的现实主义命题也远凌驾故事自己。。。。。。

　　《老大》延续了剧作家喻荣军一以贯之的思索：人性欲望与资源的扩张。。。。。。在现代社会中，，，，，，，，社会文明的高速生长往往是通过对自然无控制地掠夺和破损所换取的，，，，，，，，《老大》捉住了当下中国太过开发自然资源的社会弊病，，，，，，，，选取渔村这一空间作为故事爆发地，，，，，，，，反应了当下中国经济生长面临的模式简单、缺乏创立力、太过依赖地产开发等问题，，，，，，，，是对资源向社会空间无控制扩张与干预的又一批判现实主义的力作。。。。。。曾几何时，，，，，，，，作为三江汇合的舟山渔场，，，，，，，，一到鱼汛，，，，，，，，什么鱼都有，，，，，，，，可“几十年的拼命捕杀，，，，，，，，又是敲梆捕鱼，，，，，，，，又是拖网捕鱼……人们是见什么捕什么，，，，，，，，渔网的网眼儿越来越小，，，，，，，，就连鱼孙都给赶尽杀绝了”，，，，，，，，大黄鱼的灭绝让晚年的船老大冯国良一直处于赎罪与后悔中。。。。。。与此同时，，，，，，，，对渔场的开发令冯国良发出叹息：“为了钱，，，，，，，，你们可是什么都干得出来！毁村！毁岛！又要毁海！开发开发，，，，，，，，活生生把一个好好的渔场弄成一个澡堂子。。。。。。”他对担当乡长的儿子冯海泉控诉道。。。。。。

　　冯国良力阻担当乡长的儿子对渔村的开发，，，，，，，，是他面临双重逆境所接纳的自觉对抗。。。。。。冯国良本是个异乡人，，，，，，，，但40多年与海洋相生相处，，，，，，，，这片海洋已成为冯国良的家乡。。。。。。在他看来，，，，，，，，炸毁埋葬阿龙伯、老鬼叔等祖先、祖先衣冠冢的望夫崖，，，，，，，，将渔岛开发成为现代海滨浴场，，，，，，，，意味着靠海为生的渔民海洋精神的断裂和世代生涯之地的杀绝。。。。。。这样的断裂与杀绝在城镇化运动高速生长的中国已成为一种社会常态。。。。。。据统计，，，，，，，，2001年至2012年，，，，，，，，中国消逝了90万个墟落，，，，，，，，平均天天有近80个墟落从地球上消逝。。。。。。这种纯经济头脑使得中国的城镇化走上一条只追求“看得见”效益和速率的物理运动之路，，，，，，，，并催生出一群“缺失家乡的情绪孤儿”。。。。。。

　　乡愁是一个历史常新的主题，，，，，，，，蕴含着对血缘亲族的回忆，，，，，，，，对家族历史的认同，，，，，，，，这是任何人都无法阻拦的情绪。。。。。。在戏中，，，，，，，，“失所”的冯国良和濒临灭绝的大黄鱼是异乡人的象征。。。。。。“异乡人”是现代社会的一个结构性问题，，，，，，，，“无处容身”“无家可归”是汹涌澎拜的全球化运动所驱生的人的生涯状态，，，，，，，，展现了现代人性在生命旅途中的失所逆境。。。。。。

　　冯国良对渔村的守望，，，，，，，，是以“乡愁”的实力对现代资源所驱动的全球化生涯及某种带有敌意的或强势的社会情形所举行的拒绝、反思和对抗，，，，，，，，从而完成对一种具有历史意蕴的生命的延续。。。。。。只管这种对抗在全球化日益高涨确当下云云微弱，，，，，，，，在强势的资源逻辑眼前不堪一击，，，，，，，，但它足以提醒人们，，，，，，，，经济并缺乏以令社会大治，，，，，，，，社会的一连生长还需要人的情绪、历史的影象，，，，，，，，以及对优美家园的想象。。。。。。

　　剧中，，，，，，，，冯国良照旧一个失忆的人，，，，，，，，但他拒绝遗忘，，，，，，，，他说：“我知道我有病，，，，，，，，晚年痴呆，，，，，，，，但我心里明确，，，，，，，，清晰！”“心里明确、清晰”的冯国良在对遗忘的对抗失败后走向了大海——在这个意义上，，，，，，，，《老大》讲述的是一个着迷失忆的普遍社会常态下个体拒绝、对抗遗忘的故事。。。。。。

　　导演查明哲付与影象与遗忘更为重大的心理内容，，，，，，，，上世纪60年月的社会景物在舞台上泛起为一种虚幻的影象废墟，，，，，，，，以及一种降低盘旋的诗意感：湍流盘旋的海洋、激昂的高音喇叭、悠长浑朴的船工号子、委婉绵丽的越曲小调，，，，，，，，泛起的是“失忆”患者冯国良的影象与遗忘的混杂意象，，，，，，，，以及当下瞬间即逝的小我私家履历的诗意捕获。。。。。。

　　从人性与自然的坚持到乡与乡愁的消逝，，，，，，，，《老大》对冯国良“拒绝遗忘”举行微观的心理形貌，，，，，，，，让小我私家的声音在历史的海洋咆哮中被闻声，，，，，，，，被显形。。。。。。当他站在舞台上，，，，，，，，唱响这一曲异乡人的乡愁挽歌时，，，，，，，，源于他小我私家履历的心性诉说转达着这样一个警世预言：守护影象、对抗遗忘，，，，，，，，是当下每一个失所灵魂的人生要务。。。。。。（杨子）

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责任编辑：张慧磊

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