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　　在漫长的历史生长中，，，，，，，，我国各民族相互依存、休戚与共、水乳融会，，，，，，，，繁衍生息在中华大地上，，，，，，，，形成了中华民族多元一体的名堂。。。。。。。只有深入研究这种多元一体名堂的生长历史，，，，，，，，才华越发深刻地熟悉我国是统一的多民族国家，，，，，，，，进一步牢靠和生长一律团结相助协调的社会主义民族关系。。。。。。。这里以10至13世纪的中国为例，，，，，，，，其时虽然辽、宋、夏、金分立，，，，，，，，以少数民族为主体建设的王朝取得了亘古未有的政治职位，，，，，，，，但仍体现出强烈的中华民族多元一体性。。。。。。。

　　继续中华正统意识。。。。。。。这一时期，，，，，，，，少数民族建设的王朝虽与中原宋王朝分庭抗礼，，，，，，，，但都逐渐爆发了不自外于中国的中原正统看法，，，，，，，，甚至以中国正统自居，，，，，，，，并以中国古板的“德运”之说举行诠释和争辩。。。。。。。中国历史上各王朝以金、木、水、火、土五德传承，，，，，，，，这是中原正统观的主要内容。。。。。。。辽、宋、夏、金各朝自诩中国正统，，，，，，，，德运划分为水、火、土、金。。。。。。。这证实其时各朝虽主体民族差别，，，，，，，，但都认同中国的帝统，，，，，，，，视本朝为其支脉。。。。。。。这是对中华民族政治和文化的高度配合认知。。。。。。。

　　政治趋同，，，，，，，，经济来往亲近。。。。。。。这一时期，，，，，，，，各政权之间既有相互征战的一面，，，，，，，，又有清静相处的一面；；；；；；；；既有矛盾斗争的一面，，，，，，，，又有经济文化交流的一面。。。。。。。从政治上看，，，，，，，，辽、夏、金各朝都接受了中原地区的政治制度，，，，，，，，同时各王朝参照中原法典制度制订执法，，，，，，，，富厚了中华法系的内容。。。。。。。这就使中原地区先进的政治制度推广到更大规模，，，，，，，，体现出显着的政治制度延展性和趋同性。。。。。。。在经济上，，，，，，，，辽、金、夏进一步开发了北方、东北、西北地区，，，，，，，，学习中原地区先进的农业和手工业手艺。。。。。。。各王朝通过界线榷场举行商业，，，，，，，，互通有无。。。。。。。同时，，，，，，，，各王朝聘使所带赠予和还赐的礼物许多，，，，，，，，多是互补物资，，，，，，，，也具有经济交流的作用。。。。。。。别的，，，，，，，，使团往往在沿途做大宗的交流、商业。。。。。。。这种既有交流又有阻隔的名堂，，，，，，，，既使各王朝生长了特色经济，，，，，，，，也通过相互交流提高了生产力水平。。。。。。。

　　民族文化相互借鉴和融会。。。。。。。儒学主张的“德治”和“仁政”，，，，，，，，是中华古板文化的主脉，，，，，，，，对维护国家统一、稳固社会秩序起着起劲作用。。。。。。。辽太祖敬重孔子，，，，，，，，尊孔子为“大圣”；；；；；；；；西夏接受儒学，，，，，，，，翻译儒家经典，，，，，，，，中后期越发重视汉学，，，，，，，，建设大汉太学，，，，，，，，尊孔子为文宣帝；；；；；；；；金朝对儒学和儒士也十分重视，，，，，，，，拜被俘的汉族仕宦和儒士为师，，，，，，，，聘为高官，，，，，，，，请其授以汉族文化。。。。。。。这样，，，，，，，，儒学在少数民族中也泛起了大撒播、大普及、大推广时势。。。。。。。文字是文明社会形成的主要标记。。。。。。。辽、宋、夏、金时期，，，，，，，，华文使用规模仍然最广，，，，，，，，各少数民族王朝都使用华文。。。。。。。而这一时期最具特色的是少数民族王朝创造和使用本民族文字，，，，，，，，成为中国历史上多种文字争奇斗艳的时代，，，，，，，，对弘扬民族文化起到了主要作用。。。。。。。

　　民族之间深度交流融会。。。。。。。辽、宋、夏、金都是多民族王朝，，，，，，，，民族之间来往频仍。。。。。。。宋朝对境内的少数民族接纳因俗而治的怀柔政策。。。。。。。辽接纳南北两面官制治理差别民族地区。。。。。。。金也曾实验南北两面官制，，，，，，，，前期尚有民族品级，，，，，，，，厥后实验“仁政”，，，，，，，，民族界线逐步淡化。。。。。。。西夏没有实验民族品级制度和严肃的民族榨取政策，，，，，，，，境内民族关系相对稳固。。。。。。。辽、夏、金逐渐从本民族简单治理向多民族治理转变，，，，，，，，特殊是在吸收中原制度和文化方面，，，，，，，，皆得益于汉族士人的帮手，，，，，，，，学习并接受了多民族治理的看法。。。。。。。三个少数民族王朝先后完成封建化历程，，，，，，，，在统治、影响其他民族的同时近距离靠近汉族，，，，，，，，在华文化习俗的熏陶下渐次汉化。。。。。。。只管这一时期民族矛盾突出，，，，，，，，但民族间交流、借鉴、融会是主流。。。。。。。

　　元代大一统后，，，，，，，，党项族、契丹族、女真族虽然仍是其时的主要民族，，，，，，，，但因失去了政权支持，，，，，，，，变得相对弱势，，，，，，，，本民族特点越发式微，，，，，，，，形成民族融合的新趋势。。。。。。。明清以降，，，，，，，，他们都消逝在中华民族的大熔炉之中。。。。。。。以历史唯物主义看法看待这样的民族交流来往融会，，，，，，，，这种民族间的自然同化是多民族社会生长的一种一定征象，，，，，，，，是一种前进趋向，，，，，，，，增进了统一多民族国家的生长。。。。。。。（史金波 中国社会科学院学部委员）