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　　克日国家主席习近平在第二届天下互联网大会开幕式揭晓主旨演讲，，，，，，在谈到推进全球互联网治理系统厘革时说：“‘天下兼相爱则治，，，，，，交相恶则乱。。。。。。’完善全球互联网治理系统，，，，，，维护网络空间秩序，，，，，，必需坚持志同道合、互信互利的理念，，，，，，屏弃零和博弈、赢者通吃的旧看法。。。。。。”习主席针对现实问题，，，，，，引用墨子古语，，，，，，温故知新，，，，，，饶有新义。。。。。。

　　“天下兼相爱则治，，，，，，交相恶则乱”出自《墨子·兼爱上》，，，，，，意思是说天下人相互亲爱，，，，，，天下就会治理好；；；；；；天下人都相互憎恶，，，，，，天下就会杂乱。。。。。。墨子从“兼相爱”中提炼出“兼爱”和“兼”的领域，，，，，，用以表达自己的政治理想，，，，，，具有主要的理论意蕴、历史意义和现价钱值。。。。。。

　　兼爱学说强调人世相爱的整体性、普遍性、穷尽性、交互性清静等性。。。。。。墨子兼爱理想的逻辑蕴涵，，，，，，相当于道义逻辑的“必需一定命题”，，，，，，即“所有人应该爱所有人。。。。。。”墨家申述兼爱即尽爱、俱爱、周爱。。。。。。爱的工具，，，，，，在理论看法上不分民族、阶级、品级、亲疏等差别，，，，，，包括已往、现在和未来一切人。。。。。。墨子兼爱理想，，，，，，体现出意蕴深刻的人文精神和人性主义精髓。。。。。。

　　在战国墨学生长历程中，，，，，，兼爱理想一直为墨家所坚持并多方论证。。。。。。兼爱具有整体性。。。。。。兼界说为整体，，，，，，兼爱是恋人类整体。。。。。。不知人数，，，，，，无波折兼爱；；；；；；不知人处何方，，，，，，无波折兼爱。。。。。。这种爱就像丧失了孩子的怙恃一样，，，，，，岂论孩子在那里，，，，，，都一样爱着孩子。。。。。。

　　恋人包括爱自己。。。。。。《大取》：“恋人不过己，，，，，，己在所爱之中。。。。。。己在所爱，，，，，，爱加于己。。。。。。伦列之：己，，，，，，人也；；；；；；爱己，，，，，，恋人也。。。。。。”生齿密度无波折兼爱。。。。。。《大取》：“爱众世与爱寡世相若，，，，，，兼爱之又相若。。。。。。”施爱于已往、现在和未来所有人。。。。。。《大取》：“爱上世与爱后世，，，，，，一若今之众人也。。。。。。”兼爱须有一直性，，，，，，仅仅已往爱过不敷，，，，，，已往现在都要爱。。。。。。墨子以为，，，，，，就是看待仆从也要一律兼爱。。。。。。

　　墨子兼爱理想，，，，，，影响重大。。。。。。《孟子·告子下》说：“墨子兼爱，，，，，，摩顶放踵利天下为之。。。。。。”墨子坚持兼爱理想，，，，，，纵然重新顶到脚跟，，，，，，都磨成粉末，，，，，，只要对天下有利，，，，，，都坚持究竟，，，，，，起劲而为。。。。。。《庄子·天下》说：“墨子泛爱兼利。。。。。。”梁启超《墨子学案》说：“墨学所标纲要，，，，，，着实只从一个基础看法出来，，，，，，就是兼爱。。。。。。”

　　墨家的兼爱头脑，，，，，，是手工业行会成员间相助互利原则的理想化，，，，，，是农工商人质朴一律愿望的理论升华，，，，，，是中华民族古板美德的传承凝练。。。。。。兼爱是墨子热烈追求的政治理想。。。。。。现实生涯保存“不相爱”误差，，，，，，“强必执弱，，，，，，富必侮贫”，，，，，，造成社会杂乱。。。。。。针对不对理的现实，，，，，，墨子把兼爱理想，，，，，，看成治理社会杂乱的药方，，，，，，勉力劝人兼爱，，，，，，用游说教育手段，，，，，，宣传兼爱，，，，，，盼愿众人接受和实现兼爱理想。。。。。。

　　墨子以为，，，，，，在现实社会，，，，，，有不应被爱的人，，，，，，如“强盗”和“攻国者”。。。。。。在现实层面，，，，，，兼爱一律观，，，，，，是墨子理想。。。。。。但理想不即是现实。。。。。。墨子理想是“兼相爱，，，，，，交相利”。。。。。。现实事实和道义理想，，，，，，不组成逻辑矛盾，，，，，，是两回事，，，，，，是两个逻辑领域的问题。。。。。。社会现实有人（“强盗”和“攻国者”）不被人爱，，，，，，是真值（事实）逻辑领域的命题。。。。。。兼爱（所有人应该爱所有人）是品德义务理想，，，，，，是道义（模态）逻辑领域的命题。。。。。。二者分属两个差别的逻辑领域。。。。。。语言领域差别，，，，，，论断真值有别。。。。。。

　　墨子兼爱说，，，，，，包括对现代和未来有主要意义的人文精神与人性主义启示，，，，，，亟须批判继续弘扬。。。。。。在天下一体化和全球化的新时代，，，，，，墨学研究现代化的目的，，，，，，是创立性转化和立异性生长，，，，，，增进墨学的公共化、通俗化和普及化，，，，，，为振兴中华，，，，，，实现中华民族伟大再起的中国梦，，，，，，提供锐利的头脑武器和强盛的精神动力。。。。。。

　　习近平主席近年讲话，，，，，，多次引用墨子“兼爱”头脑和“强不执弱，，，，，，富不侮贫”等古语，，，，，，古为今用，，，，，，针对现实，，，，，，给出新解，，，，，，付与新义，，，，，，彰显墨学古老真理的生命活力和现价钱值，，，，，，是继续国学英华，，，，，，弘扬中华优异古板文化的规范。。。。。。（孙中原 中国人民大学哲学院教授，，，，，，中国墨子学会副会长）